본 연구는 안동 하회마을을 대상으로 1970년대 이후 현재에 이르기까지 담장의 형태적 변화양상을 파악하고자 소재 및 형태, 분포 중심의 변화과정을 4시기로 구분하고, 이에 따른 특성을 살펴본 결과는 다음과 같다. 첫째, 안동 하회마을이 문화재로 지정되기 이전인 1970년대는 마을 중심부의 토담에 기와를 얹은 형태가 주를 이루고 있었으며, 마을 외곽부에서는 토담에 볏짚이나 솔잎 등을 올리거나 담장을 설치하지 않을 경우, 싸리담을 두르기도 하였다. 둘째, 1980년대 문화재 지정 이후에는 초기단계의 문화재 정비가 이루어졌으나, 대부분 퇴락가옥 보수나 기반시설 정비에 중점을 두고 있어 담장에 대해서는 문화재 지정 이전의 분포와 큰 변화가 확인되지 않았다. 셋째, 과거 하회마을의 입지 특성상 담장에 돌을 사용하기 어려운 실정이었으나 1990년대에 들어서면서 토석담으로의 대거 교체가 확인되었으며, 이전시기에 비해 머리부에 기와를 사용한 사례가 증가되었다. 이전시기 주를 이루던 토담의 비중은 감소하였으며, 이러한 양상은 2000년대까지도 지속된 것으로 보인다. 넷째, 현장조사를 통해 오늘날 하회마을의 담장을 살펴본 결과, 마사토에 시멘트, 강회, 자갈 등을 섞은 몸체가 마을 대부분의 담장을 이루고 있었으며 이엉을 얹은 담장과 싸리담의 범위는 마을 외곽부의 일부로 축소되었다. 다섯째, 1970년대부터 현재에 이르기까지 나타나는 하회마을 담장의 변화특성으로 새로운 소재의 사용빈도 증가와 기존 가옥의 담장교체에 따라 머리부에 기와를 얹은 가옥 범위의 확대 등이 도출되었으며, 그 요인은 풍수적 가치 퇴조, 원형 기록에 대한 부족, 건축물 외 시설에 대한 인식 및 전문성 결여, 기타 담장 정비에 대한 마을 주민간의 관계 등으로 확인되었다.
본 연구는 안동 하회마을을 대상으로 1970년대 이후 현재에 이르기까지 담장의 형태적 변화양상을 파악하고자 소재 및 형태, 분포 중심의 변화과정을 4시기로 구분하고, 이에 따른 특성을 살펴본 결과는 다음과 같다. 첫째, 안동 하회마을이 문화재로 지정되기 이전인 1970년대는 마을 중심부의 토담에 기와를 얹은 형태가 주를 이루고 있었으며, 마을 외곽부에서는 토담에 볏짚이나 솔잎 등을 올리거나 담장을 설치하지 않을 경우, 싸리담을 두르기도 하였다. 둘째, 1980년대 문화재 지정 이후에는 초기단계의 문화재 정비가 이루어졌으나, 대부분 퇴락가옥 보수나 기반시설 정비에 중점을 두고 있어 담장에 대해서는 문화재 지정 이전의 분포와 큰 변화가 확인되지 않았다. 셋째, 과거 하회마을의 입지 특성상 담장에 돌을 사용하기 어려운 실정이었으나 1990년대에 들어서면서 토석담으로의 대거 교체가 확인되었으며, 이전시기에 비해 머리부에 기와를 사용한 사례가 증가되었다. 이전시기 주를 이루던 토담의 비중은 감소하였으며, 이러한 양상은 2000년대까지도 지속된 것으로 보인다. 넷째, 현장조사를 통해 오늘날 하회마을의 담장을 살펴본 결과, 마사토에 시멘트, 강회, 자갈 등을 섞은 몸체가 마을 대부분의 담장을 이루고 있었으며 이엉을 얹은 담장과 싸리담의 범위는 마을 외곽부의 일부로 축소되었다. 다섯째, 1970년대부터 현재에 이르기까지 나타나는 하회마을 담장의 변화특성으로 새로운 소재의 사용빈도 증가와 기존 가옥의 담장교체에 따라 머리부에 기와를 얹은 가옥 범위의 확대 등이 도출되었으며, 그 요인은 풍수적 가치 퇴조, 원형 기록에 대한 부족, 건축물 외 시설에 대한 인식 및 전문성 결여, 기타 담장 정비에 대한 마을 주민간의 관계 등으로 확인되었다.
