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휴머니즘과 평화주의자였던 20세기초 오스트리아 작가 슈테판 쯔바이크는 1, 2차 세계대전을 통하여 국수주의자들에 의해 그의 믿음은 깨어지고 결국은 브 라질로 망명하여 자살을 해야만 했던 그의 삶과,삶속에 비쳐진 그의 작품속에 숨겨진 희망감과 절망감을 특히 4개의 작품,드라마 [예레미아스],역사적소설 [에라스무스 로테르담의 승리와 비극],장편소설 [마음의 조급함],그리고 [장 기소설]에서 본 박사논문은 조명해 보고자 했다. 1차 세계대전중에 씌여진 드라마 [예레미아스]는 전쟁중에 겪는 정신적 충격 과 절망을 이 드라마를 통해서 폭력...

휴머니즘과 평화주의자였던 20세기초 오스트리아 작가 슈테판 쯔바이크는 1, 2차 세계대전을 통하여 국수주의자들에 의해 그의 믿음은 깨어지고 결국은 브 라질로 망명하여 자살을 해야만 했던 그의 삶과,삶속에 비쳐진 그의 작품속에 숨겨진 희망감과 절망감을 특히 4개의 작품,드라마 [예레미아스],역사적소설 [에라스무스 로테르담의 승리와 비극],장편소설 [마음의 조급함],그리고 [장 기소설]에서 본 박사논문은 조명해 보고자 했다. 1차 세계대전중에 씌여진 드라마 [예레미아스]는 전쟁중에 겪는 정신적 충격 과 절망을 이 드라마를 통해서 폭력으로 모든것을 지배할 수 있다고 생각해도 정신만은 아무도 점령할 수 없다는 교훈은 슈테판 쯔바이크의 평화적 세계관 을 표명하는 첫번째 시도였다. 정치적 중립성과 나찌주의 비판주의자였던 슈테판 쯔바이크는 1934년 역사적 소설 [에라스무스 로테르담의 승리와 비극]에서,그는 나찌주의에 대한 투쟁으 로 16세기 인물인 마틴루터와 에라스무스 로테르담,그리고 20세기 인물인 슈 테판 쯔바이크와 아돌프 히틀러를 대조하면서 내적인 불확실성과 그 당시의 나찌주의적 시대상을 비교하면서 30년대 유럽 민족들의 평화적 삶을 가장 커 다란 이념이라고 표명하였다. 장편소설 [마음의 조급함]에서는 희망적과 절망적인 두 그룹의 사람들을 나 눠서 조명해 보았다. 한 순간의 모면만을 위해 감수성이 예민한 한 불구소녀 를 죽음으로까지 몰아넣는 한 장교의 경솔함과,이와는 반대로 처음부터 끝까 지 한 생명을 소중히 여기는 의사를 통하여 죄-절망,선-희망에 대해서 각각의 등장인물들에 대해서 연구해 보았다. 1942년에 브라질 망명에서 쓴 마지막 단편소설 [장기소설]은 슈테판 쯔바이 크가 가장 절망속에서 쓴 작품이었다. 한 지식인을 중심으로 그 시대의 국수주의적 테러와 시민적 휴머니즘이념의 갈등을 장기놀이에 비유하면서 나찌주의적에 대한 참혹성을 비판하였다. 2차 세계대전도중에 슈테판 쯔바이크는 자신이 추구하는 휴머니즘의 실현이 상이 더이상 나찌주의적 히틀러 지배하에서는 이룩할 수 없다는 절망감에 그 는 브라질 망명에서 두번째 부인과 함께 1942년 자살을 했다

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