[논문]북한 장마당세대의 의식 특성 비교 연구

채경희

doi:10.5762/kais.2019.20.1.313

북한 장마당세대의 의식 특성 비교 연구
A Comparative Study on the Characteristics of Jangmadang Generation's Consciousness in North Korea 원문보기

한국산학기술학회논문지 = Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society, v.20 no.1, 2019년, pp.313 - 322

초록
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본 연구는 기존 연구들과 마찬가지로 사회학적 관심의 대상이 된 장마당세대가 많은 사회학적 범주들인 계급, 학생, 민족, 젠더 등을 넘어서 실제세대를 형성할 수 있는지에 대한 질문에서 출발하였다. 따라서 본 연구에서는 장마당세대의 정치의식, 교육의식, 사회의식, 준법의식, 교육의식을 기성세대와 비교하였다. 본 연구의 자료는 2016년 11월부터 12월 말까지 국내에 거주하는 북한이탈주민 가운데 5년 이내 북한이탈주민을 대상으로 하였다. 총 200부의 설문지가 자료 분석에 사용되었고, SPSS 20.0을 이용하여 빈도분석과 집단 간 차이분석을 실시하였다. 분석결과, 이상에서 장마당세대의 주요의식들을 기성세대와 비교하여 살펴본 결과 장마당세대의 정치의식, 사회의식, 준법의식, 교육의식은 기성세대에 비해 낮으며, 경제의식은 기성세대에 비해 높다는 결과를 도출하였다. 특히 장마당세대의 교육의식과 준법의식은 기성세대와는 확연한 차이를 나타내고 있다. 장마당세대는 객관적 세대위치로서 청소년기에 '고난의 행군'과 '공교육의 붕괴'를 경험하였다. 기성세대와 다른 장마당세대의 세대위치는 기성세대와는 다른 세대의식을 형성하는데 영향을 미쳤다. '공교육을 제대로 받은' 기성세대에 비해 '공교육을 제대로 받지 못한' 장마당세대는 전반적으로 기성세대에 비해 의식수준이 낮게 나타나는 특성을 가진다. 이렇듯 장마당세대는 기성세대와 다른 세대의식을 갖는 집단으로 하나의 세대로 구성될 가능성을 가진다.

Abstract ▼ AI-Helper

This study poses a question on whether the Jangmadang Generation, which has been the focus of the sociological interest, can form an actual generation by transcending the social classes, status of students, ethnicity, and gender, etc. Therefore, in this study, the author compared the consciousness of the Jangmadang Generation in terms of politics, education, society, compliance with law, and education with their preceding generations. The data used in this study were gathered from the North Korean defectors who defected within the past five years over the period from November to December 2016. A total of 200 questionnaires were used for data analysis, which was conducted using SPSS 20.0, in order to show differences between groups and perform frequency analysis. The analysis results showed that the consciousness of the Jangmadang Generation in politics, society, compliance, and education was lower, while the economic consciousness was significantly higher compared to earlier generations. As their objective generational status, the Jangmadang Generation had experienced the 'March of Ordeal' and 'Collapse of Public Education' while they were still teenagers. Such a difference in their generational status influenced the formation of different consciousness as a generation compared to the earlier generations. Compared to the earlier generations who received 'proper public education,' the Jangmadang Generation, who did not receive 'decent public education' shows a generally lower level of consciousness compared to the earlier generations. As such, the Jangmadang Generation has the potential to form a separate generation with a different generation consciousness from that of earlier generations.

주제어

표/그림 (8)

그림 Fig. 1. Research Model
표 Table 1. Correlation Analysis
표 Table 2. Correlation Analysis
표 Table 3. Characteristics of political consciousness of the Jangmadang generation
표 Table 4. Characteristics of economic consciousness of the Jangmadang generation
표 Table 5. Characteristics of social consciousness of the Jangmadang generation
표 Table 6. Characteristics of compliance consciousness of the Jangmadang generation
표 Table 7. Characteristics of educational consciousness of the Jangmadang generation

