본 논문은 청소년들이 자아의식을 개발하는 것을 돕기 위한 하나의 교육적 방법론을 모색하는 것을 목적으로 한다. 그러한 자아의식은 19세기 미국의 초월주의 철학자들이 주창했던 ‘자기신뢰’의 정신을 청소년들에게 고취시킴으로써 그들을 미래의 자아실현에 이르도록 안내할 수 있을 것이다. 한국의 십대들은 서양 청소년들에 비해서 청소년기에 자아의식과 심리적 자율을 발달시키는 것이 더딘 경향이 있다. 이러한 문제적 상황을 고려하여 이 연구는 한국의 청소년들에게 자기신뢰 정신을 훈육하기 위한 가능성을 제안하려고 한다. 그렇게 함으로써 미래에 자아실현을 이를 수 있도록 그들을 고무시키려 한다. “너를 너 밖에서 구하지 말라”로 대변되는 초월주의 자아관은 인간은 항상 철저한 개인으로 존재하며 그 각각의 개별적 존재의 존엄성을 강조한다. 그러므로 초월주의의 근간이 되는 정신이 바로 자기신뢰이다. 초월주의의 이러한 ‘자기신뢰’ 정신은 요즘 교육의 주된 관심사가 되고 있는 ‘자기 주도적 학습’을 위해서도 기본적으로 필요한 덕목이다. 또한 청소년들에게 건강한 자기 긍정, 자기신뢰의 중요성을 교육함으로써 그들로 하여금 이를 바탕으로 하여 자신의 삶에 대한 주체적 책임감은 물론 나아가서 타인과 공동체에 대한 관심과 사랑을 갖게 할 수 있다. 타인을 진정으로 사랑할 수 있는 힘은 바로 자기 자신을 진정으로 사랑할 수 있는 데서 오기 때문이다. 이에 본 논문은 자아실현을 이루기 위해 학교교육이 할 수 있는 역할을 살펴보고 초월주의의 자아 개념이 오늘날의 청소년들의 삶에 어떠한 영향을 줄 수 있을 것인지 생각해 보고자 한다. 본 논문의 2장에서는 오늘날 청소년들의 자아의식 미발달 상태를 검토한다. 그런 자아의식의 결여는 청소년들이 사회적, 전통적 가치에 대한 반성적 고찰이 없이 무조건적으로 그 가치들에 순응하는 데 기인한다. 이러한 심리적 미발달 상태를 사회적·전통적 가치에 대한 무비판적 순응, 자기모순에 대한 불안, 주형되는 개인의식으로 규정한다. 그리고 이를 극복하기 위한 대안으로 자기신뢰 개념이 강조되는 초월주의 자아관의 사상을 살펴본다. 3장에서는 에머슨(Ralph Waldo Emerson)의 『자연』에서 탐구된 비순응성, 비일관성, 창조성 등 자기신뢰의 요소들을 논의한다. 자기신뢰의 이러한 미덕들은 특히 청소년들에게 요청된다. 그 이유는 그들이 자신들의 성격을 형성하는 과정에 있기 때문이다. 바꾸어 말하면 그들은 청소년기에 자기신뢰에 바탕을 둔 태도를 습득함으로써 장래에 독립적이고 책임감 있는 주체로 성장할 수 있을 것이다. 그러나 불행히도 한국의 교육제도는 학생들의 자존감과 창조성과 같은 가치들을 간과하는 경우들이 있다. 4장에서는 소로우(Henry David Thoreau)의 1) 『월든』(Walden) 과 「시민의 불복종」(...
