[논문]궁궐 연향 공간의 지의(地衣) 연구

석진영

doi:10.7738/jah.2020.29.6.079

궁궐 연향 공간의 지의(地衣) 연구
A Study on the Function of Mats the Banquet space in the Joseon Dynasty 원문보기

건축역사연구 : 한국건축역사학회논문집 = Journal of architectural history, v.29 no.6, 2020년, pp.79 - 88

석진영 (국립문화재연구소 건축문화재연구실)

Abstract ▼ AI-Helper

During the Joseon Dynasty, the rituals that were celebrated in the palaces were mainly held inside the palace and in the courtyard of the palace. Mats were spread on the floor of the place where the ritual was held. The mats spread in the Joseon Dynasty rituals divided the space in various ways, and in particular, they were spread in a certain form in the spaces of royal wedding, customs, and court banquet. Mats were the primary physical element that divided the royal ritual space of the Joseon Dynasty, and functioned to elevate the general space to the ritual space. In the ritual space, mats were spread inside the palace, and divided the courtyard of the palace into left and right in a symmetrical form to distinguish the hierarchy of the participants. Mats with special and white patterns were spread in the external ceremonial space and mats with flower and colorful patterns were spread in the internal ceremonial space. This was the subdivision of the Confucianism's male-female division through the mat. The pattern of the mat that divided the space of the royal family elders also meant longevity to reflect the filial thoughts of the Confucianism through the mat. Mats were a physical element for subdividing the royal family and the participants in the hierarchy of the space where the ritual is held, and it also performed a subdividing function between the royal participants. In other words, in the Joseon Dynasty ritual space, mats were temporarily spread while the ritual is being celebrated and functioned to elevate the space to a ritual space. It is confirmed that the fact that the mats were temporarily spread to divide the space into the hierarchies according to the status and were subdivided into colors and patterns to perform the function to reflect the subdivision of the royal family according to Confucianism and the statue of filial piety in the ritual.

주제어

표/그림 (8)

그림 그림 1. 윤두서, 서총대친림연회도의 돗자리를 이어 붙인 대규모의 地衣, 18세기제작 (출처 : 해남윤씨 종가 소장)
그림 그림 2. 《수교도(受敎圖)》 첩 중 , (출처 : 국립고궁박물관)
그림 그림 3. 헌종가례진하계 지의, 1844, (출처:동아대학교 소장)
그림 그림 4. 선묘조제재경수연도, 18세기 후반에 배설된 地衣
그림 그림 5. 奉壽堂進饌(1795), 地衣 (출처 : 화성행궁소장)
그림 그림 6. 명정전진찬도(上), 明政殿進饌地衣추정도(下), 1829
그림 그림 7. 자경전진찬도(上), 慈慶殿進饌地衣추정도(下), 1829
그림 그림 8. 戊申進饌악공자리의 지의(1848) 上, 辛丑進饌에 배설된 白文地衣(1901) 下

AI 본문요약
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문제 정의

『己丑進饌儀軌』의 修理 부분을 보면 補階 98間이 배설되었는데 보계의한 間의 크기를33) 참고하여 지의 의 규격을 추정해보고자 한다.
궁궐에서 거행되는 進宴, 進饌, 進爵 등의 연향은 경 축과 장수 등의 목적으로 거행되었다. 이런 연향을 통해 백성들에게 왕실의 위엄과 권위를 웅장하고 화려하 게 보여줄 수 있었다.
본고에서의 돗자리를 여러 개 이어 붙인 지의가 왕 실의 경축과 권위, 위엄을 보여주는 연향에 배설된 사 례를 분석하고자 한다.
그에 따른 구성품들은 각각의 구성에 따른 격식과 규범이 있었고 그에 따라 배 설되었다. 연구 사료는 조선후기에 집중되어 있어 연구 에 한계가 있지만, 조선왕조실록, 승정원일기, 의궤, 궁 중기록화를 중심으로 살펴보고자 한다
왕실 연향 공간에 다양하게 구획된 깔개 형식의 지 의의 기능을 알아보며 색상과 문양 등이 다른 기준은 무엇인지 살펴보고자 한다. 궁궐 의례1)에 관한 연구는 수준 높은 단계에 이르렀지만 연향의 건축에 관한 연구는 미비하다.
지의의 용례 기준은 바닥에 배설되는 다양한 자리의 용어 가운데『진작의궤』·『진찬의궤』에 기록된 용례 인 지의로 궁궐 연향 공간 특징을 살펴보고자 한다.

