This dissertation examined Rudolf Steiner's education theory and his ecological point of view. It also studied anthroposophy, the basis of Steiner's life and his philosophy, and it looked into the eco-education’s viewpoint and its educational method. It analyzed the native and foreign cases of Valdorf's eco-early childhood education based on its objectives, processes, and the methods of the education. Lastly, based on all these studies that worked on the new eco-early education program, we came up with the ...
This dissertation examined Rudolf Steiner's education theory and his ecological point of view. It also studied anthroposophy, the basis of Steiner's life and his philosophy, and it looked into the eco-education’s viewpoint and its educational method. It analyzed the native and foreign cases of Valdorf's eco-early childhood education based on its objectives, processes, and the methods of the education. Lastly, based on all these studies that worked on the new eco-early education program, we came up with the gist as follows: First, this paper examined Steiner's education theory and his ecological point of view. In Steiner's theory, human being is considered a combination of body, soul and mind. He described that all humans go through the following process: a birth of a physical body, a birth of life, a birth of emotional body, and then formation of self. And when a human being reached the finalprocess, he or she, as an independent and autonomous being, develops into someone who can take responsibility of one's self. In the temperament theory, Steiner divided human dispositions into bilious, neuroplasm(경형질), (sanguine, choleric) melancholic, and phlegmatic temperaments, and he suggested that teachers should educate students with proper guiding principles grounded on each student's unique temperament. From the eco-educational standpoint, Stein stressed that every human being should live as a unique cosmos and must be understood organically. He argues that educators must concentrate on the 'here and now' development, and suggested a special educational methodology that respects each child's current development state. He encouraged educators to practice integrated education through experience and play. Secondly, in the study of internal and external cases of Valdorf's ecological early childhood education, this paper reviewed the educational objectives, processes and the methodology of Yijaron Valdorf kindergarten in Germany. Its objective is to educate children, while considering them as a whole human being with body, mind, and soul. In this program, they have a daily timetable which has certain implied rhythms. It has a rhythmic weekly flow from Monday through Saturday, and during the monthly rhythmic activity, they go by 4-week rhythm, in line with the festivity, in accordance with the Christian subdivisions of the season. It helps a child express one's own self through artistic activity based on the ecological nature. In the domestic case analysis of Valdorf pre-school education, this paper examined the Seonam Valdorf nursery (서남발도르프 어린이집). It encourages children to bring out