본 논문은 청소년들이 자아의식을 개발하는 것을 돕기 위한 하나의 교육적 방법론을 모색하는 것을 목적으로 한다. 그러한 자아의식은 19세기 미국의 초월주의 철학자들이 주창했던 ‘자기신뢰’의 정신을 청소년들에게 고취시킴으로써 그들을 미래의 자아실현에 이르도록 안내할 수 있을 것이다. 한국의 십대들은 서양 청소년들에 비해서 청소년기에 자아의식과 심리적 자율을 발달시키는 것이 더딘 경향이 있다. 이러한 문제적 상황을 고려하여 이 연구는 한국의 청소년들에게 자기신뢰 정신을 훈육하기 위한 가능성을 제안하려고 한다. 그렇게 함으로써 미래에 자아실현을 이를 수 있도록 그들을 고무시키려 한다. “너를 너 밖에서 구하지 말라”로 대변되는 초월주의 자아관은 인간은 항상 철저한 개인으로 존재하며 그 각각의 개별적 존재의 존엄성을 강조한다. 그러므로 초월주의의 근간이 되는 정신이 바로 자기신뢰이다. 초월주의의 이러한 ‘자기신뢰’ 정신은 요즘 교육의 주된 관심사가 되고 있는 ‘자기 주도적 학습’을 위해서도 기본적으로 필요한 덕목이다. 또한 청소년들에게 건강한 자기 긍정, 자기신뢰의 중요성을 교육함으로써 그들로 하여금 이를 바탕으로 하여 자신의 삶에 대한 주체적 책임감은 물론 나아가서 타인과 공동체에 대한 관심과 사랑을 갖게 할 수 있다. 타인을 진정으로 사랑할 수 있는 힘은 바로 자기 자신을 진정으로 사랑할 수 있는 데서 오기 때문이다. 이에 본 논문은 자아실현을 이루기 위해 학교교육이 할 수 있는 역할을 살펴보고 초월주의의 자아 개념이 오늘날의 청소년들의 삶에 어떠한 영향을 줄 수 있을 것인지 생각해 보고자 한다. 본 논문의 2장에서는 오늘날 청소년들의 자아의식 미발달 상태를 검토한다. 그런 자아의식의 결여는 청소년들이 사회적, 전통적 가치에 대한 반성적 고찰이 없이 무조건적으로 그 가치들에 순응하는 데 기인한다. 이러한 심리적 미발달 상태를 사회적·전통적 가치에 대한 무비판적 순응, 자기모순에 대한 불안, 주형되는 개인의식으로 규정한다. 그리고 이를 극복하기 위한 대안으로 자기신뢰 개념이 강조되는 초월주의 자아관의 사상을 살펴본다. 3장에서는 에머슨(Ralph Waldo Emerson)의 『자연』에서 탐구된 비순응성, 비일관성, 창조성 등 자기신뢰의 요소들을 논의한다. 자기신뢰의 이러한 미덕들은 특히 청소년들에게 요청된다. 그 이유는 그들이 자신들의 성격을 형성하는 과정에 있기 때문이다. 바꾸어 말하면 그들은 청소년기에 자기신뢰에 바탕을 둔 태도를 습득함으로써 장래에 독립적이고 책임감 있는 주체로 성장할 수 있을 것이다. 그러나 불행히도 한국의 교육제도는 학생들의 자존감과 창조성과 같은 가치들을 간과하는 경우들이 있다. 4장에서는 소로우(Henry David Thoreau)의 1) 『월든』(Walden) 과 「시민의 불복종」(Civil Disobedience)에 드러나는 체험적 자아실현 과정을 살펴본다. 자기신뢰의 철학과 이를 바탕으로 한 소로우의 실천적 자기각성, 자유의식, 도전정신은 학생들의 가치관을 긍정적으로 형성하는 데 도움이 될 수 있다. 아무리 좁고 구불구불할지라도 자신이 애정과 존경심을 갖고 있는 길이라면 그 길을 추구해 나가라고 권고하는 소로우의 자기 존중 정신은 청소년기를 보내면서 미래에 대한 두려움으로 좌절하기 쉬운 학생들에게 자신감을 고양시킬 수 있을 것이다. 결론에서는 학교교육의 목표는 초월주의 개념에서 강조하는 자기신뢰를 학생들이 획득할 수 있도록 돕는 것에 있다는 것을 강조하며 미국의 변두리 지역에서 열정적인 교사들의 노력으로 주도된 학교 부흥 운동인 ‘아는 것이 힘’ 프로그램(Knowledge is Power Program)을 살펴본다. 이 프로그램은 자아실현을 위한 학교교육의 역할을 보여주는 모델로서 학생들의 학업성취가 향상되었다는 점 이외에도 학생들 모두에게 자신감을 불어넣어 긍정적인 자아관을 가질 수 있도록 격려했다는 점에서 학교교육의 자아실현 가능성을 보여주는 좋은 사례이다. 결론적으로 자신의 삶의 가치와 비전 그리고 가능성을 스스로 발견해내고 그것을 바탕으로 자신의 삶을 능동적으로 형성할 수 있는 자기규정 능력을 자기신뢰로 보고 오직 자기가 자기 존재의 궁극적인 목적을 스스로 정립하고, 자신이 그것을 적극적으로 추구할 수 있는 경우에만 인간의 자아실현과 자아성장이라는 과제가 이루어 질 수 있음을 강조한다. 그러므로 교육은 먼저 학생들에게 건강한 자기 긍정의 감정, 즉 자기신뢰를 확립시키는 데서 시작해야 한다는 것을 강조할 것이다.