This study focuses on the Andong Hahoe Village and seeks to identify the shape of the walls since the 1970s. The change of walls can be divided into four periods based on characteristics of materials, shape and distribution. The following is a summary of the results: First, In the 1970s, when Andong...
This study focuses on the Andong Hahoe Village and seeks to identify the shape of the walls since the 1970s. The change of walls can be divided into four periods based on characteristics of materials, shape and distribution. The following is a summary of the results: First, In the 1970s, when Andong Hahoe Village was not designated as a cultural heritage, roof tiles hung on the earthen walls in the middle of the village were major forms. On the outside of the village, rice straw and pine needles were put on the earthen walls or bush clover walls were put in place around if walls were not built. Second, after being designated as a cultural heritage in the 1980s, readjustments for cultural heritages were carried out at the primary stage. However, the distribution of cultural heritages and major changes were not determined at this time since readjustments were mainly focused on the renovation of derelict houses or maintenance of infrastructures. Third, in the past the use of stone bricks for the Hahoe Village site had been difficult, but in the 1990s, replacements with soil-stone walls were identified and the usage of roof tiles increased. The portion of earthen walls, which used to be the major form in the prior era, decreased and this seems to have continued until the 2000s. Fourth, via a field survey, it was found that most of Hahoe village walls consisted of soil cement bricks mixed with cement, steel, lime, gravel. etc. Also, the scope of straw-stricken walls and bush clover walls were reduced to a section of area outside of the village. Fifth, from the 1970s to the present, there were changes to the walls in Hahoe Village including an increase in usages of new materials and an expansion of houses with tiled roofs on top in accordance with the replacement of walls of existing houses. Relevant reasons for this have been identified, such as the fading value of Fungsui(風水) and lack of original records, insufficient awareness and expertise in non-building areas, and the relationship between residents on repairing the wall.
This study focuses on the Andong Hahoe Village and seeks to identify the shape of the walls since the 1970s. The change of walls can be divided into four periods based on characteristics of materials, shape and distribution. The following is a summary of the results: First, In the 1970s, when Andong Hahoe Village was not designated as a cultural heritage, roof tiles hung on the earthen walls in the middle of the village were major forms. On the outside of the village, rice straw and pine needles were put on the earthen walls or bush clover walls were put in place around if walls were not built. Second, after being designated as a cultural heritage in the 1980s, readjustments for cultural heritages were carried out at the primary stage. However, the distribution of cultural heritages and major changes were not determined at this time since readjustments were mainly focused on the renovation of derelict houses or maintenance of infrastructures. Third, in the past the use of stone bricks for the Hahoe Village site had been difficult, but in the 1990s, replacements with soil-stone walls were identified and the usage of roof tiles increased. The portion of earthen walls, which used to be the major form in the prior era, decreased and this seems to have continued until the 2000s. Fourth, via a field survey, it was found that most of Hahoe village walls consisted of soil cement bricks mixed with cement, steel, lime, gravel. etc. Also, the scope of straw-stricken walls and bush clover walls were reduced to a section of area outside of the village. Fifth, from the 1970s to the present, there were changes to the walls in Hahoe Village including an increase in usages of new materials and an expansion of houses with tiled roofs on top in accordance with the replacement of walls of existing houses. Relevant reasons for this have been identified, such as the fading value of Fungsui(風水) and lack of original records, insufficient awareness and expertise in non-building areas, and the relationship between residents on repairing the wall.
* AI 자동 식별 결과로 적합하지 않은 문장이 있을 수 있으니, 이용에 유의하시기 바랍니다.
문제 정의
본 연구는 안동 하회마을을 대상으로 1970년대 이후 현재에 이르기까지 담장의 형태적 변화양상을 살펴보고자 소재 및 형태, 분포 중심의 변화과정을 살펴보고, 그 특성과 요인을 도출한 결과는 다음과 같다.
본 연구는 안동 하회마을을 대상으로 담장의 변화양상을 살펴보기 위해 그간 수행되었던 조사연구 결과를 분석하였다. Lee and Son(2011)에 의하면 하회마을 연구는 Kim(1964)에 의해 처음으로 시도되었으나 건축, 역사․문화경관, 풍수, 환경, 보존방안 등 다양한 방면에서의 본격적인 연구는 1979년 하회 마을 조사보고서가 발간된 이후로 보고 있다.
