Korea is in great confusion now ; slow economical development, political conflicts, diplomatic difficulties. We are having a har time with America over importing beef, nuclear talks with North Korea and American military force in Korea. As for the realtionship with Japan, historical agendas concerning alleged distortion in Japanese history textbook, Dokdo dispute and Japanese Prime Minister's controversial shrine visits don't make thing any more better. Even China claims Goguryeo as a part of their history. All of these difficulties reminds us of Dasan Jeong, Yak-Yong. As the strong rein by King Young-Jo and Jeong-Jo fades away, there were a lot of arguments over ...
Korea is in great confusion now ; slow economical development, political conflicts, diplomatic difficulties. We are having a har time with America over importing beef, nuclear talks with North Korea and American military force in Korea. As for the realtionship with Japan, historical agendas concerning alleged distortion in Japanese history textbook, Dokdo dispute and Japanese Prime Minister's controversial shrine visits don't make thing any more better. Even China claims Goguryeo as a part of their history. All of these difficulties reminds us of Dasan Jeong, Yak-Yong. As the strong rein by King Young-Jo and Jeong-Jo fades away, there were a lot of arguments over ideology shown as the persecuting Christians. Amidst this confusion, Dasan, as a great pioneer and thinker, studied how to develop his own country. The contents of this thesis will be presented as follows. First, how he studied administration(경세학) in respect of Dasan's life and social and philosophical background. Second, what his educational perspectives, objectives and contents are related with the study of Confucianism. What he advocated about education on the basis of administration. Third, what his educational theory signifies on modern education. This thesis took some contents from variety of books, theses and newspaper to give clear answers to those questions above. As a result, First, Dasan were greatly influced by his family and relatives. Especially, he was liberal towards western ideas, so he accepted Christianity something to learn about. Any could see how the corrupt political party close the offices to men of talent. Second, he persued Koreans unique traits : persistence. He wrote plenty of books during his 18-year exil even though Seo, Yong-Bo tried to ruin what Dasan achieved. Those ideological division, reckless royalty towards each party's leaders and hostility towards the other party members still bar the development to globalization up until now. Third, his theory is based on metaphysics and realism as the education main-stream of Chosun Dynasty. They emphasize social reform by the rational, practical and scientific education. Dasan pinpointed the evil of the classical examination system for the government service 200 years before a lot of people talks about the abolition of the state law examination and establishing law school system. Forth, he stressed student-centered education. He wrote A-Hak so that student scan study with specific examples rather than memorize thousand Chinese Characters on the book. He already knew the importance of student-centered education to make learning efficient. He denounced learning by memorizing as we do student's textbook-based learning lacking in cultivating creativity. Fifth, he put a high value on home education. He emphasized the role of mother as if he predicted the age of nuclear