본 논문은 청소년들이 자아의식을 개발하는 것을 돕기 위한 하나의 교육적 방법론을 모색하는 것을 목적으로 한다. 그러한 자아의식은 19세기 미국의 초월주의 철학자들이 주창했던 ‘자기신뢰’의 정신을 청소년들에게 고취시킴으로써 그들을 미래의 자아실현에 이르도록 안내할 수 있을 것이다. 한국의 십대들은 서양 청소년들에 비해서 청소년기에 자아의식과 심리적 자율을 발달시키는 것이 더딘 경향이 있다. 이러한 문제적 상황을 고려하여 이 연구는 한국의 청소년들에게 자기신뢰 정신을 훈육하기 위한 가능성을 제안하려고 한다. 그렇게 함으로써 미래에 자아실현을 이를 수 있도록 그들을 고무시키려 한다. “너를 너 밖에서 구하지 말라”로 대변되는 초월주의 자아관은 인간은 항상 철저한 개인으로 존재하며 그 각각의 개별적 존재의 존엄성을 강조한다. 그러므로 초월주의의 근간이 되는 정신이 바로 자기신뢰이다. 초월주의의 이러한 ‘자기신뢰’ 정신은 요즘 교육의 주된 관심사가 되고 있는 ‘자기 주도적 학습’을 위해서도 기본적으로 필요한 덕목이다. 또한 청소년들에게 건강한 자기 긍정, 자기신뢰의 중요성을 교육함으로써 그들로 하여금 이를 바탕으로 하여 자신의 삶에 대한 주체적 책임감은 물론 나아가서 타인과 공동체에 대한 관심과 사랑을 갖게 할 수 있다. 타인을 진정으로 사랑할 수 있는 힘은 바로 자기 자신을 진정으로 사랑할 수 있는 데서 오기 때문이다. 이에 본 논문은 자아실현을 이루기 위해 학교교육이 할 수 있는 역할을 살펴보고 초월주의의 자아 개념이 오늘날의 청소년들의 삶에 어떠한 영향을 줄 수 있을 것인지 생각해 보고자 한다. 본 논문의 2장에서는 오늘날 청소년들의 자아의식 미발달 상태를 검토한다. 그런 자아의식의 결여는 청소년들이 사회적, 전통적 가치에 대한 반성적 고찰이 없이 무조건적으로 그 가치들에 순응하는 데 기인한다. 이러한 심리적 미발달 상태를 사회적·전통적 가치에 대한 무비판적 순응, 자기모순에 대한 불안, 주형되는 개인의식으로 규정한다. 그리고 이를 극복하기 위한 대안으로 자기신뢰 개념이 강조되는 초월주의 자아관의 사상을 살펴본다. 3장에서는 에머슨(Ralph Waldo Emerson)의 『자연』에서 탐구된 비순응성, 비일관성, 창조성 등 자기신뢰의 요소들을 논의한다. 자기신뢰의 이러한 미덕들은 특히 청소년들에게 요청된다. 그 이유는 그들이 자신들의 성격을 형성하는 과정에 있기 때문이다. 바꾸어 말하면 그들은 청소년기에 자기신뢰에 바탕을 둔 태도를 습득함으로써 장래에 독립적이고 책임감 있는 주체로 성장할 수 있을 것이다. 그러나 불행히도 한국의 교육제도는 학생들의 자존감과 창조성과 같은 가치들을 간과하는 경우들이 있다. 4장에서는 소로우(Henry David Thoreau)의 1) 『월든』(Walden) 과 「시민의 불복종」(Civil Disobedience)에 드러나는 체험적 자아실현 과정을 살펴본다. 자기신뢰의 철학과 이를 바탕으로 한 소로우의 실천적 자기각성, 자유의식, 도전정신은 학생들의 가치관을 긍정적으로 형성하는 데 도움이 될 수 있다. 아무리 좁고 구불구불할지라도 자신이 애정과 존경심을 갖고 있는 길이라면 그 길을 추구해 나가라고 권고하는 소로우의 자기 존중 정신은 청소년기를 보내면서 미래에 대한 두려움으로 좌절하기 쉬운 학생들에게 자신감을 고양시킬 수 있을 것이다. 결론에서는 학교교육의 목표는 초월주의 개념에서 강조하는 자기신뢰를 학생들이 획득할 수 있도록 돕는 것에 있다는 것을 강조하며 미국의 변두리 지역에서 열정적인 교사들의 노력으로 주도된 학교 부흥 운동인 ‘아는 것이 힘’ 프로그램(Knowledge is Power Program)을 살펴본다. 이 프로그램은 자아실현을 위한 학교교육의 역할을 보여주는 모델로서 학생들의 학업성취가 향상되었다는 점 이외에도 학생들 모두에게 자신감을 불어넣어 긍정적인 자아관을 가질 수 있도록 격려했다는 점에서 학교교육의 자아실현 가능성을 보여주는 좋은 사례이다. 결론적으로 자신의 삶의 가치와 비전 그리고 가능성을 스스로 발견해내고 그것을 바탕으로 자신의 삶을 능동적으로 형성할 수 있는 자기규정 능력을 자기신뢰로 보고 오직 자기가 자기 존재의 궁극적인 목적을 스스로 정립하고, 자신이 그것을 적극적으로 추구할 수 있는 경우에만 인간의 자아실현과 자아성장이라는 과제가 이루어 질 수 있음을 강조한다. 그러므로 교육은 먼저 학생들에게 건강한 자기 긍정의 감정, 즉 자기신뢰를 확립시키는 데서 시작해야 한다는 것을 강조할 것이다.
This thesis purports to examine a possible educational methodology that helps teenagers to develop a sense of self, which leads them to self-fulfillment in their future by evoking virtue of ‘self-reliance’ which 19th-century American Transcendentalist philosophers advocated. It is generally recogniz...
This thesis purports to examine a possible educational methodology that helps teenagers to develop a sense of self, which leads them to self-fulfillment in their future by evoking virtue of ‘self-reliance’ which 19th-century American Transcendentalist philosophers advocated. It is generally recognized that Korean teenagers, compared with those in the Western society, fall behind in the development of selfhood and psychological autonomy in their adolescence. With this problematic phenomenon in mind, this study aims to propose a possibility to instruct Korean teenage students on the spirit of self-reliance, thus encouraging them to attain self-realization in their future life. “Do not speak (answer) outside yourself” becomes the motto of Transcendentalism. Transcendentalist philosophers value the importance of individual soul and its preciousness. Therefore, ‘self-reliance’ becomes the core concept of Transcendentalism. The