their activeness and sense of responsibility, and to live their lives earnestly. In the educational process, it has certain routines for a year, month, week and a day and it allows the children to experience the folk holidays’ customs, and the changes of seasons yearly. Educational content includes strolling, making breakfast, doing artistic work, free playing, Reigen, storytelling, watching puppet shows, free playing with natural stuff, and interaction between teachers and the children. It helps children advance their sound will by mimicking adults, teaching them to manage difficulties and having faith to encourage them. In this regard, we aim to see a whole person whose education is grounded on Anthroposophy and Ecological philosophy. Thirdly, this paper developed a new Eco-early Educational Program. It designed 'Exterior Breath Program' (바깥호흡 프로그램) which lets a child find one's own nature and breath as they are, as a cosmic being, linked with nature. 'Experience-the-Forest' Program’s objective allows us to realize that we are one with nature, and it helps us understand the way to living with nature. Tending a Vegetable Program allows children to understand living with nature and feeling the holiness and one’s worth through one's own body and heart. Gesture Play Program stimulates body and makes internal organs stronger, so that the children can recover the spirit of Korea and its energy. Seasonal Customs Program helps children feel the spirit of the people, learn periodicity of life according to the changes of season, and finally, it helps them know healthy foods, various traditional plays they can enjoy with others and the wisdom of our ancestors. Fingertip Play Program insists that finger playingis not a mere physical movement, but a mental process,and it helps each of us become a whole being with harmoniously developed head, mind and hands. Anabada Program helps children realize circulating and rotating economy which is core principle of ecology, and helps them practice on their own. Meditation Program of finding real self helps children utilize sensations and make their body healthier. It also helps them see themselves objectively with creativity, endurance, courage, adaptability, cooperation, discernment, and judgment. Life Dining Table Program is an essential program for children, as its food preparation activity is fundamental part of our lives. This program makes children realize that food is part of our life. Generational Interchange Program encourages children to experience love sharing with their grandparents. If this program is done in the early education facilities, it is expected to help us continuously have positive solidarity between generations which has been broken by nuclear family these days. Ecology Art Program teaches children grow up to be whole beings, as the ecology art education says, it helps children express their inner side; and it stimulates vitality. Rearing Animals Program will help children respect others along with themselves. Thus, Valdorf eco-early education helps children live a peaceful and happy life, offering a special life rhythm developed