현재까지도 하회마을의 담장은 근대기에 들어서면서 민속마을로 지정되기 이전의 모습을 살펴볼 수 있는 자료가 많지 않고, 민속마을 지정 이후에도 그 변화과정이 모호한 실정으로, 본 연구에서는 하회마을을 대상으로 하회마을이 민속마을로 지정되기 이전인 1970년대 이후 현재까지 소재 및 형태, 분포 등 하회마을 담장이 변화되어온 양상을 구체적으로 파악하여 이에 따른 경향과 특성을 밝히는 데 목적을 두고 있다.
제안 방법
담장의 형태를 분석하는 틀은 오늘날 하회마을 전체 가옥 담장의 소재와 형태를 토대로 유형을 구분하였다. 현재 하회마을의 담장은 몸체의 재료에 따라 크게 토담, 토석담, 와편담, 식물 소재를 이용한 생울타리 또는 싸리담, 기타 현대적 재료를 이용한 담장으로 구분된다.
현재 하회마을의 담장은 몸체의 재료에 따라 크게 토담, 토석담, 와편담, 식물 소재를 이용한 생울타리 또는 싸리담, 기타 현대적 재료를 이용한 담장으로 구분된다. 이를 토대로 그간의 조사보고서나 종합정비계획에 기록된 담장의 유형을 비교분석하여 변화과정에서 나타나는 특성을 도출하였다.
21)를 통해 하회마을 전체 134개 가옥을 대상으로 담장의 소재와 형태를 목록화하였으며, 사진촬영과 주민인터뷰 등의 조사방법이 수행되었다. 이를 토대로 하회마을 담장의 소재 또는 형태, 분포양상이 변화되는 특성을 종합분석하고 그 요인을 살펴보았다.
1980년대에 들어서는 하회마을이 중요민속문화재로 지정되면서 국가차원의 조사연구가 6차례에 걸쳐 수행되었다(1979, 1983, 1989, 2001, 2007, 2013년). 이에 본 연구에서는 선술한 6차례의 조사보고서 및 종합정비계획을 토대로 하회마을의 현황을 보여주는 배치도와 평면도 등 도면과 사진을 통해 당시 담장의 분포 현황을 살펴보았으며, 오랜 기간 하회마을에서 거주한 주민 인터뷰 내용을 참고하였다(Table 1 참조). 오늘날 하회마을 담장의 현황은 총 4차례의 현지조사(1차: 5.
성능/효과
1970년대 이후 현재까지 각 시기별 가옥의 담장 현황을 목록화한 결과, 116개 가옥이 기존 담장 형태가 변화된 것으로 나타났다. 각 가옥들은 평균 3.
1983년과 1989년 수행된 조사보고서를 토대로 1980년대 하회마을의 담장 분포를 살펴본 결과, 1970년대 마을 중심부의 기와토담과 마을 외곽부의 볏짚 및 솔잎토담, 싸리담의 분포 양상에 비해 큰 변화가 없는 것으로 확인되었다. 시멘트담장의 경우 5개 가옥을 대상으로 기와토담이나 볏짚을 얹은 형태의 토담으로 교체되어 1989년 시행된 담장 보수사업의 결과를 확인할 수 있다.
넷째, 현장조사를 통해 오늘날 하회마을의 담장을 살펴본 결과, 마사토에 시멘트, 강회, 자갈 등을 섞은 몸체가 마을 대부분의 담장을 이루고 있었으며, 이엉을 얹은 담장과 싸리담의 범위는 마을 외곽부의 일부로 축소되었다.
다섯째, 1970년대부터 현재에 이르기까지 나타나는 하회마을 담장의 변화특성은 새로운 소재의 도입과 기존 가옥의 담장 교체에 따른 기와 사용 확대를 꼽을 수 있으며, 풍수적 가치 퇴조, 원형 기록에 대한 부족, 건축물 외 시설에 대한 인식 및 전문성 결여, 기타 담장 정비에 대한 마을 주민간의 관계 등이 변화요인으로 도출되었다.
둘째, 1980년대 문화재 지정 이후에는 초기단계의 문화재 정비가 이루어졌으나, 대부분 퇴락가옥 보수나 기반시설 정비에 중점을 두고 있어 담장에 대해서는 문화재 지정 이전의 분포와 큰 변화가 확인되지 않았으며, 신규가옥의 경우 시멘트를 이용하여 담장을 조성하였다.