AI 본문요약
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문제 정의

본 논문에서는 선행연구들이 청소년시기에 북한의 ‘고난의 행군’이라는 공통의 운명에 참여한 것으로 하여 동일한 세대위치에 놓인 새로운 세대에게 ‘장마당세대’라는 명칭을 부여한 것에서 ‘장마당세대’의 명칭을 차용하고자 한다[5].
북한 정권이 가장 중요하게 생각하는 청년세대는 본 연구의 ‘장마당세대’와 연령코호트가 일치하는 것으로 장마당세대 의식의 특성을 규명하여 김정은 정권에 미치는 영향을 평가하고자 한다.
선행연구들과는 달리 본 연구에서는 장마당세대의 세대의식을 좀 더 체계적으로 분석하고자 한다. ‘장마당세 대’의 세대의식으로 정치·경제·사회·준법·교육 의식 등을 다각도로 살펴볼 것이다.
북한의 장마당세대를 규정하고 연구하려는 시도들이 다양한 세대론 속에서 지속되고 있다. 이 연구는 기존 연구들과 마찬가지로 사회학적 관심의 대상이 된 장마당세 대가 많은 사회학적 범주들인 계급, 학생, 민족, 젠더 등을 넘어서 실제세대를 형성할 수 있는지에 대한 질문에서 출발하였다. 장마당 세대가 실제세대를 구성하기 위해 성립해야 할 조건인 객관적 세대위치와 느슨한 동류 의식의 차원에서 세대의식을 공유하고 있는지를 규명하고자 하였다.
이와 같이 본 논문은 기존연구들이 주장한 장마당세대가 실제세대로 형성되었는지를 밝혀내기 위해 세대위치와 세대의식이라는 측면을 동시에 고찰하였다. 세대위치는 보다 정밀하게 규정하고 세대의식은 광범위하고 세부적으로 조사하여 새로운 세대의 의식 특성을 규명하고 그로 인해 장마당세대가 갖는 의미를 조명한 것이 본 논문이 기존 연구들과 다른 점이라고 할 수 있다.
기존 연구들이 장마당세대가 청소년기에 ‘고난의 행군’이라는 커다란 역사적 사건을 공통으로 경험했다는 객관적 세대위치[7]에 주목한 반면 본 연구에서는 청소년기에 ‘고난의 행군’과 그로 인한 ‘장마당경험’ 외에 ‘공교육의 붕괴’라는 사회역사적인 사건에 장마당세대가 직접적으로 참여했다는 세대위치에 주목하였다. 이와 함께 역사적 사건을 공통으로 경험하는 것 이상의 세대의식[8]을 공유하고 있는지를 규명하기 위해 장마당세대가 기성세대와 얼마나 세대 간 의식 차이를 가지는지와 세대 내 하위집단 간 의식이 얼마나 동일한지를 살펴보았다.
이 연구는 기존 연구들과 마찬가지로 사회학적 관심의 대상이 된 장마당세 대가 많은 사회학적 범주들인 계급, 학생, 민족, 젠더 등을 넘어서 실제세대를 형성할 수 있는지에 대한 질문에서 출발하였다. 장마당 세대가 실제세대를 구성하기 위해 성립해야 할 조건인 객관적 세대위치와 느슨한 동류 의식의 차원에서 세대의식을 공유하고 있는지를 규명하고자 하였다.

가설 설정

본 연구에서 장마당세대는 ‘고난의 행군’과 미배급사태를 공통으로 경험했을 뿐 아니라 직접적으로는 ‘공교육의 붕괴’를 경험했다는 점에서 기성세대와 세대위치가 다르다고 규정하였다.
H4. 북한 장마당세대와 기성세대 간의 준법의식에는 차이가 있을 것이다.
H2. 북한 장마당세대와 기성세대 간의 경제의식에는 차이가 있을 것이다.
H5. 북한 장마당세대와 기성세대 간의 교육의식에는 차이가 있을 것이다.
H3. 북한 장마당세대와 기성세대 간의 사회의식에는 차이가 있을 것이다.
H1. 북한 장마당세대와 기성세대 간의 정치의식에는 차이가 있을 것이다.
H4. 북한 장마당세대와 기성세대 간의 준법의식에는 차이가 있을 것이다.
H3. 북한 장마당세대와 기성세대 간의 사회의식에는 차이가 있을 것이다.
‘장마당세 대’의 세대의식으로 정치·경제·사회·준법·교육 의식 등을 다각도로 살펴볼 것이다. 한 세대의 세대의식은 다른 세대의 의식과 구별되어야 하지만 세대 내에서는 동일할 것이라고 가정하였다. 우선 장마당세대의 주요 의식들을 기성세대와 비교하여 차이를 분석하였다.

