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본 논문은 농촌이라는 지역적 특성과 100여년의 전통속에서 쇠퇴해가는 교회가 전도에 심혈을 기울여 새 신자들이 갑자기 불어났는데 새롭게 등록된 새 신자들을 보다 더 많이 정착시켜 교회를 더욱 활성화하고자 하는 의도에서 작성되었다. 홍산중앙교회는 농촌이라는 특성 때문에 유입되거나 이주해 나가는 사람들이 거의 없다. 따라서 전도와 정착은 서로 뗄 수 없는 관계에 있다. 즉 전도가 곧 정착인 것이다. 그리고 정착이라는 것은 출석률을 높이는 것이지 다른 지역으로 이사 가거나 다른 교회로 이동하는 자들을 정착시키는 것과는 다소 다르다. 농촌인구의 급감속에 자연스런 교인의 감소를 극복하고 교회를 활성화하기 위해 가정 같이 편안하고 잔치집 같이 즐거운 교회를 이루고 목회자와 평신도가 협력하여 새롭게 예수 그리스도를 믿기로 작정하고 교회에 들어온 새 신자들이 잘 정착하여 믿음이 자라고 이들이 다시 나가서 예수 그리스도의 제자가 되어 전도하는 이상적 교회를 이루고자 할 때 장애요소는 재정적인 어려움과 일꾼의 부족, 기존신자들과 새 신자들과의 갈등이 문제이다.
위와 같은 장애요인을 해결하고 이상적 교회를 이루기 위해 교회의 본질과 사명을 연구하고 이상적 교회를 이루어야만 하는 성서적, 역사적, 문화적, 심리학적 연구와 필자의 경험을 열거하였다. 그리고 이론적 틀로는 ...

본 논문은 농촌이라는 지역적 특성과 100여년의 전통속에서 쇠퇴해가는 교회가 전도에 심혈을 기울여 새 신자들이 갑자기 불어났는데 새롭게 등록된 새 신자들을 보다 더 많이 정착시켜 교회를 더욱 활성화하고자 하는 의도에서 작성되었다. 홍산중앙교회는 농촌이라는 특성 때문에 유입되거나 이주해 나가는 사람들이 거의 없다. 따라서 전도와 정착은 서로 뗄 수 없는 관계에 있다. 즉 전도가 곧 정착인 것이다. 그리고 정착이라는 것은 출석률을 높이는 것이지 다른 지역으로 이사 가거나 다른 교회로 이동하는 자들을 정착시키는 것과는 다소 다르다. 농촌인구의 급감속에 자연스런 교인의 감소를 극복하고 교회를 활성화하기 위해 가정 같이 편안하고 잔치집 같이 즐거운 교회를 이루고 목회자와 평신도가 협력하여 새롭게 예수 그리스도를 믿기로 작정하고 교회에 들어온 새 신자들이 잘 정착하여 믿음이 자라고 이들이 다시 나가서 예수 그리스도의 제자가 되어 전도하는 이상적 교회를 이루고자 할 때 장애요소는 재정적인 어려움과 일꾼의 부족, 기존신자들과 새 신자들과의 갈등이 문제이다.
위와 같은 장애요인을 해결하고 이상적 교회를 이루기 위해 교회의 본질과 사명을 연구하고 이상적 교회를 이루어야만 하는 성서적, 역사적, 문화적, 심리학적 연구와 필자의 경험을 열거하였다. 그리고 이론적 틀로는 변화이론(해빙의 단계, 변화의 단계, 재결빙의 단계)을 활용하였다. 해빙의 단계에서는 홍산이라는 지역과 교회의 상황을 정확히 분석하여 비전을 만들어 목회정책을 수립하고 설교와 세미나 그리고 광고와 구호를 통해 침체된 의식을 깨웠다. 변화와 재결빙의 단계에서는 교회의 비전에 적극적으로 공감하는 교인들로 새 신자 위원회를 구성하였으며 교회의 기존 기관들을 이용하여 새 신자들에게 더욱 관심과 사랑을 가지고 섬기도록 하여 변화를 추구하였다.
그 결과 새 신자들이 보다 많이 출석하게 되었다. 이를 통해 침체되었던 교회가 활성화 되고 가족 같은 교회, 잔치집 같은 교회가 되어 분위기가 아주 좋아졌다. 또한 정착된 새 신자들이 또 다시 나가서 전도하여 하나님의 나라가 계속 확장되어 나가고 있다. 이 연구를 통해 교회는 어머니의 마음과 아버지의 마음으로 새 신자들을 섬기고 새 신자들에게 관심과 사랑을 보일 때 건강한 목회, 건강한 교회가 될 수 있다는 것을 볼 수 있다.

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