concept of self-reliance is also essential for ‘self initiative learning system’ on which the educational theories and practice focus intensively these days. Through educational practice which attends to the importance of developing self-esteem, we can help teenagers enlarge their love of, and interest in, others and the world around them as well as responsibility for their own lives. People can love others only when they love themselves properly. As such, this thesis examines the role of school for teenagers' self-actualization and the transcendentalist concept of self-reliance that can be applied to the life of korean teenagers today. The second chapter examines the undeveloped state of teenagers' sense of self. Such lack of selfhood results from the fact that teenagers unconditionally conform to social and traditional values without reflecting on those values for themselves. They have anxiety about self-contradiction in the course of the development of their self-consciousness. Consequently, they tend to have their consciousness molded into the fixed frame of social values. To overcome these problems, the transcendental sense of self that emphasizes ‘self-reliance’ is introduced. The third chapter discusses the elements of self-reliance as explored in Emerson's Nature: non-conformity, inconsistency and creativeness. Those virtues of self-reliance are required especially for teenagers, for they are in the course of developing their character. In other words, they need to acquire self-reliant attitude in their adolescence so that they can grow up into an independent and responsible human being in the future. Unfortunately, however, the school system in Korea tends to neglect such values as self-esteem and creativity of students. The fourth chapter discusses Henry David Thoreau's thoughts on self-reliance, highlighting his belief in such virtues as ‘self-awareness’ ‘self-realization’, and ‘challenge’. This study claims that the virtues which Thoreau emphasizes and practices in his Walden and Civil Disobedience be the most valuable moral conditions that teenagers must accomplish. Thoreau believes that even though the road of one's life is crooked, if he has affection and respect for the road, he must go through it. Thoreau's concept of self-reliance can help teenagers who are prone to be upset about their unreliable future to elevate their self-confidence during their adolescence. The final chapter illuminates the fact that the goal of formal education is to help students achieve this self-reliance. To support my argument, I take an example from ‘Knowledge is Power Program’, a school revival movement directed by passionate teachers in urban areas of the U.S.A. The result of the ‘Knowledge is Power Program’ is a good model showing a possibility of school education that encourages students to build up self-reliance or self-esteem as well as to show improvements in their school work. In conclusion, teenagers can discover their potential, vision, and value of life through the concept of self-reliance and through the attained self-confidence, with which they can live their life actively. They can achieve self-growth and self-actualization on condition that they can set up their life goal with self-reliance and pursuit it consistently. Finally, this thesis emphasizes the importance and role of school education which can help teenage students establish self-reliance.
