‘빨리빨리’라는 행동양식은 한국인들이 영위하는 일상적 삶의 전 국면을 지배하고 있음에도 우리는 ‘빨리빨리’를 커뮤니케이션 연구의 주제로 다루지 않고 있다. 커뮤니케이션의 거시적 환경을 다른 학문 분야로 간주하는 분업의 원리가 낳은 결과로 여겨진다. 본 연구는 이런 문제의식에서 출발하여 ‘빨리빨리’의 문화정치학을 탐구하면서 ‘속도 커뮤니케이션’의 기원과 유형을 제시한다. 여기서 ‘속도 커뮤니케이션’은 ‘속도를 표현하고 촉진하는 커뮤니케이션’으로 ‘속도 자본주의’라는 말이 나올 정도로 속도를 숭배하는 현대사회의 커뮤니케이션 속성을 포괄하는 동시에 ‘빨리빨리’가 유별난 한국 문화의 특수성을 주요 기반으로 삼는 개념이다. 본 논문은 ‘빨리빨리’의 구조적 동인으로 1) 일극주의, 2) 군사주의, 3) 수출주의, 4) 평등주의, 5) 각개약진주의 등에 주목한다. 이들은 공사(公私)를 막론하고 한국인의 커뮤니케이션 행위에 큰 영향을 미치며, 그 반대도 성립된다. 즉, 5대 동인이 ‘빨리빨리’를 촉진했지만, 역으로 ‘빨리빨리’의 원리에 근거한 ‘속도 커뮤니케이션’이 5대 동인을 지속시키거나 강화하는 효과도 냈다는 것이다.
‘빨리빨리’라는 행동양식은 한국인들이 영위하는 일상적 삶의 전 국면을 지배하고 있음에도 우리는 ‘빨리빨리’를 커뮤니케이션 연구의 주제로 다루지 않고 있다. 커뮤니케이션의 거시적 환경을 다른 학문 분야로 간주하는 분업의 원리가 낳은 결과로 여겨진다. 본 연구는 이런 문제의식에서 출발하여 ‘빨리빨리’의 문화정치학을 탐구하면서 ‘속도 커뮤니케이션’의 기원과 유형을 제시한다. 여기서 ‘속도 커뮤니케이션’은 ‘속도를 표현하고 촉진하는 커뮤니케이션’으로 ‘속도 자본주의’라는 말이 나올 정도로 속도를 숭배하는 현대사회의 커뮤니케이션 속성을 포괄하는 동시에 ‘빨리빨리’가 유별난 한국 문화의 특수성을 주요 기반으로 삼는 개념이다. 본 논문은 ‘빨리빨리’의 구조적 동인으로 1) 일극주의, 2) 군사주의, 3) 수출주의, 4) 평등주의, 5) 각개약진주의 등에 주목한다. 이들은 공사(公私)를 막론하고 한국인의 커뮤니케이션 행위에 큰 영향을 미치며, 그 반대도 성립된다. 즉, 5대 동인이 ‘빨리빨리’를 촉진했지만, 역으로 ‘빨리빨리’의 원리에 근거한 ‘속도 커뮤니케이션’이 5대 동인을 지속시키거나 강화하는 효과도 냈다는 것이다.
Although the behavioral mode of "Ppallippalli(hurriedly, hubba-hubba)" rules the all aspects of Korean people"s everyday life, we have disregarded it as a topic of communication research. It may be a result of the principle of the academic division of labor which tends to regard the macroscopic envi...
Although the behavioral mode of "Ppallippalli(hurriedly, hubba-hubba)" rules the all aspects of Korean people"s everyday life, we have disregarded it as a topic of communication research. It may be a result of the principle of the academic division of labor which tends to regard the macroscopic environment of communication as a separate discipline. Starting from this reality of academic community, this essay studies the cultural politics of "Ppallippalli" and presents the origin and pattern of "speed communication." Speed communication can be defined as communication that expresses and promotes speed. It includes not only the communicative characteristics of modern society that worships speed to the extent of generating a term "speed capitalism," but also the distinctiveness of Korean culture whose "Ppallippalli" behavior is most prominent in the world. This study finds the five structural causes as the followings: 1) mono-polarism, 2) militarism, 3) exportism, 4) egalitarianism, 5) individual rushism. These five causes exert great influence on the Korean people"s communication behavior in public and private ways, and vice versa. That is, while the five causes promoted the "Ppallippalli" behavior, the speed communication, based on the "Ppallippalli" principle, had effects that sustained or enforced the five causes.
Although the behavioral mode of "Ppallippalli(hurriedly, hubba-hubba)" rules the all aspects of Korean people"s everyday life, we have disregarded it as a topic of communication research. It may be a result of the principle of the academic division of labor which tends to regard the macroscopic environment of communication as a separate discipline. Starting from this reality of academic community, this essay studies the cultural politics of "Ppallippalli" and presents the origin and pattern of "speed communication." Speed communication can be defined as communication that expresses and promotes speed. It includes not only the communicative characteristics of modern society that worships speed to the extent of generating a term "speed capitalism," but also the distinctiveness of Korean culture whose "Ppallippalli" behavior is most prominent in the world. This study finds the five structural causes as the followings: 1) mono-polarism, 2) militarism, 3) exportism, 4) egalitarianism, 5) individual rushism. These five causes exert great influence on the Korean people"s communication behavior in public and private ways, and vice versa. That is, while the five causes promoted the "Ppallippalli" behavior, the speed communication, based on the "Ppallippalli" principle, had effects that sustained or enforced the five causes.
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