with artificial activities. Therefore, it encourages children to enjoy education that enables them to communicate with the universe, while they associate with nature. In this context, this Program, based on Steiner's thought, stirs us to see the world, our children, and the early childhood education in its entirely different point of view. To make this eco-early childhood educational program to establish itself, as not only a substitute program, but a general early education process. My new organization will also strive to do continuous research and will do our very best to spreadthis new-found solution to our current-quite-ineffective old-style educational system. I hope this whole society offer its concern and help. 본 연구에서는, 먼저 슈타이너 교육사상과 생태적 관점을 살펴보았고 슈타이너의 생애와 철학적 기반인 인지학을 고찰한 뒤 교육 사상적 특징으로는 생태 교육적 관점과 생태적 교육방법을 살펴보았다. 다음으로는 발도르프 생태 유아교육의 국내․외 사례를 교육목적, 교육과정, 교육방법으로 분석해 보았고 마지막으로는 이에 근거하여 새로운 생태유아교육프로그램을 구안하였다. 이를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 슈타이너의 교육사상과 생태적 관점을 면면히 분석해 보았다. 인지학을 중심에 둔 슈타이너의 교육 사상에는 인간을 신체, 영혼, 정신의 통합체로 보았다. 인간 발달 단계에 따른 교육방법을 보면 물리적 신체의 탄생, 생명체의 탄생, 감정체의 탄생을 거쳐서 인간의 자아가 형성되어 독립적이고 자율적인 사회의 성원으로서, 스스로를 책임질 수 있게 성장 한다고 본다. 슈타이너의 기질론에는 담즙질, 경혈질, 우울질, 점액질로 인간의 기질을 나누고 교사가 학생의 기질론에 입각하여 적합한 지도방침으로 교육해야 할 것이다. 슈타이너 교육 사상에 나타난 생태 교육적 관점은 생태순환적인 우주적 존재로 살아가야 함을 말하고 있으며 전 생애를 유기적으로 이해해야 한다고 본다. 이것은 행복한 유아기를 위한 지금여기 발달에 집중해야 함을 말하고 있다. 생태 교육적 관점에서 본 교육방법은 어린이의 현재 발달을 존중하고 체험을 통한 통합교육, 놀이를 통한 교육을 실천하도록 촉진한다. 둘째, 발도르프 유아교육의 생태학적 국외 사례 분석에는 독일 Yijaron 발도르프 유치원의 근거한 교육목적, 교육과정, 교육방법 순서로 살펴보았다. 교육목적은 육체, 정신, 영혼의 통합적인 인간으로 교육시키고자 한다. 교육과정은 하루일과 리듬표가 있고 한 주일의 생활은 월요일에서 토요일까지의 흐름을 결정짓고, 월간 리듬에 따른 활동을 보면 4주 리듬을 타면서 기독교 절기에 맞는 축제 행사에 따라 움직이게 된다. 교육방법은 생태적 자연에 입각한 예술적인 감각과 활동을 통하여 본연의 자아를 표현하도록 돕는다. 발도르프 유아교육의 생태학적 국내 사례 분석에는 서남발도르프 어린이집을 분석해 보았다. 교육목적은 어린이들이 능동적인 힘을 기르도록 책임감을 갖고 진지하게 생활하도록 돕는다. 교육과정은 삶의 리듬을 바탕으로 년, 월, 주, 하루의 일과를 보내고 있고 민속 명절과 다양한 풍습, 계절의 변화를 해마다 체험 할 수 있도록 하였다. 교육내용은 산책, 아침식사 만들기, 예술작업, 자유놀이, 라이겐, 동화 및 이야기 들려주기, 인형극, 자연물 놀잇감 자유놀이, 교사와 아동간의 상호작용을 교육내용으로 제공하고 있다. 교육방법은 아이들이 어른들의 모습을 모방하면서 건전한 의지력을 향상시키도록 하고 힘든 상황 속에서도 헤쳐 나갈 수 있도록 의지를 키우도록 돕는다. 따라서 인지학과 생태철학을 기초한 전인 교육을 지향하고 있다고 볼 수 있다. 셋째, 새로운 생태유아교육 프로그램을 구안하였다. 바깥호흡 프로그램은 아이 본성을 찾기 위해서는 우주적 존재로 자연과 연결 지어 호흡해야 할 것을 기초하여 계획하였다. 숲 체험 프로그램은 자연생태계 안에서 우리가 자연의 일부임을 깨닫게 하고 자연과 공존하는 법을 알도록 하는 것이 본 프로그램의 목표이다. 텃밭 가꾸기 프로그램은 자연과 함께 하는 삶을 이해하고 노동의 신성함과 보람을 몸과 가슴으로 느끼게 하는데 교육적 가치를 두고 있다. 몸짓놀이 프로그램은 몸을 자극함으로써 오장육부를 튼튼하게 하여 한국인의 정신과 기(氣)를 되찾게 해주는데 교육적 가치가 있다. 세시풍속 프로그램은 우리 겨레의 얼을 느낄 수 있는 과정이며. 아이들에게 계절의 변화에 따른 생활의 주기성을 알게 해주고, 우리의 건강한 먹을거리를 알게 해주며 더불어 즐길 수 있는 놀이와 조상들의 삶의 지혜를 알 수 있도록 하는데 교육적 가치가 있다. 손끝놀이 프로그램은 손놀림이 단순한 육체적인 과정이 아니라 정신적인 과정이어서, 손의 사용을 통하여 머리․마음․손이 조화롭게 발달하는 전인적인 존재가 되는데 교육적 가치를 둔다. 아나바다 프로그램은 아이들에게 생태의 기본 핵심인 순환과 돌림의 경제를 인식시키고 실천하도록 하는데 교육적 가치가 있다. 참 나를 만나는 명상 프로그램은 명상을 통하여 아이들은 감각이 예민해 지고 몸이 건강해 지도록 돕고. 또한 창의성, 관용, 용기, 적응력, 협력, 분별, 판단력과 함께 자기 자신을 객관적으로 볼 수 있는 힘을 키우도록 돕는다. 생명밥상 프로그램은 삶의 일부인 먹는 것을 만드는 요리활동으로 아이들에게는 빠질 수 없는 놀이이며, 그 놀이는 삶의 일부임을 인식할 수 있는 방향으로 이루어져야 함을 알도록 해준다. 세대 간 교류 프로그램은 할아버지, 할머님과 함께 사랑을 교감 할 수 있는 경험을 하도록 하는데 의의가 있다. 즉 유아교육기관이라는 장을 통해서 제공되어 진다면 핵가족화로 인해 단절된 세대 간 교류의 긍정의 끈을 지속적으로 경험 할 수 있을 것이라 기대되기 때문이다. 생태미술표현 프로그램은 생태미술교육이 자기 내면의 표현, 즉 생명력의 분출을 돕는다고 말하고 있듯이 결국 전인적 교육 성장을 하도록 돕는다. 동물 기르기 프로그램은 유아자신과 더불어 다른 생명체를 존중하는 마음을 키우는데 도움이 될 것이다. 이를 주축으로 생태유아교육 연간계획 리듬표, 하루일과운영 리듬표, 생태유아교육과정의 기본 구성표를 제시하였다.
