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이스라엘은 고대근동이라는 문화권 안에 있었으므로 고대근동 문화와의 유사성이 발견되는 것은 자연스럽다. 한편 유사성과 더불어 이스라엘만의 정체성을 드러낼 수 있는 독특성도 발견되는데 일부 비평적 성향의 학자들이 유사성을 설명하면서 상대적으로 후대 문서인 구약성서가 고대근동으로부터 많은 영향력을 받았다고 주장하기 때문에 구약성서만의 독특성을 드러내는 것은 매우 중요하다. 구약성서의 독특한 핵심은 ‘유일신 하나님에 대한 신앙’으로서 이를 통해 창조와 홍수의 사건을 고대근동 문서와는 다른 관점으로 기록했는데 구약성서의 기록과 고대근동의 ...

이스라엘은 고대근동이라는 문화권 안에 있었으므로 고대근동 문화와의 유사성이 발견되는 것은 자연스럽다. 한편 유사성과 더불어 이스라엘만의 정체성을 드러낼 수 있는 독특성도 발견되는데 일부 비평적 성향의 학자들이 유사성을 설명하면서 상대적으로 후대 문서인 구약성서가 고대근동으로부터 많은 영향력을 받았다고 주장하기 때문에 구약성서만의 독특성을 드러내는 것은 매우 중요하다. 구약성서의 독특한 핵심은 ‘유일신 하나님에 대한 신앙’으로서 이를 통해 창조와 홍수의 사건을 고대근동 문서와는 다른 관점으로 기록했는데 구약성서의 기록과 고대근동의 유사한 기록간의 비교를 통해 이스라엘 신앙의 독특성을 더욱 잘 드러낼 수 있다. 그러므로 본 논문에서는 구약성서에 나타난 창조기사와 홍수기사를 고대근동의 길가메쉬 서사시, 에누마 엘리쉬, 에리두 창세기 그리고 이집트의 창조신화의 유사한 기록들과 비교하여 유일신 하나님에 대한 이스라엘 신앙의 독특성을 살펴보았다. 하나님은 고대근동의 한계가 분명한 신적인 존재들과는 비교할 수 없는 전능하신 창조자로서 완전한 계획 속에서 전능하신 능력을 통해 세상을 창조하셨다. 모든 피조물, 특히 인간에게 있어 두려움의 대상인 것조차 하나님의 통치의 대상이다. 구약성서에 기록된 창조와 홍수의 기사는 이와 같이 전능하신 하나님에 대한 신앙의 고백이다. 비록 유사성이 있다하더라도 이렇게 현저한 독특성으로 인해 구약성서는 고대근동에서 많은 영향을 받은 모작이 아니라는 점이 분명해진다. 한편 다른 관점으로 독특성을 중심으로 한 측면에서 보면 이스라엘이 유일신 하나님에 대한 신앙을 고대근동에 드러내려는 의도 속에 유사점을 사용한 것으로 이해할 수 있다. 고대근동이 유일신 하나님을 보다 잘 이해할 수 있도록 하기 위해 그들의 문화적, 종교적 내용을 사용했다. 이런 측면에서 볼 때 유사점은 구약성서의 권위를 폄하시키는 요인이 아니라 오히려 유일신 하나님에 대한 신앙의 독특성을 더 잘 드러내기 위한 도구로 사용된 것임을 지금까지의 연구를 통해 알 수 있다.

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