제안 방법

그러면서도 기존 연구들이 세대위치로 놓은 ‘장마당 세대’가 경험한 ‘고난의 행군’과 ‘장마당체험’ 외에 ‘공교육의 붕괴’의 공통경험을 세대체험으로 추가하였다.
본 연구에서는 북한 사람들의 의식 특성으로 정치의식, 경제의식, 사회의식, 준법의식, 교육의식으로 구분하여 측정도구를 개발하여 사용하였다.
본 연구에서는 측정변수들 간의 관련성을 분석하기 위하여 변수 간 공분산 계산에 의해 가장 폭넓게 사용되는 피어슨 상관계수를 사용하여 상관분석을 실시하였다[Table 2]. 이러한 상관계수에서 0.
설문조사는 장마당세대로 일컬어지는 20-30대 102부, 기성세대인 40-50대 98부인 총 200부의 설문지를 북한 이탈주민들에게 배부하는 방식으로 진행하였다. 분석방법은 조사자들이 직접 북한이탈주민을 대면하여 일일이 문항을 체크하고 응답하는 방식을 취했다. 설문조사 결과 총 200부 중 199부가 회수되어 회수율은 99.
설문지는 ‘매우 아니다’, ‘아니다’, ‘보통이다’, ‘그렇다’, ‘매우 그렇다’의 리커트(Likert) 5점 척도로 실시하였다.
한 세대의 세대의식은 다른 세대의 의식과 구별되어야 하지만 세대 내에서는 동일할 것이라고 가정하였다. 우선 장마당세대의 주요 의식들을 기성세대와 비교하여 차이를 분석하였다.

대상 데이터

분석방법은 조사자들이 직접 북한이탈주민을 대면하여 일일이 문항을 체크하고 응답하는 방식을 취했다. 설문조사 결과 총 200부 중 199부가 회수되어 회수율은 99.95%를 기록하였다. 추후 1인을 추가적으로 설문조사를 실시하여 200명을 최종분석 대상자로 선정하였다.
탈북하기 전 북한의 20-30대와 40-50대였으며, 현재 남한에서 생활하고 있는 20-30대와 40-50대를 조사 대상으로 선정하였다. 설문조사는 2016년 11월부터 12월 말까 지 국내에 거주하는 북한이탈주민 가운데 2010년 이후 탈북한 사람들을 대상으로 직접 설문조사를 실시하였다.
설문조사는 장마당세대로 일컬어지는 20-30대 102부, 기성세대인 40-50대 98부인 총 200부의 설문지를 북한 이탈주민들에게 배부하는 방식으로 진행하였다. 분석방법은 조사자들이 직접 북한이탈주민을 대면하여 일일이 문항을 체크하고 응답하는 방식을 취했다.
그 가운데 가장 큰 어려움은 연구의 대상인 북한의 20-30대와 그 비교 대상인 40-50대들을 현실적으로 접촉할 수 없다는 점이다. 이러한 문제점을 극복하기 위해 최근 5년 이내에 국내에 입국한 북한이탈주민들을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 탈북하기 전 북한의 20-30대와 40-50대였으며, 현재 남한에서 생활하고 있는 20-30대와 40-50대를 조사 대상으로 선정하였다.
95%를 기록하였다. 추후 1인을 추가적으로 설문조사를 실시하여 200명을 최종분석 대상자로 선정하였다. 분석방법은 SPSS 20.
이러한 문제점을 극복하기 위해 최근 5년 이내에 국내에 입국한 북한이탈주민들을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 탈북하기 전 북한의 20-30대와 40-50대였으며, 현재 남한에서 생활하고 있는 20-30대와 40-50대를 조사 대상으로 선정하였다. 설문조사는 2016년 11월부터 12월 말까 지 국내에 거주하는 북한이탈주민 가운데 2010년 이후 탈북한 사람들을 대상으로 직접 설문조사를 실시하였다.

데이터처리

추후 1인을 추가적으로 설문조사를 실시하여 200명을 최종분석 대상자로 선정하였다. 분석방법은 SPSS 20.0을 이용하여 빈도분석과 집단간 차이 분석을 실시하였다.

이론/모형

이러한 선행연구를 바탕으로 최민혁(2016)[28]의 연구를 바탕으로 본 연구의 연구모형과 같이 가설설정을 하였다. 본 연구의 가설 설정은 Fig.
정치의식, 경제의식, 사회의식은 박찬석(2011), 최유정 외(2013)의 내용을 바탕으로 각 의식의 내용을 구성하였다[21-22]. 정치의식은 4가지 하위구성요인으로 정치의식이 높을수록 북한당국이 진행하는 정치사회화 교육 및 교양이 체화되어 정권이 원하는 방향과 일치하는 의식으로 보았다.