This thesis purports to examine a possible educational methodology that helps teenagers to develop a sense of self, which leads them to self-fulfillment in their future by evoking virtue of ‘self-reliance’ which 19th-century American Transcendentalist philosophers advocated. It is generally recognized that Korean teenagers, compared with those in the Western society, fall behind in the development of selfhood and psychological autonomy in their adolescence. With this problematic phenomenon in mind, this study aims to propose a possibility to instruct Korean teenage students on the spirit of self-reliance, thus encouraging them to attain self-realization in their future life. “Do not speak (answer) outside yourself” becomes the motto of Transcendentalism. Transcendentalist philosophers value the importance of individual soul and its preciousness. Therefore, ‘self-reliance’ becomes the core concept of Transcendentalism. The concept of self-reliance is also essential for ‘self initiative learning system’ on which the educational theories and practice focus intensively these days. Through educational practice which attends to the importance of developing self-esteem, we can help teenagers enlarge their love of, and interest in, others and the world around them as well as responsibility for their own lives. People can love others only when they love themselves properly. As such, this thesis examines the role of school for teenagers' self-actualization and the transcendentalist concept of self-reliance that can be applied to the life of korean teenagers today. The second chapter examines the undeveloped state of teenagers' sense of self. Such lack of selfhood results from the fact that teenagers unconditionally conform to social and traditional values without reflecting on those values for themselves. They have anxiety about self-contradiction in the course of the development of their self-consciousness. Consequently, they tend to have their consciousness molded into the fixed frame of social values. To overcome these problems, the transcendental sense of self that emphasizes ‘self-reliance’ is introduced. The third chapter discusses the elements of self-reliance as explored in Emerson's Nature: non-conformity, inconsistency and creativeness. Those virtues of self-reliance are required especially for teenagers, for they are in the course of developing their character. In other words, they need to acquire self-reliant attitude in their adolescence so that they can grow up into an independent and responsible human being in the future. Unfortunately, however, the school system in Korea tends to neglect such values as self-esteem and creativity of students. The fourth chapter discusses Henry David Thoreau's thoughts on self-reliance, highlighting his belief in such virtues as ‘self-awareness’ ‘self-realization’, and ‘challenge’. This study claims that the virtues which Thoreau emphasizes and practices in his Walden and Civil Disobedience be the most valuable moral conditions that teenagers must accomplish. Thoreau believes that even though the road of one's life is crooked, if he has affection and respect for the road, he must go through it. Thoreau's concept of self-reliance can help teenagers who are prone to be upset about their unreliable future to elevate their self-confidence during their adolescence. The final chapter illuminates the fact that the goal of formal education is to help students achieve this self-reliance. To support my argument, I take an example from ‘Knowledge is Power Program’, a school revival movement directed by passionate teachers in urban areas of the U.S.A. The result of the ‘Knowledge is Power Program’ is a good model showing a possibility of school education that encourages students to build up self-reliance or self-esteem as well as to show improvements in their school work. In conclusion, teenagers can discover their potential, vision, and value of life through the concept of self-reliance and through the attained self-confidence, with which they can live their life actively. They can achieve self-growth and self-actualization on condition that they can set up their life goal with self-reliance and pursuit it consistently. Finally, this thesis emphasizes the importance and role of school education which can help teenage students establish self-reliance.
AI-Helper
※ AI-Helper는 부적절한 답변을 할 수 있습니다.