초록

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  이 글은‘민족주의의 중층결정’,‘외래 정치이념의 한국화’,‘공산주의의 한국화’라는 세가지 틀을 통해, 첫째 해방공간의 박헌영과 조선공산당이 펼쳤던 민족주의 논리, 둘째 프롤레타리아 국제주의를 기반으로 하는 보편이념으로서의 사회주의가 민족이라는 특수한 실체와 만나며 빚어지는 민족과 계급의 긴장관계, 셋째 이 문제에 대한 조선공산당의 인식 틀을 분석하고자 한다. 필자는 해방 이후 한국에서 사회주의를 체제이념 혹은 대안이념으로 정착시키고자 했던 시도들을‘사회주의의 한국화’로 파악하고, 해방공간에서 조공이 민족주의의 담론과 수사를 빌려 자신을 정당화하고 우익을 비판하며 미래 민족국가의 주역으로서 인정받고자 했던 시도를‘사회주의의 한국화’의 제1차 국면으로 파악하고자 한다. 그리고 이 국면에서 조선공산당의 민족주의 담론의 내용과 그 안에 담긴 내재적 문제점을 분석하면서, 문제의 기원을 ｢12월테제(1928년)｣에서 찾았다. 결론에서는 이 틀을 해방 이후 한국 사회주의에 대한 통시적 분석에 확장할 수 있는 가능성을 모색하고자 했다.

Abstract ▼ AI-Helper

The Korean left has tried to establish socialism in Chosun(Korea) since 1920’s. I call that effort Koreanization of socialism, which means its original theory and practice should be adapted for Koreans to be approved as dominant or alternative ideology. Its history can be divided into four phases ...

The Korean left has tried to establish socialism in Chosun(Korea) since 1920’s. I call that effort Koreanization of socialism, which means its original theory and practice should be adapted for Koreans to be approved as dominant or alternative ideology. Its history can be divided into four phases and this paper examines the first stage, i.e. the liberation period focusing on Park Hun Yeong and the Chosun Communist Party. Especially I examine the conflict between its nationalist discourse and class oriented practice, and try to illuminate this conflict was the one of major factors for explaining their defeat. I find the source of this conflict in their theory which was profoundly affected by Comintern in the late 1920’s. Finally I explain their theoretical confidence prevented the nationalist united front and made the inflexible class practice line.

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