This dissertation examined Rudolf Steiner's education theory and his ecological point of view. It also studied anthroposophy, the basis of Steiner's life and his philosophy, and it looked into the eco-education’s viewpoint and its educational method. It analyzed the native and foreign cases of Valdorf's eco-early childhood education based on its objectives, processes, and the methods of the education. Lastly, based on all these studies that worked on the new eco-early education program, we came up with the gist as follows: First, this paper examined Steiner's education theory and his ecological point of view. In Steiner's theory, human being is considered a combination of body, soul and mind. He described that all humans go through the following process: a birth of a physical body, a birth of life, a birth of emotional body, and then formation of self. And when a human being reached the finalprocess, he or she, as an independent and autonomous being, develops into someone who can take responsibility of one's self. In the temperament theory, Steiner divided human dispositions into bilious, neuroplasm(경형질), (sanguine, choleric) melancholic, and phlegmatic temperaments, and he suggested that teachers should educate students with proper guiding principles grounded on each student's unique temperament. From the eco-educational standpoint, Stein stressed that every human being should live as a unique cosmos and must be understood organically. He argues that educators must concentrate on the 'here and now' development, and suggested a special educational methodology that respects each child's current development state. He encouraged educators to practice integrated education through experience and play. Secondly, in the study of internal and external cases of Valdorf's ecological early childhood education, this paper reviewed the educational objectives, processes and the methodology of Yijaron Valdorf kindergarten in Germany. Its objective is to educate children, while considering them as a whole human being with body, mind, and soul. In this program, they have a daily timetable which has certain implied rhythms. It has a rhythmic weekly flow from Monday through Saturday, and during the monthly rhythmic activity, they go by 4-week rhythm, in line with the festivity, in accordance with the Christian subdivisions of the season. It helps a child express one's own self through artistic activity based on the ecological nature. In the domestic case analysis of Valdorf pre-school education, this paper examined the Seonam Valdorf nursery (서남발도르프 어린이집). It encourages children to bring out their activeness and sense of responsibility, and to live their lives earnestly. In the educational process, it has certain routines for a year, month, week and a day and it allows the children to experience the folk holidays’ customs, and the changes of seasons yearly. Educational