family. He himself instructed his children through letter which can be regarded as remote education now. Sixth, he valued reading for self-cultivation. During his 18-year exile, he didn't depress himself and kept on studying. He can be a role-model for teenager who can be sensually tempted easily and the unemployed in great grief. Seventh, he put his energy on advocating human rights. He stressed on government officer's attitudes on his book, Mok-Min-Sim-Seo(목민심서) and each individual's value as he wrote about treating the common people properly. Eighth, he wrote Huhm-Huhm-Sim-Seo(흠흠심서) for governors to make them the right rulings. He made an immense research on many cases so that people can realize the value of each individual by reading it. The book prevented conviction of innocent people by the power of authority, so it became the foremost law reference. Even now it seems that the law is not for the equality and justice. It seems that the law is on the side of the strong and the power. Dasan, however, tried to make the investigation of murder cases more scientific and tried to manipulate and utilize Chinese cases and constitutional acts. As presented, Dasan overcame his unfortunate circumstances and wrote many books for the sake of his people's welfare. He was a truly open-minded person who accepted new ideas quickly and abandons his visions when it's turned out to be wrong. That' why we still remember and honor him by studying his ideas and celebrating his achievements as Dasan Festival. If the Koreans read and study Dasan and remember what he tried to enlighten his people, Korea would definitely take a stand as a strong country.지금 대한민국은 혼란에 놓여있다. 경제발전은 더디고 정치는 대립이 격화되어 있으며, 외교적으로도 어렵다. 미국과는 쇠고기수입여부, 북핵 회담, 미군주둔문제 등으로 곤란을 겪고 일본과는 교과서 문제 독도문제 신사참배문제로 시련이 쌓여있다. 중국은 고구려를 자기 역사로 삼고자한다. 이 때에 다산 정약용을 떠올리게 된다. 영조와 정조의 치적이 사라지고, 천주교 박해로 치닫는 이념논쟁의 현장에서 귀양살이 죄인의 몸으로 나라를 어떻게 발전시켜야 되는지를 사색한 선각자였다. 다산의 교육사상은 오늘날 새롭게 조명을 받아야 할 시점에 왔다고 생각했다. 이것이 본 연구의 동기다. 연구의 목적은 세 가지이다. 첫째, 다산의 생애와 사회적 사상적 배경에서 경세학을 저술하게 된 과정을 고찰하였다. 둘째, 다산의 경학에 연관된 교육관 교육목적 교육내용을 밝히고 경세학에서 다산의 교육사상을 추출해 보았다. 셋째, 다산의 교육사상의 현대적 의의를 고찰하고 현대 교육에 주는 시사점을 찾아보았다. 연구방법은 문헌연구를 통해서 다산 정약용의 다양한 저서, 그에 대한 논문, 그리고 그와 관련한 신문을 분석하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 다산은 형제와 인척의 영향을 많이 받았다. 특히 천주교를 학문으로 받아들여 서구사상을 과감히 받아들였다. 당파의 고질적 병폐가 인재를 말살시키는 과정을 확인할 수 있었다. 둘째, 한국인의 특성인 은근과 끈기가 나타난 점이다. 18년의 유배기간 동안 수많은 저술활동을 하였다. 셋째, 조선조의 교육 흐름인 성리학과 실학이 그이 사상의 바탕이 되었다. 공리공담이 아닌 합리적이고 과학적이며 실용적인 인간이 바로 당시 사회를 개혁할 수 있다고 생각했다. 그는 과거제의 폐해를 직시했다. 넷째, 눈높이 교육을 주장했다. 천자문위주의 맹목적 교육을 탈피하고 구체적인 예로서 시작하는 兒學編을 만들어 지금 아동중심의 교육을 예측하여 효율을 강조했다. 훈고학위주의 교육, 암기식 교육의 탈피를 주장했다. 자습서를 만능으로 여기며, 창의성이 부족하다는 말을 듣고 있는 지금의 중고등학교 학생들에게 던진 교훈이라 보인다. 다섯째, 가정교육을 중시했다. 어머니의 역할을 강조했고 편지를 통하여 아들과 제자들을 교육했다. 오늘날의 원격교육에 해당된다. 여섯째, 자기수양을 위한 독서교육을 강조했다. 유배지에서 18년을 보내면서도 낙담하지 아니하고 선비정신을 지녔다. 감각적 유혹에 빠지기 쉬운 청소년을 위하고 실업에 빠진 조기퇴직자들에게 살아있는 모범의 전형이 될 수 있다. 일곱째, 인권을 위해 힘을 다했다. 목민심서에서 구구절절히 목민관의 자세를 강조하고 백성을 위한 방도를 두어 사람의 가치를 소중히 생각했다. 여덟째, 흠흠신서를 저술하여 공정한 사법판결이 되도록 했다. 많은 사례를 모아 사람의 목숨을 귀하에 여기게 했고, 혹시나 있을 오판을 방지하려고 노력했다. 유전무죄와 권력형 범죄를 막아야 한다고 주장했다. 그는 조선을 대표하는 근대 법학자였다. 오늘날 법의 권위가 많이 무너져 있다. “형사사건에서 강자는 교도소에 가지 않고 병원으로 간다”는 말이 있다. 赦免權의 남발도 법의 권위를 떨어지게 하는 요인이다. 과학적 방법으로 살인사건을 수사해야 하며 중국의 판례와 법률을 알아 우리나라 실정에 맞게 개선시키려고 노력했다. 이상에서 다산은 자신의 불우한 환경에 짓눌리지 아니하고, 많은 저서를 후세에 남겨 우리나라 백성들을 위해 노력했다. 그리고 새로운 사상을 빨리 익히고 자신의 견해가 옳지 않을 때는 과감하게 다른 의견을 취한 열린 사람이었다. 그래서 다산학이 태동되고 다산축제가 고향 무덤이 있는 경기도 남양주시에서 열리고 있으며, 실학의 매카로 부각되고 있다. 국민 전부가 다산의 저서를 읽고 가르침을 기억한다면 한국은 반드시 이 세계에 솟아오를 것이다.