성능/효과

일탈에 대한 부정적인 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대의 일탈에 대한 부정적인 의식이 기성세대에 비해 평균값이 낮은 것으로 나타났다(t=-5.456, p<.001).
경제의식에 대한 신뢰도 분석 결과, ‘시장경제 의식’, ‘사적영역 의식’, ‘계획경제 의식’, ‘공공재산 의식’ 항목의 Cronbach's α값은 0.819-0.961로 나타나 기준치인 0.6보다 높게 나타나고 있어서 내적일관성이 있는 것으로 평가되어 측정항목에 대한 신뢰성이 확보되었다.
경제적 계층에 대한 부정적인 평가 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대에 비해 기성세대의 집단이 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=-7.149, p<.001).
계급 및 반제반미 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대에 비해 기성세대의 집단이 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=-6.877, p<.001).
계획경제에 대한 부정적인 평가 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 기성세대 집단이 장마당세대에 비해 평균값이 높은 것으로 나타났다 (t=-3.887, p<.001).
공공재산 관리에 대한 책임 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 기성세대 집단이 장마당세대에 비해 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=-3.989, p<.001).
교육의식에 대한 신뢰도 분석 결과, ‘공교육의 차별성’, ‘교육의 정상화 정도’, ‘교육의 평등성’, ‘교육 현실 불일치’ 항목의 Cronbach's α값이 0.633-0.884로 나타나 기준치인 0.6보다 높게 나타나고 있어서 내적 일관성이 있는 것으로 평가되어 측정항목에 대한 신뢰성이 확보되었다.
근로단체 조직 및 인민반에 대한 신뢰 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대에 비해 기성세대의 집단이 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=-6.445, p<.001).
돈・물질에 대한 숭배 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석 한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대 집단이 기성세대에 비해 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=4.007, p<.001).
법치에 대한 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대의 법치에 대한 의식이 기성세대에 비해 평균값이 낮은 것으로 나타났다(t=-7.852, p<.001).
부패에 대한 부정적인 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대의 부패에 대한 부정적인 의식이 기성세대에 비해 평균값이 낮은 것으로 나타났다(t=-5.846, p<.001).
북한당국이 부여한 성분 (토대)에 대한 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대에 비해 기성세대 집단이 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=-3.698, p<.001).
사회의식에 대한 신뢰도 분석 결과, ‘근로단체, 인민반, 사회주의’, ‘성분 및 계층의식’, ‘사회적 신분 의식’, ‘경제적 신분 의식’ 항목의 Cronbach's α값은 0.810-0.953으로 나타나 기준치인 0.6보다 높게 나타나 22고 있어서 내적일관성이 있는 것으로 평가되어 측정항목에 대한 신뢰성이 확보되었다.
사회적 신분 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대에 비해 기성세대의 집단이 평균값 이 높은 것으로 나타났다(t=-5.471, p<.001).
수령에 대한 신성 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과 는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대에 비해 기성세대의 집단이 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=-8.184, p<.001).
시장경제에 대한 평가 의식에 대해서 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대 집단이 기성세대에 비해 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=4.101, p<.001).
우리식 사회주의 및 집단주의에 대한 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대에 비해 기성세대의 집단이 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=-3.032, p<.001).
본 연구에서는 측정변수들 간의 관련성을 분석하기 위하여 변수 간 공분산 계산에 의해 가장 폭넓게 사용되는 피어슨 상관계수를 사용하여 상관분석을 실시하였다[Table 2]. 이러한 상관계수에서 0.90 이상이면 두 변수가 거의 같다고 할 수 있고 다중공선성의 문제를 야기 시킬 수 있는 가능성이 있기 때문에 변수의 제거를 심각히 고려해야 하는데, 본 연구에서 사용될 변수에 대한 상관관계행렬에서는 이러한 변수가 없는 것으로 나타났다. 따라서 상관계수들이 통계적으로 유의한 수준이지만 0.
일탈에 대한 부정적인 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대의 일탈에 대한 부정적인 의식이 기성세대에 비해 평균값이 낮은 것으로 나타났다(t=-5.456, p<.001).
이는 장마당세대의 젊은 연령층의 특성을 반영된 것이라 짐작된다. 장마당세대와 기성세대의 북한에서 살던 거주지를 살펴본 결과, 함경북도에 거주했던 비율이 각각 50.0%(51명), 40.8%(40명)로 가장 많았고, 그 다음으로 양강도가 각각 31.4%(32 명), 30.6%(30명)로 많게 나타났으며 함경남도가 각각 7.8%(8명), 15.3%(15명)로, 평안남도가 각각 4.9%(5명), 4.1%(4명)로 나타나 장마당세대와 기성세대의 북한 거주지 비율 순서가 일치하였다. 또한 장마당세대와 기성 세대의 북한 거주 시 성분(토대)을 살펴본 결과, 두 집단 에서 ‘기본계층’이 68.
장마당세대의 주요의식들을 기성세대와 비교하여 살펴본 결과, 장마당세대의 정치의식, 사회의식, 준법의식, 교육의식은 기성세대에 비해 낮으며, 경제의식은 기성세대에 비해 높다는 결과를 도출하였다. 특히 장마당세대의 교육의식과 준법의식은 기성세대와는 확연한 차이를 나타내고 있다.
정치의식의 신뢰도 분석 결과, ‘우리식 사회주의 및 집단주의 의식’, ‘주체사상 및 당·국가에 대한 신뢰 의식’, ‘계급 및 반제반미 의식’, ‘수령에 대한 신성 의식’ 항목의 Cronbach's α값은 0.805-0.958로 나타나 기준치인 0.6보다 높게 나타나고 있어서 내적일관성이 있는 것으로 평가되어 측정항목에 대한 신뢰성이 확보되었다.
주체사상 및 당・국가에 대한 신뢰 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대에 비해 기성세대의 집단이 평균값이 높은 것으로 나타났다(t=-3.134, p<.001).
준법의 식에 대한 신뢰도 분석 결과, ‘폭압기구에 대한 의식’, ‘부패에 대한 의식’, ‘법치에 대한 의식’, ‘일탈에 대한 의식’ 항목의 Cronbach's α값은 0.790-0.904로 나타나 기준치인 0.6보다 높게 나타나고 있어서 내적일관성이 있는 것으로 평가되어 측정항목에 대한 신뢰성이 확보되었다.
폭압기구에 대한 공포 의식에 대해 두 집단 간 차이를 분석한 결과는 통계적으로 유의한 것으로 나타났으며, 장마당세대의 폭압기구에 대한 공포 의식이 기성세대에 비해 낮은 것으로 나타났다(t=-6.128, p<.001).