5%) 순으로 나타났다. 이러한 결과는 이전시기에 비해 다양한 소재가 도입되었음을 알 수 있으며, 특히 오늘날 하회마을 담장의 가장 많은 비중을 차지하는 마사토에 시멘트와 강회, 자갈 등을 섞은 담장 몸체가 주를 이루는 점은 이전시기와는 다른 특성을 보이는 것으로 확인되었다.
오늘날 하회마을의 담장현황을 살펴보면 기존 몸체부의 주를 이루던 토담 대신 마을 대부분의 지역에 마사토에 시멘트, 강회, 자갈을 섞은 담장이 조성되었으며, 이엉을 얹은 담장과 싸리담은 각각 남촌과 북촌 외곽부로 축소되었다. 현지조사 결과, 확인된 마사토에 시멘트, 강회, 자갈을 섞은 담장의 몸체는 1970년대 조성된 토담이 오랜 시간을 거치면서 강우에 의해 표면이 거칠게 나타나는 점을 제외하고는 유사한 형태를 보이고 있다. 또한, 시공방식에서도 판담의 방식을 따르고 있는데(Figure 6, 7 참조), 과거 하회마을의 토담은 시공시기를 봄철로 잡아 60일 이상 흙을 건조시켜야 하지만, 문화재 보수정비는 대부분 가을에서 겨울에 걸쳐 시공되기 때문에, 두터운 담의 덜 마른 속이 얼어서 담장이 갈라지는 등 수명이 짧은 문제점이 보고되었다는 점에서 볼 때 (Bureau of Cultural Property, 1989), 시멘트를 사용함으로써 시공기간을 감소시키고자 적용된 방법으로 판단된다.
후속연구
따라서 현장조사 및 2007년 하회마을 디자인가이드라인에서 보고된 바와 같이 하회마을 담장 머리부의 주를 이루고 있는 기와의 경우, 기와를 쌓는 방식에 따라 다양한 형태로 구분되고 있어, 이에 따른 변화과정을 별도로 살펴보는 과정이 필요하며, 이를 보완하는 방법으로 수리기술자 및 당시 정비를 수행한 담당자와의 인터뷰 등의 방법 또한 포함되어야 할 것이다. 그 결과, 하회마을의 담장이 세계문화유산을 구성하는 경관요소로서 나아가야할 방향은 단기적 차원에서 시멘트블록, 슬레이트판넬 등 현대적 재료를 사용한 담장의 정비와 함께 담장에 대한 면밀한 기록이 요구되며, 장기적으로는 이전 시기 하회마을 담장 형태에 대한 추적을 통해 후대에 추가된 요소를 제외시키면서 원형의 형태에 도달하는 고증 및 이에 따른 원형 정비가 이루어져야 할 것이다.
또한 수리현장에 대한 전문가의 고증보다는 사회적·경제적·문화적 요인을 중심으로 담장 변화의 요인을 살펴봄으로써, 당시 마을 담장의 실질적인 현상을 파악하는 데 어려움이 있었다. 따라서 현장조사 및 2007년 하회마을 디자인가이드라인에서 보고된 바와 같이 하회마을 담장 머리부의 주를 이루고 있는 기와의 경우, 기와를 쌓는 방식에 따라 다양한 형태로 구분되고 있어, 이에 따른 변화과정을 별도로 살펴보는 과정이 필요하며, 이를 보완하는 방법으로 수리기술자 및 당시 정비를 수행한 담당자와의 인터뷰 등의 방법 또한 포함되어야 할 것이다. 그 결과, 하회마을의 담장이 세계문화유산을 구성하는 경관요소로서 나아가야할 방향은 단기적 차원에서 시멘트블록, 슬레이트판넬 등 현대적 재료를 사용한 담장의 정비와 함께 담장에 대한 면밀한 기록이 요구되며, 장기적으로는 이전 시기 하회마을 담장 형태에 대한 추적을 통해 후대에 추가된 요소를 제외시키면서 원형의 형태에 도달하는 고증 및 이에 따른 원형 정비가 이루어져야 할 것이다.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
안동 하회마을의 특징은?