Korea is in great confusion now ; slow economical development, political conflicts, diplomatic difficulties. We are having a har time with America over importing beef, nuclear talks with North Korea and American military force in Korea. As for the realtionship with Japan, historical agendas concerning alleged distortion in Japanese history textbook, Dokdo dispute and Japanese Prime Minister's controversial shrine visits don't make thing any more better. Even China claims Goguryeo as a part of their history. All of these difficulties reminds us of Dasan Jeong, Yak-Yong. As the strong rein by King Young-Jo and Jeong-Jo fades away, there were a lot of arguments over ideology shown as the persecuting Christians. Amidst this confusion, Dasan, as a great pioneer and thinker, studied how to develop his own country. The contents of this thesis will be presented as follows. First, how he studied administration(경세학) in respect of Dasan's life and social and philosophical background. Second, what his educational perspectives, objectives and contents are related with the study of Confucianism. What he advocated about education on the basis of administration. Third, what his educational theory signifies on modern education. This thesis took some contents from variety of books, theses and newspaper to give clear answers to those questions above. As a result, First, Dasan were greatly influced by his family and relatives. Especially, he was liberal towards western ideas, so he accepted Christianity something to learn about. Any could see how the corrupt political party close the offices to men of talent. Second, he persued Koreans unique traits : persistence. He wrote plenty of books during his 18-year exil even though Seo, Yong-Bo tried to ruin what Dasan achieved. Those ideological division, reckless royalty towards each party's leaders and hostility towards the other party members still bar the development to globalization up until now. Third, his theory is based on metaphysics and realism as the education main-stream of Chosun Dynasty. They emphasize social reform by the rational, practical and scientific education. Dasan pinpointed the evil of the classical examination system for the government service 200 years before a lot of people talks about the abolition of the state law examination and establishing law school system. Forth, he stressed student-centered education. He wrote A-Hak so that student scan study with specific examples rather than memorize thousand Chinese Characters on the book. He already knew the importance of student-centered education to make learning efficient. He denounced learning by memorizing as we do student's textbook-based learning lacking in cultivating creativity. Fifth, he put a high value on home education. He emphasized the role of mother as if he predicted the age of nuclear family. He himself instructed his children through letter which can be regarded as remote education now. Sixth, he valued reading for self-cultivation. During his 18-year exile, he didn't depress himself and kept on studying. He can be a role-model for teenager who can be sensually tempted easily and the unemployed in great grief. Seventh, he put his energy on