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논문 요약 웨슬리의 성화론은 성서에 기초하고 있다. 웨슬리 신학의 4대 기둥의 출발발점은 성서이다. 웨슬리는 성서의 기초위에서 다양한 사상적 도움을 받는다. 초대 동방 교부들로부터 “훈련받는 사랑”을 배워 “본성으로 변화되는 의”와 “본성과 성품에 참여하는 거룩함”을 강조하였다 초대 동방 교부들로부터 “훈련받는 사랑”을 배워 “본성으로 변화되는 의”와 “본성과 성품에 참여하는 거룩함”을 강조하였다. 이 동방교회적인 “훈련받는 사랑(disciplinde love)”은 영국 성공회의 전통인 “열망하는 사랑(aspiring love)”과 함께 성화론의 큰 줄기를 형성하고 있다 웨슬리의 성화론의 핵심은 하나님의 본성에 참여하는 의로움이다. 의로움이 내면에서 살아나 “의인된 의인”이 되는 것을 말한다. 웨슬리는 우리가 믿음으로 의로워지지만 단순히 의의 전가로만 머물지 않고 의로워지기 때문에 의로운 삶을 ...

논문 요약 웨슬리의 성화론은 성서에 기초하고 있다. 웨슬리 신학의 4대 기둥의 출발발점은 성서이다. 웨슬리는 성서의 기초위에서 다양한 사상적 도움을 받는다. 초대 동방 교부들로부터 “훈련받는 사랑”을 배워 “본성으로 변화되는 의”와 “본성과 성품에 참여하는 거룩함”을 강조하였다 초대 동방 교부들로부터 “훈련받는 사랑”을 배워 “본성으로 변화되는 의”와 “본성과 성품에 참여하는 거룩함”을 강조하였다. 이 동방교회적인 “훈련받는 사랑(disciplinde love)”은 영국 성공회의 전통인 “열망하는 사랑(aspiring love)”과 함께 성화론의 큰 줄기를 형성하고 있다 웨슬리의 성화론의 핵심은 하나님의 본성에 참여하는 의로움이다. 의로움이 내면에서 살아나 “의인된 의인”이 되는 것을 말한다. 웨슬리는 우리가 믿음으로 의로워지지만 단순히 의의 전가로만 머물지 않고 의로워지기 때문에 의로운 삶을 살수 있다고 말했으며 또 의롭게 살아야 한다고 말했다. 이 의로움을 이룰 수 있는 근거로 자유의지를 주장하였다. 이 의로움이 자기 내면에서 이루어지는 것을 성결이라고 부르고, 자기 외면으로 표현되어지는 것을 사랑이라고 부른다. 따라서 웨슬리에서 성화는 내면의 성결과 외면의 사랑으로 요약된다. 내면의 성결은 죄를 씻는 것을 말하는 것으로 죄의 뿌리 즉 죄의 부패성까지 뽑아내는 것을 말하며, 외면의 사랑은 “하나님 중심의 사랑”과 “이웃에 대한 사랑”을 강조함으로 사랑의 완성을 성화의 완성으로 보았다. 또 이 사랑의 완성이 단순히 개인에게만 머물지 않고 사회의 구조에까지 미치게 됨으로 사회 성화를 말함으로 사회구원의 길을 열었다.