국가민속문화재 제122호 안동 하회마을은 풍산 류씨의 씨족 마을로 유교의 전통과 함께 전통마을의 경관을 보존해온 곳이며, 오랜 세월에 걸쳐 조선시대 초기 마을의 구조를 유지해온 결과, 2010년에는 경주 양동마을과 함께 세계문화유산으로 등재되는 성과를 달성한 바 있다.
하회마을의 비지정가옥들을 개방하지 않는 이유는?
오늘날 하회마을은 화경당 고택(국가민속문화재 제84호, 북촌댁)을 포함하여 문화재로 지정된 8개 가옥을 제외한 비지정 가옥들은 사생활 보호 및 훼손방지 등의 목적으로 대부분 개방이 이루어지지 않고 있다. 이에 따라 하회마을을 방문하는 이용객들이 담장 너머로 어렴풋이 보이는 가옥의 모습 외에 접할 수 있는 마을의 풍경은 마을길을 따라 둘러진 담장과 수목 등 수직적 경관이 주를 이루게 된다.
문화재로 지정된 하회마을을 이용객들은 어떻게 접하게 되는가?
오늘날 하회마을은 화경당 고택(국가민속문화재 제84호, 북촌댁)을 포함하여 문화재로 지정된 8개 가옥을 제외한 비지정 가옥들은 사생활 보호 및 훼손방지 등의 목적으로 대부분 개방이 이루어지지 않고 있다. 이에 따라 하회마을을 방문하는 이용객들이 담장 너머로 어렴풋이 보이는 가옥의 모습 외에 접할 수 있는 마을의 풍경은 마을길을 따라 둘러진 담장과 수목 등 수직적 경관이 주를 이루게 된다. 이중 담장은 단일 조형물 자체로서가 아니라, 주변 환경과 함께 인지되며(Jung and Lee, 1994), 특히 전통마을에서의 담장은 길을 따라 연속적으로 둘러져 마을의 토속적 인상을 부여하고 있다(Lim, 1992).
참고문헌 (21)
Andong City(2001) A Comprehensive Development Plan of Hahoe Village. Andong City.
Andong City(2013) A Comprehensive Plan of Management and Preservation for Hahoe Village. Andong City.
Bureau of Cultural Property(1983) A Research Report of Hahoe Folk Village. Bureau of Cultural Property.
Bureau of Cultural Property(1989) A Research Report of Management and Preservation for Hahoe Village. Bureau of Cultural Property.
Cultural Heritage Adminstration(2007) Design Guide Line of Hahoe Village. Cultural Heritage Adminstration.
Gyeongsangbuk-do Province(1979) A Survey on the Hahoe Village. Gyeongsangbuk-do Province.
Han, P. W. and J. O. Lee(2005) The effect of the change of living space on the external appearance in the traditional houses of Yangdong Village. Jouranl of Architectural Institute of Korea(Design) 21(10): 85-96.
Han, P. W. (2011) In Quest of Korean Traditional Village. Humanist; Seoul.
Jung, S. G. and J. Lee(1994) Analysis on the visual preference and image for the fence. Journal of Korean Institute of Landscape Architecture 22(3): 65-78.
Kim, T. G.(1964) A Study on the Living Structure in Cognate Village, Cheongdo Collage Publishing; Daegu.
Kim, Y. M.(2012), An Intelligible Dictionary of Traditinal Landscape Facility. Dongnyok Publishing; Paju.
Lee, H. S. and Y. H. Son(2011) A study on the changes of landscape elements in Hahoe Village. Journal of the Urban Design Institute of Korea Urban Design 12(1): 21-40.
Lee, S. H. and S. M. Jeong(2007) Hahoe Village. Seoul; Solbook.
Lee, W. H.(2017) Influence of tourism utilization trend before and after world heritage list on heritage preservation and management. 2017 ICO-Form Workshop Journal. pp. 9-37.
Lim, J. H.(1992) Hahoe Village, Andong City. Daewonsa; Seoul.
Tripadvisor Website www.tripadvisor.co.kr
Kyunghyang Newspaper Published March 17, 1981. pp. 5.
Kyunghyang Newspaper Published December 11, 1983. pp. 7.
Hankyoreh Newspaper Published October 20, 1989. pp. 7.
Maeil Business Newspaper Published October 21, 1992. pp. 23.
Yonhap Newspaper Published February 8, 2011, http://news.naver.com/main/read.nhn?modeLSD&midsec&sid1102&oid001&aid0000053073
※ AI-Helper는 부적절한 답변을 할 수 있습니다.