advocating human rights. He stressed on government officer's attitudes on his book, Mok-Min-Sim-Seo(목민심서) and each individual's value as he wrote about treating the common people properly. Eighth, he wrote Huhm-Huhm-Sim-Seo(흠흠심서) for governors to make them the right rulings. He made an immense research on many cases so that people can realize the value of each individual by reading it. The book prevented conviction of innocent people by the power of authority, so it became the foremost law reference. Even now it seems that the law is not for the equality and justice. It seems that the law is on the side of the strong and the power. Dasan, however, tried to make the investigation of murder cases more scientific and tried to manipulate and utilize Chinese cases and constitutional acts. As presented, Dasan overcame his unfortunate circumstances and wrote many books for the sake of his people's welfare. He was a truly open-minded person who accepted new ideas quickly and abandons his visions when it's turned out to be wrong. That' why we still remember and honor him by studying his ideas and celebrating his achievements as Dasan Festival. If the Koreans read and study Dasan and remember what he tried to enlighten his people, Korea would definitely take a stand as a strong country.지금 대한민국은 혼란에 놓여있다. 경제발전은 더디고 정치는 대립이 격화되어 있으며, 외교적으로도 어렵다. 미국과는 쇠고기수입여부, 북핵 회담, 미군주둔문제 등으로 곤란을 겪고 일본과는 교과서 문제 독도문제 신사참배문제로 시련이 쌓여있다. 중국은 고구려를 자기 역사로 삼고자한다. 이 때에 다산 정약용을 떠올리게 된다. 영조와 정조의 치적이 사라지고, 천주교 박해로 치닫는 이념논쟁의 현장에서 귀양살이 죄인의 몸으로 나라를 어떻게 발전시켜야 되는지를 사색한 선각자였다. 다산의 교육사상은 오늘날 새롭게 조명을 받아야 할 시점에 왔다고 생각했다. 이것이 본 연구의 동기다. 연구의 목적은 세 가지이다. 첫째, 다산의 생애와 사회적 사상적 배경에서 경세학을 저술하게 된 과정을 고찰하였다. 둘째, 다산의 경학에 연관된 교육관 교육목적 교육내용을 밝히고 경세학에서 다산의 교육사상을 추출해 보았다. 셋째, 다산의 교육사상의 현대적 의의를 고찰하고 현대 교육에 주는 시사점을 찾아보았다. 연구방법은 문헌연구를 통해서 다산 정약용의 다양한 저서, 그에 대한 논문, 그리고 그와 관련한 신문을 분석하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 다산은 형제와 인척의 영향을 많이 받았다. 특히 천주교를 학문으로 받아들여 서구사상을 과감히 받아들였다. 당파의 고질적 병폐가 인재를 말살시키는 과정을 확인할 수 있었다. 둘째, 한국인의 특성인 은근과 끈기가 나타난 점이다. 18년의 유배기간 동안 수많은 저술활동을 하였다. 셋째, 조선조의 교육 흐름인 성리학과 실학이 그이 사상의 바탕이 되었다. 공리공담이 아닌 합리적이고 과학적이며 실용적인 인간이 바로 당시 사회를 개혁할 수 있다고 생각했다. 그는 과거제의 폐해를 직시했다. 넷째, 눈높이 교육을 주장했다. 천자문위주의 맹목적 교육을 탈피하고 구체적인 예로서 시작하는 兒學編을 만들어 지금 아동중심의 교육을 예측하여 효율을 강조했다. 훈고학위주의 교육, 암기식 교육의 탈피를 주장했다. 자습서를 만능으로 여기며, 창의성이 부족하다는 말을 듣고 있는 지금의 중고등학교 학생들에게 던진 교훈이라 보인다. 다섯째, 가정교육을 중시했다. 어머니의 역할을 강조했고 편지를 통하여 아들과 제자들을 교육했다. 오늘날의 원격교육에 해당된다. 여섯째, 자기수양을 위한 독서교육을 강조했다. 유배지에서 18년을 보내면서도 낙담하지 아니하고 선비정신을 지녔다. 감각적 유혹에 빠지기 쉬운 청소년을 위하고 실업에 빠진 조기퇴직자들에게 살아있는 모범의 전형이 될 수 있다. 일곱째, 인권을 위해 힘을 다했다. 목민심서에서 구구절절히 목민관의 자세를 강조하고 백성을 위한 방도를 두어 사람의 가치를 소중히 생각했다. 여덟째, 흠흠신서를 저술하여 공정한 사법판결이 되도록 했다. 많은 사례를 모아 사람의 목숨을 귀하에 여기게 했고, 혹시나 있을 오판을 방지하려고 노력했다. 유전무죄와 권력형 범죄를 막아야 한다고 주장했다. 그는 조선을 대표하는 근대 법학자였다. 오늘날 법의 권위가 많이 무너져 있다. “형사사건에서 강자는 교도소에 가지 않고 병원으로 간다”는 말이 있다. 赦免權의 남발도 법의 권위를 떨어지게 하는 요인이다. 과학적 방법으로 살인사건을 수사해야 하며 중국의 판례와 법률을 알아 우리나라 실정에 맞게 개선시키려고 노력했다. 이상에서 다산은 자신의 불우한 환경에 짓눌리지 아니하고, 많은 저서를 후세에 남겨 우리나라 백성들을 위해 노력했다. 그리고 새로운 사상을 빨리 익히고 자신의 견해가 옳지 않을 때는 과감하게 다른 의견을 취한 열린 사람이었다. 그래서 다산학이 태동되고 다산축제가 고향 무덤이 있는 경기도 남양주시에서 열리고 있으며, 실학의 매카로 부각되고 있다. 국민 전부가 다산의 저서를 읽고 가르침을 기억한다면 한국은 반드시 이 세계에 솟아오를 것이다.
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