후속연구

또한 본 연구에서는 북한에 거주 중인 장마당 세대와 남한으로 이주한 장마당 세대는 지역적, 국가적 성향이 다를 수 있기 때문에 사고 구조의 한계점을 지닐 수 있다.

질의응답

핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	장마당세대는 무엇을 말하는가?	이런 점을 염두에 두고서 북한의 새로운 세대가 기성 세대와는 근본적으로 다를 것이라는 주장들이 제기되었으며 배급제를 경험하지 못하고 장마당으로 내몰린 세대 에게 ‘장마당세대’라는 명칭을 붙였다[5]. 또한 북한의 정치적 자유화와 시장경제 도입을 가져올 수 있는 중추적 역할을 할 수 있는 ‘변혁의 세대’로 의미를 부여하기도 하였다[6].
	기성세대와 달리 '새 세대'가 북한에게 특별한 이유가 무엇인가?	북한당국의 주장대로 혁명의 3․4세 대는 청소년기에 역사적으로 커다란 사건이나 변혁을 경험한 적이 없는 세대로서 기성세대가 되어 40대와 50대 를 형성하고 있다[2]. 그러나 새로운 세대는 기성세대와는 달리 사회주의 시스템의 붕괴로 청소년기에 김정은 정권도 인정한 유례없이 엄혹한 ‘고난의 행군’과 ‘강행군’을 경험하였으며[1], 특히 북한당국이 수십 년 동안 자랑해온 무료교육의 실질적인 붕괴를 직접적으로 경험 한 세대라는 점에서 특별하다고 할 수 있다.
	주요의식들을 기성세대와 비교한 결과는 어떠한가?	장마당세대의 주요의식들을 기성세대와 비교하여 살펴본 결과, 장마당세대의 정치의식, 사회의식, 준법의식, 교육의식은 기성세대에 비해 낮으며, 경제의식은 기성세 대에 비해 높다는 결과를 도출하였다. 특히 장마당세대 의 교육의식과 준법의식은 기성세대와는 확연한 차이를 나타내고 있다.

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H. S. Shin, "Discussions on the development process of North Korean education: From socialist education tosubject education", North Korean Studies Review, Vol.5, No.1 pp.57-81, 2009.
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저자의 다른 논문 :

표제어: PCR

동의어: Packet Collision Rate

용어 설명 출처 목록 (6)

용어 설명: PCR은 세균 특이성이 있는 primer를 이용하여 적은 수의 세균이 있을지라도 쉽게 검출할 수 있는 유용한 방법이며, 이를 이용하여 구강 내 치면세균막이나 타액에서 직접 세균을 검출할 수 있게 되었다[8].

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