content includes strolling, making breakfast, doing artistic work, free playing, Reigen, storytelling, watching puppet shows, free playing with natural stuff, and interaction between teachers and the children. It helps children advance their sound will by mimicking adults, teaching them to manage difficulties and having faith to encourage them. In this regard, we aim to see a whole person whose education is grounded on Anthroposophy and Ecological philosophy. Thirdly, this paper developed a new Eco-early Educational Program. It designed 'Exterior Breath Program' (바깥호흡 프로그램) which lets a child find one's own nature and breath as they are, as a cosmic being, linked with nature. 'Experience-the-Forest' Program’s objective allows us to realize that we are one with nature, and it helps us understand the way to living with nature. Tending a Vegetable Program allows children to understand living with nature and feeling the holiness and one’s worth through one's own body and heart. Gesture Play Program stimulates body and makes internal organs stronger, so that the children can recover the spirit of Korea and its energy. Seasonal Customs Program helps children feel the spirit of the people, learn periodicity of life according to the changes of season, and finally, it helps them know healthy foods, various traditional plays they can enjoy with others and the wisdom of our ancestors. Fingertip Play Program insists that finger playingis not a mere physical movement, but a mental process,and it helps each of us become a whole being with harmoniously developed head, mind and hands. Anabada Program helps children realize circulating and rotating economy which is core principle of ecology, and helps them practice on their own. Meditation Program of finding real self helps children utilize sensations and make their body healthier. It also helps them see themselves objectively with creativity, endurance, courage, adaptability, cooperation, discernment, and judgment. Life Dining Table Program is an essential program for children, as its food preparation activity is fundamental part of our lives. This program makes children realize that food is part of our life. Generational Interchange Program encourages children to experience love sharing with their grandparents. If this program is done in the early education facilities, it is expected to help us continuously have positive solidarity between generations which has been broken by nuclear family these days. Ecology Art Program teaches children grow up to be whole beings, as the ecology art education says, it helps children express their inner side; and it stimulates vitality. Rearing Animals Program will help children respect others along with themselves. Thus, Valdorf eco-early education helps children live a peaceful and happy life, offering a special life rhythm developed with artificial activities. Therefore, it encourages children to enjoy education that enables them to communicate with the universe, while they associate with nature. In this context, this Program, based on Steiner's thought, stirs us to see the world, our children, and the early childhood education in its entirely different point of view. To make this eco-early childhood educational program to establish itself, as not only a substitute program, but a general early education process. My new organization will also strive to do continuous research and will do our very best to spreadthis new-found solution to our current-quite-ineffective old-style educational system. I hope this whole society offer its concern and help. 