중독에 이르는 사람들에게는 자신들이 중독에 이르게 되는 필연적 상황을 이끌어내는 나름의 논리가 있다. 이러한 논리는 사고적인 논리, 즉 객관적인 논리가 아니라 소위 “정서적인 논리”다. 정서적인 논리란 주관적인 논리를 말한다.
중독자를 이해하기 위해서는 중독이 일으키는 성격변화를 이해해야한다. 모든 사람들에게는 다수의 내면자아가 있다. 알코올중독을 비롯한 모든 종류의 중독증 환자들은 이 내면자아 중에서 순간적 쾌락이나 행복감을 추구하는 자아의 지배를 받는다. 그 충동적 자아는 자기 정당화를 위해 소위 정서적 논리를 끊임없이 만들어낸다. 그 논리는 반이성적이며, 반사회적이고, 비도덕적이며, 무책임할 때가 많다. 그리고 이 충동적 자아의 논리의 끝은 자기 파괴로 이어진다. 인문치료의 관점에서 볼 때 알코올중독 치료는 이 주관적이며 정서적 논리를, 객관적이고 사고적인 논리의 체계로 바꾸어 놓는 작업이다.
몸에 염증이 있으면 소염제를 투여하여 염증을 제거해야한다는 치료적 원칙은 상식이지만 일반인이 염증의 원인이 무엇이며 또 종류는 어떤 것인가 그리고 그 염증을 효과적으로 제거할 수 있는 소염제는 무엇인가를 판단하기는 어렵다. 그 역할은 내과의사의 역할이다.
건전한 사고와 원활한 소통이 인간의 정신건강에 필수적인 요소라는 사실을 인식하는 일은 어렵지 않다. 그러나 비정상적인 사고와 소통의 부재가 어떤 원인에서 오는지 그리고 그 원인을 해결하기 위해서 어떤 인지적 사고를 유도해야하는지를 판단하는 일은 누구나 할 수 있는 일이 아니다. 그 역할은 생각하기와 표현하기를 연구하는 학문인 인문학을 기반으로 탄생한 인문치료의 몫이다.
중독에 이르는 사람들에게는 자신들이 중독에 이르게 되는 필연적 상황을 이끌어내는 나름의 논리가 있다. 이러한 논리는 사고적인 논리, 즉 객관적인 논리가 아니라 소위 “정서적인 논리”다. 정서적인 논리란 주관적인 논리를 말한다.
중독자를 이해하기 위해서는 중독이 일으키는 성격변화를 이해해야한다. 모든 사람들에게는 다수의 내면자아가 있다. 알코올중독을 비롯한 모든 종류의 중독증 환자들은 이 내면자아 중에서 순간적 쾌락이나 행복감을 추구하는 자아의 지배를 받는다. 그 충동적 자아는 자기 정당화를 위해 소위 정서적 논리를 끊임없이 만들어낸다. 그 논리는 반이성적이며, 반사회적이고, 비도덕적이며, 무책임할 때가 많다. 그리고 이 충동적 자아의 논리의 끝은 자기 파괴로 이어진다. 인문치료의 관점에서 볼 때 알코올중독 치료는 이 주관적이며 정서적 논리를, 객관적이고 사고적인 논리의 체계로 바꾸어 놓는 작업이다.
몸에 염증이 있으면 소염제를 투여하여 염증을 제거해야한다는 치료적 원칙은 상식이지만 일반인이 염증의 원인이 무엇이며 또 종류는 어떤 것인가 그리고 그 염증을 효과적으로 제거할 수 있는 소염제는 무엇인가를 판단하기는 어렵다. 그 역할은 내과의사의 역할이다.
건전한 사고와 원활한 소통이 인간의 정신건강에 필수적인 요소라는 사실을 인식하는 일은 어렵지 않다. 그러나 비정상적인 사고와 소통의 부재가 어떤 원인에서 오는지 그리고 그 원인을 해결하기 위해서 어떤 인지적 사고를 유도해야하는지를 판단하는 일은 누구나 할 수 있는 일이 아니다. 그 역할은 생각하기와 표현하기를 연구하는 학문인 인문학을 기반으로 탄생한 인문치료의 몫이다.
The alcoholism is a chronic disease describing an individual"s addiction in the ethanol. The abstinence is often lauded to stop the evolution of the dependence and return to a ‘normal’ life. The disease being chronic, we do not speak about ‘cure’ but rather about ‘restoring’. And for this restoring,...
The alcoholism is a chronic disease describing an individual"s addiction in the ethanol. The abstinence is often lauded to stop the evolution of the dependence and return to a ‘normal’ life. The disease being chronic, we do not speak about ‘cure’ but rather about ‘restoring’. And for this restoring, it is obvious that their own will to recover plays the most important part. Nevertheless the only will would not assure the success without the help of people around them and the professionals who encourage and drive them to arrive to a desirable state. Humanities therapy is a cognitive therapy to develop a judgment of the individuals more or less alienated on themselves or their own situations. Thus, we have an axis towards which the therapeutic means revolve. It is the improvement of the capacity of communication. The incapacity of the communication engenders the degradation of the cognitive functions. For people suffering from the alcoholism, it is necessary to establish or to restore the capacity of communication so that they resist to their impulsiveness. Because the impulsiveness which results from the neglect of the autocontrol provoke emotional logics which disturb to share with others what they feel. On the field, at first, we make them laugh, cry, listen and speak to learn how to feel and how to express themselves. We try all the means possible to draw their attention and willingness. In the following stage, we make them philosophize. This means that we make them know how to think about their own situation, and then make create a context of their life, which will allow to live positive experiences according to the rational logic.
The alcoholism is a chronic disease describing an individual"s addiction in the ethanol. The abstinence is often lauded to stop the evolution of the dependence and return to a ‘normal’ life. The disease being chronic, we do not speak about ‘cure’ but rather about ‘restoring’. And for this restoring, it is obvious that their own will to recover plays the most important part. Nevertheless the only will would not assure the success without the help of people around them and the professionals who encourage and drive them to arrive to a desirable state. Humanities therapy is a cognitive therapy to develop a judgment of the individuals more or less alienated on themselves or their own situations. Thus, we have an axis towards which the therapeutic means revolve. It is the improvement of the capacity of communication. The incapacity of the communication engenders the degradation of the cognitive functions. For people suffering from the alcoholism, it is necessary to establish or to restore the capacity of communication so that they resist to their impulsiveness. Because the impulsiveness which results from the neglect of the autocontrol provoke emotional logics which disturb to share with others what they feel. On the field, at first, we make them laugh, cry, listen and speak to learn how to feel and how to express themselves. We try all the means possible to draw their attention and willingness. In the following stage, we make them philosophize. This means that we make them know how to think about their own situation, and then make create a context of their life, which will allow to live positive experiences according to the rational logic.
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