초록

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  이 글은 磻溪柳馨遠에 초점을 맞추어 조선후기 실학의 유토피아 사상을 살펴본 것이다. 유토피아 사상은 역사적·사회적 발전 과정에서 다양하게 변화되었는데, 오늘날에는 현실을 극복하여 누구나 추구하는 청사진을 제시하는 理想社會論[理想國家論]으로 구체화되었다. 유토피아는 現實보다 이를 초극·초월하는 理想을 지향하고, 實學은 虛想보다 實質을 理想보다 現實을 중시한다는 점에서, 둘의 관계는 모순인 것처럼 보인다. 그러나 실학자들의 개혁대상은 현실문제이지만 궁극적 목표는 이상사회이고, 유토피아의 추구대상은 현실 너머의 이상이지만 궁극적으로 그것은 현실에 근거하지 않을 수 없다. 따라서 실학이 추구하는 理想的現實, 유토피아가 근거하는 現實的理想, 이 둘은 피상적으로는 矛盾인 것 같지만 본질적으로는 밀접히 연관된다. 실학의 鼻祖로서 반계 유형원은 현실·실제·실용을 강조한 조선후기 실학에 지대한 영향을 미쳤다. 그는 현실에 대한 냉철한 인식과 분석을 바탕으로 하면서도 매우 급진적이고 이상적인 社會改革案을 구상하였다. 公田制를 바탕으로 한 토지개혁안, 신분제·노비제·과거제·군현제 등 그의 개혁안은 매우 혁명적이고 급격한 것이었다. 또한 그는 이상적인 사회와 제도로 요순시대를 모델로 삼았는데, 그러한 혁명성과 이상주의적 지향성 때문에 당시에는 수용될 수 없었다. 그러나 17세기의 현실에 대한 철저한 비판과 분석을 통해 현실을 극복하고자 노력한 반계의 유토피아적 개혁 구상은, 이후 실학자들에 의해 구체화되었고, 오늘날까지 영향을 미치고 있다.

Abstract ▼ AI-Helper

The purpose of this study is to search for the Utopian thought of the Silhak in the Joseon Dynasty’s the latter period focused on Ban’gye Yu Hyŏngwŏn’s the theory of the ideal society. The Utopian thought pursues human ideals, while the Silhak in the Joseon Dynasty’s the latter perio...

The purpose of this study is to search for the Utopian thought of the Silhak in the Joseon Dynasty’s the latter period focused on Ban’gye Yu Hyŏngwŏn’s the theory of the ideal society. The Utopian thought pursues human ideals, while the Silhak in the Joseon Dynasty’s the latter period is based on reality. Therefore it seems that both of them have opposite meanings. The realistic schools’s reform object is the realistic problems, but their ultimate purpose is the ideals. The Utopia pursuits the ideals over the real world, but it cannot help basing the reality. Therefore the ideal reality and the realistic ideals, the Silhak and the Utopia superficially seems to conflict each other, but both essentially haver a deep relationship. Ban’gye Yu Hyŏngwŏn is the originator of Silhak. He has a great deal of influence to the realistic school in the Joseon Dynasty’s the latter period. He formulates a plan of reconstructing society based on reason-based understanding of real world. His reform plans are the community of land, the reform of social standing, and the reform of the old state examination during the Chosŏn Dynasty. His land reform is based on Chinese ancient times, and impressively reformative. It is not easy to be a reality at that time, because it’s too ideal. His reconstruction nation takes concrete shape by the after realistic school in the Joseon Dynasty’s the latter period. Moreover, His thoughts has an effect on reform plans of nation and society up to date.

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