초록 ▼

이 보고서는 중국의 역대 왕조가 표면적으로는 孔子를 내세워 교육과 수양을 강조하였으나, 실상은 정치와 밀접한 관계를 맺고 통치의 한 수단으로 활용했으며, 중국 공산당도 개혁․개방 이후 지금까지 孔子를 자신들의 통치이데올로기로 활용하고자 적극 나서고 있는 데에 주목하면서 구상되었다. 孔子사상의 부활은 중국 공산당이 孔子에 대한 재평가와 함께 그 활용을 위한 방안으로 孔子관련 정부기구들을 정책적으로 설립하여 ‘孔子熱’을 부채질하면서 시작되었다고 할 수 있다. 중국 공산당은 孔子熱에 부응하여 조성된 학계의 儒學과 전통학술문화 탐구를 후원

이 보고서는 중국의 역대 왕조가 표면적으로는 孔子를 내세워 교육과 수양을 강조하였으나, 실상은 정치와 밀접한 관계를 맺고 통치의 한 수단으로 활용했으며, 중국 공산당도 개혁․개방 이후 지금까지 孔子를 자신들의 통치이데올로기로 활용하고자 적극 나서고 있는 데에 주목하면서 구상되었다. 孔子사상의 부활은 중국 공산당이 孔子에 대한 재평가와 함께 그 활용을 위한 방안으로 孔子관련 정부기구들을 정책적으로 설립하여 ‘孔子熱’을 부채질하면서 시작되었다고 할 수 있다. 중국 공산당은 孔子熱에 부응하여 조성된 학계의 儒學과 전통학술문화 탐구를 후원해, 1990년대 이르러서는 본격적으로 ‘國學熱’이 조성되었다. 초기의 孔子문화의 확산이 중국 공산당이 주도하고 학계가 이를 뒷받침하여 학술적이고 전문성을 갖춘 활동으로 전개되었다면, 현재는 문화상품으로 상품화되거나 중국 문화를 상징하는 브랜드로 수용되는 등, 孔子문화가 이전보다 다양한 형태로 일반 대중의 삶속에서 전개되는 양상을 보인다는 점에 주목하여야 할 것이다. 즉 중국 정부가 孔子브랜드화를 주도하고, 학술계는 國學熱을 선도하며, 산업계에서는 儒家문화의 산업화를 진행하고 있는 등, 전반적인 ‘孔子산업화’의 양상을 띠고 있다는 말이다. 중국공산당은 孔子문화의 보급을 통해서 대내외적으로 중국 국가이미지를 개선하기 위해 孔子의 브랜드이미지라는 소프트파워를 정치적으로 활용하고 있다. 정치적으로 사회주의라는 이데올로기를 유지하면서 선진 자본주의의 장점과 孔子사상에서 합리적인 요소를 발굴하여 체제 유지를 위한 정치적 목적으로 활용하고 있는 것이다.

Abstract ▼

In the first step for accomplishments, they had an institute named China Confucius Foundation in 1984. Especially, in 1994, when they built up International Confucian Association for globalizing confucius thought supported by China Confucius Foundation. And in 1996, Chinese Secretary ratified Instit

In the first step for accomplishments, they had an institute named China Confucius Foundation in 1984. Especially, in 1994, when they built up International Confucian Association for globalizing confucius thought supported by China Confucius Foundation. And in 1996, Chinese Secretary ratified Institute of Confucianism Studies opened newly in Qufu. With help of the academic circles, Chinese Party promoted the boom of national literature related to the study activities of confucianism in 1990. This evidently showed that Chinese society slowly went into the maturity of culture by the rapid development.
These cultural phenomena were just not the situation of culture but the local activations of economy for the cultural industrialization. In this sense, the character Confucius in itself and the cultural contents referring to him were created as to be cultural products. The interest in national literature spread to the public people and had cooperation widely. We can say that the past confucian culture was only for practicing mainly control idea or academic thought but it is now that we can see the recent forms of confucius are variously expanding. Over the local area its applications are increasing to the overseas with the scope of activities. For example, in case of Confucius Institute plays a role as cultural brand and exports importantly its products to the world. That is to say, Chinese Party took the lead in the earlier proliferation of confucius culture with help from the academic circles to breed scientifically and professionally. But confucius culture has its points different from the earlier stage in the life of general public that is now to produce as a cultural thing or to symbol as Chinese brand in some ways. So it is typical thing that Chinese Party leads confucian culture to use in every corner and nook.

목차 Contents

• 표지 ... 1
• 제 출 문 ... 3
• 경제ㆍ인문사회연구회 협동연구총서 ... 5
• 목 차 ... 6
• 표목차 ... 8
• 그림목차 ... 10
• 요 약 ... 12
• 제1장 연구 개요 ... 24
• 제1절 연구의 필요성 및 목적 ... 24
• 제2장 중국 왕조의 孔子의 정치적 활용 ... 30
• 제1절 儒家사상의 체제 안정 지향과 孔子사상의 초법적 지위 ... 30
• 제2절 儒家사상과 治術의 결합 - 天命사상의 시작으로부터 ... 36
• 제3장 중국 공산당의 孔子사상에 대한 정치적 활용 ... 42
• 제1절 중국 공산당과 孔子사상의 정치적 활용 배경 ... 42
• 제2절 중국 공산당의 孔子사상에 대한 정책적 활용 ... 114
• 제4장 중국 공산당의 孔子문화산업을 통한 중국 국가이미지 제고 ... 124
• 제1절 중국의 孔子文化산업화 ... 124
• 제2절 국가 이미지의 개념과 소프트파워의 수용 ... 146
• 제3절 대내적인 사회통합 모색 ... 167
• 제4절 대외적 국가 이미지 제고 ... 173
• 제5장 결론 ... 188
• 제1절 평가 및 전망 ... 188
• 제2절 시사점 ... 194
• 참고문헌 ... 202
• Abstract ... 218