제안 방법

成均館과 四學의 유생이 포진을 스스로 마련하던 것을 繕工監에서 지급하게 하고 3년마다 새것으로 갈게 하였다. 이때 薍簟을 지급하도록 하여 포진의 구체적인 재질이 확인된다.
또한, 전정 좌측에 1개, 우측에 2곳에도 백문지 의의 크기를 다르게 하였다. 輦을 세우는 공간에도 지 의를 깔아 참여자를 구분하고 의례에 필요한 왕실의 물품을 두는 공간에도 지의를 깔아 공간의 구분을 세 분화하였다. 지의가 관례가 거행되는 공간에 일정한 형 식을 갖추어 구획된 것을 알 수 있다.
기축진찬의 지의를 위와 같이 외연과 내연으로 세분 화하여 살펴보면 연향 공간 전체적으로 배설하여 왕실 과 참여자의 신분에 맞는 규격과 문양에 따라 구획되었다.
地衣는 궁궐 연향이 거행되는 동안 일차적으로 바닥 에 구획되어 의례상 공간으로 격상시키는 기능을 한다. 또한, 연향의 의례에 따라 신분에 따른 위계의 구분을 두어 공간을 구획하고 색상과 문양 등을 세분화하였다
보계로 연회 공간을 단으로 구분하고 보계 상단과 하단에 지의를 배설하였다. 연회 공간은 참여자와 공연 공간의 영역을 구분하였으며 지의의 문양은 단색이다.
외부와의 구분을 위해 朱簾과 靑紗帳을 달았다. 온돌에는 마제문의 돗자리를 이어 붙이고 채화 지의, 채화등매로 자리를 구획하였다.
전각 기둥 밖에 전퇴 위차에 정조의 자리인 시연위 의 공간은 마제문지의, 평상, 단석, 방석2개, 안식 2개 로 구획되었다. 외부와의 구분을 위해 朱簾과 靑紗帳을 달았다. 온돌에는 마제문의 돗자리를 이어 붙이고 채화 지의, 채화등매로 자리를 구획하였다.
지의가 관례가 거행되는 공간에 일정한 형 식을 갖추어 구획된 것을 알 수 있다. 의례가 거행되는 전각에는 지의를 넓게 깔아 주요 공간을 구성하고, 전 정의 공간은 참여자를 지의로 구분하였다.
참여자의 위계 구분이 필요한 경우에는 지의 위에 한 개의 돗자리나 2개 등의 돗자리를 이어 붙인 단석 을 깔아 구분하였다. 이를 더욱 세분화하기 위해서 다양한 문양의 방석을 단석 위에 깔아 자리로 참여자의 위계를 공간에서 구체화하였다.23)
<그림 7>의 자경전 ④⑤⑥⑦⑧⑨의 退 공간은 別紋 의 지의를 깔았다. 전정의 보계 공간 영역도 별문의 지 의를 위차에 맞게 규격을 다르게 하여 배설하였다. 지 의를 두르는 선은 청무명을 대어 전각과 보계, 전정 등에 맞추었다.
지의는 진작의 연향 공간의 위계에 따라 규격, 개수, 문양이 다르게 구분되어 배설되었다. 지의를 연향 공간 에 우선적으로 깔아 대공간을 구획하는 기능을 하였다
퇴칸은 마제문지의, 채화지의를 배설하고 협방과 대 청은 마제문지의를 구획하였다. 연향 공간에는 우선적 으로 지의가 배설되었다.
위의 내용을 살펴보면 봉수당 온돌에 구획된 혜경궁 의 자리는 마제문지의, 채화지의, 위에 뚜꺼운 채화등 매, 평상, 용문양의 한겹의 돗자리, 방석, 안식, 병풍 등으로 구성한다. 협방과 대청은 마제문지의를 배설하고 방석을 구획하였다.

대상 데이터

전각 안의 공간은 왕의 위계를 반영하고 문양으로 신하와의 공간을 구분하였다. 月臺의 지의는 白紋 90장을 붙인 地衣, 즉 대규모 의 지의를 동쪽과 서쪽으로 나누어 배설하였으며 지의 의 가장자리는 청색의 무명으로 둘렀다.
전각 기둥 밖에 전퇴 위차에 정조의 자리인 시연위 의 공간은 마제문지의, 평상, 단석, 방석2개, 안식 2개 로 구획되었다. 외부와의 구분을 위해 朱簾과 靑紗帳을 달았다.

성능/효과

종합해보면 외연과 내연의 공간에서 외연보다 내연 에서의 지의 배설이 더욱 세분화되어 구획되었다. 이는 외연에는 여성이 참여하지 않고 내연에 여성이 참여하여 연향이 거행되는 공간에서 여성 참여자의 위계를 구분하기 위해 지의로 공간을 세분화 한 것을 알 수 있다.

참고문헌 (21)

조선왕조실록, 서울대학교 규장각
승정원일기, 서울대학교 규장각
慈慶殿進爵整禮儀軌,1827, 서울대학교 규장각
戊子進爵儀軌, 1828, 서울대학교 규장각
己丑進饌儀軌, 1829, 서울대학교 규장각
戊申進饌儀軌, 1829, 서울대학교 규장각
壬辰進饌儀軌, 1892, 서울대학교 규장각
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상세보기
조재모, 英.正祖代國家儀禮再整備와 宮闕建築. 대한건축학회 논문집 : 계획계 21. 2005, 217-224쪽
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석진영.한동수 조선후기 궁중의례에 사용된 보계(補階)의 유형과 세부 구조에 관한 연구,건축역사연구, 2018. 27.2, 89-100쪽

원문보기 상세보기
석진영, 朝鮮時代宮闕宴享空間의 建築的特徵, 한양대학교 건축학과, 박사학위논문, 2020

표제어: PCR

동의어: Packet Collision Rate

용어 설명 출처 목록 (6)

용어 설명: PCR은 세균 특이성이 있는 primer를 이용하여 적은 수의 세균이 있을지라도 쉽게 검출할 수 있는 유용한 방법이며, 이를 이용하여 구강 내 치면세균막이나 타액에서 직접 세균을 검출할 수 있게 되었다[8].

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