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정신분석학과 분석심리학은 1912년 프로이트와 융이 결별한 이후 상이한 이론체계 하에서 서로 다른 방식으로 구축되어 왔다. 분석심리학은 프로이트의 정신분석학 이론을 배제한 채 무의식에 대한 전혀 다른 접근을 시도하였고, 이러한 차이는 각 학파의 분석사례들을 통해서도 명백히 드러난다. 본 논문은 정신분석과 분석 심리학의 차이를 니체의 유리피데스 비판과 관련짓고, 아폴론적 명료성과 디오니소스적 신비를 각각 상징계 및 질재계적 요소로 해석하였다. 정신분석의 경우 질재계는 상징계를 촉발시키는 원인인 동시에 상징계에는 속하지 않는 외부이기도 한데, 이러한 불가능성에 의해 ‘말할 수 없는 영역’으로 정의된다. 반면 분석심리학의 경우 중심에 배치되는 것은 신화의 영역으로서 그것은 말 할 수 없는 것이며 명확히 설명할 수 없는 것인 동시에 유전자와 같이 유전되는 것으로 정의된다. 즉 정신분석학의 용어로 표현하자면 그것은 실재계의 영역이다. 실재계의 영역을 강조하며 신화, 원형과 같은 개념들을 적극적으로 이론화할 수 있었던 반면, 분석심리학은 실재계 자체가 가진 디오니소스적 특성을 아폴론적 명료성으로 풀어냄으로써 그 궁극적 신비가 쉽게 언어화되는 단점을 가지게 된다. 정신분석의 최근 동향에서 우리는 실재계가 강조되는 사례를 쉽게 찾아볼 수 있지만 문제는 언어를 중심으로 한 상징계적 이론체계 속에서 실재계를 같은 방식으로 언급하는 것이 불가능하다는 점이다. 즉 이것은 신화를 이론화하는 작업과 유사한 과제로서, 분석심리학적 전제가 없이 상징적 기반 위에서만 전개될 수는 없는 시도이다. 정신분석과 분석심리학은 그 이론적 접점이 전무한 듯 보이지만, 그것은 내용의 차이라기보다는 이론의 구축전략 및 관점의 차이에 기인하는 바가 더욱 크다는 사실을 알 수 있다. 두 학파의 이론을 분리하여 상이한 방식으로 규정하기보다 그들의 전략 너머에 있는 동일한 시선을 감지해낼 때 더욱 실천적인 치유의 방향성이 모색될 수 있을 것이다.
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