본 연구에서는, 먼저 슈타이너 교육사상과 생태적 관점을 살펴보았고 슈타이너의 생애와 철학적 기반인 인지학을 고찰한 뒤 교육 사상적 특징으로는 생태 교육적 관점과 생태적 교육방법을 살펴보았다. 다음으로는 발도르프 생태 유아교육의 국내․외 사례를 교육목적, 교육과정, 교육방법으로 분석해 보았고 마지막으로는 이에 근거하여 새로운 생태유아교육프로그램을 구안하였다. 이를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 슈타이너의 교육사상과 생태적 관점을 면면히 분석해 보았다. 인지학을 중심에 둔 슈타이너의 교육 사상에는 인간을 신체, 영혼, 정신의 통합체로 보았다. 인간 발달 단계에 따른 교육방법을 보면 물리적 신체의 탄생, 생명체의 탄생, 감정체의 탄생을 거쳐서 인간의 자아가 형성되어 독립적이고 자율적인 사회의 성원으로서, 스스로를 책임질 수 있게 성장 한다고 본다. 슈타이너의 기질론에는 담즙질, 경혈질, 우울질, 점액질로 인간의 기질을 나누고 교사가 학생의 기질론에 입각하여 적합한 지도방침으로 교육해야 할 것이다. 슈타이너 교육 사상에 나타난 생태 교육적 관점은 생태순환적인 우주적 존재로 살아가야 함을 말하고 있으며 전 생애를 유기적으로 이해해야 한다고 본다. 이것은 행복한 유아기를 위한 지금여기 발달에 집중해야 함을 말하고 있다. 생태 교육적 관점에서 본 교육방법은 어린이의 현재 발달을 존중하고 체험을 통한 통합교육, 놀이를 통한 교육을 실천하도록 촉진한다. 둘째, 발도르프 유아교육의 생태학적 국외 사례 분석에는 독일 Yijaron 발도르프 유치원의 근거한 교육목적, 교육과정, 교육방법 순서로 살펴보았다. 교육목적은 육체, 정신, 영혼의 통합적인 인간으로 교육시키고자 한다. 교육과정은 하루일과 리듬표가 있고 한 주일의 생활은 월요일에서 토요일까지의 흐름을 결정짓고, 월간 리듬에 따른 활동을 보면 4주 리듬을 타면서 기독교 절기에 맞는 축제 행사에 따라 움직이게 된다. 교육방법은 생태적 자연에 입각한 예술적인 감각과 활동을 통하여 본연의 자아를 표현하도록 돕는다. 발도르프 유아교육의 생태학적 국내 사례 분석에는 서남발도르프 어린이집을 분석해 보았다. 교육목적은 어린이들이 능동적인 힘을 기르도록 책임감을 갖고 진지하게 생활하도록 돕는다. 교육과정은 삶의 리듬을 바탕으로 년, 월, 주, 하루의 일과를 보내고 있고 민속 명절과 다양한 풍습, 계절의 변화를 해마다 체험 할 수 있도록 하였다. 교육내용은 산책, 아침식사 만들기, 예술작업, 자유놀이, 라이겐, 동화 및 이야기 들려주기, 인형극, 자연물 놀잇감 자유놀이, 교사와 아동간의 상호작용을 교육내용으로 제공하고 있다. 교육방법은 아이들이 어른들의 모습을 모방하면서 건전한 의지력을 향상시키도록 하고 힘든 상황 속에서도 헤쳐 나갈 수 있도록 의지를 키우도록 돕는다. 따라서 인지학과 생태철학을 기초한 전인 교육을 지향하고 있다고 볼 수 있다. 셋째, 새로운 생태유아교육 프로그램을 구안하였다. 바깥호흡 프로그램은 아이 본성을 찾기 위해서는 우주적 존재로 자연과 연결 지어 호흡해야 할 것을 기초하여 계획하였다. 숲 체험 프로그램은 자연생태계 안에서 우리가 자연의 일부임을 깨닫게 하고 자연과 공존하는 법을 알도록 하는 것이 본 프로그램의 목표이다. 텃밭 가꾸기 프로그램은 자연과 함께 하는 삶을 이해하고 노동의 신성함과 보람을 몸과 가슴으로 느끼게 하는데 교육적 가치를 두고 있다. 몸짓놀이 프로그램은 몸을 자극함으로써 오장육부를 튼튼하게 하여 한국인의 정신과 기(氣)를 되찾게 해주는데 교육적 가치가 있다. 세시풍속 프로그램은 우리 겨레의 얼을 느낄 수 있는 과정이며. 아이들에게 계절의 변화에 따른 생활의 주기성을 알게 해주고, 우리의 건강한 먹을거리를 알게 해주며 더불어 즐길 수 있는 놀이와 조상들의 삶의 지혜를 알 수 있도록 하는데 교육적 가치가 있다. 손끝놀이 프로그램은 손놀림이 단순한 육체적인 과정이 아니라 정신적인 과정이어서, 손의 사용을 통하여 머리․마음․손이 조화롭게 발달하는 전인적인 존재가 되는데 교육적 가치를 둔다. 아나바다 프로그램은 아이들에게 생태의 기본 핵심인 순환과 돌림의 경제를 인식시키고 실천하도록 하는데 교육적 가치가 있다. 참 나를 만나는 명상 프로그램은 명상을 통하여 아이들은 감각이 예민해 지고 몸이 건강해 지도록 돕고. 또한 창의성, 관용, 용기, 적응력, 협력, 분별, 판단력과 함께 자기 자신을 객관적으로 볼 수 있는 힘을 키우도록 돕는다. 생명밥상 프로그램은 삶의 일부인 먹는 것을 만드는 요리활동으로 아이들에게는 빠질 수 없는 놀이이며, 그 놀이는 삶의 일부임을 인식할 수 있는 방향으로 이루어져야 함을 알도록 해준다. 세대 간 교류 프로그램은 할아버지, 할머님과 함께 사랑을 교감 할 수 있는 경험을 하도록 하는데 의의가 있다. 즉 유아교육기관이라는 장을 통해서 제공되어 진다면 핵가족화로 인해 단절된 세대 간 교류의 긍정의 끈을 지속적으로 경험 할 수 있을 것이라 기대되기 때문이다. 생태미술표현 프로그램은 생태미술교육이 자기 내면의 표현, 즉 생명력의 분출을 돕는다고 말하고 있듯이 결국 전인적 교육 성장을 하도록 돕는다. 동물 기르기 프로그램은 유아자신과 더불어 다른 생명체를 존중하는 마음을 키우는데 도움이 될 것이다. 이를 주축으로 생태유아교육 연간계획 리듬표, 하루일과운영 리듬표, 생태유아교육과정의 기본 구성표를 제시하였다.
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