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국문초록


본 논문은 남북한주민의 통일의식 통합에 기여하는 북한선교의 정책을 제시한다. 본 논문에서 주장하는 북한선교의 대상은 북한주민이며 지하교회를 통한 북한선교를 주장한다. 북한주민을 북한선교의 대상으로 정한 이유는 복음주의 진영과 진보진영의 서로 다른 북한선교의 대상을 통합하기 위함이다. 북한선교의 대상을 북한주민으로 통합하면 남남갈등을 해소하고 남북한주민의 통합을 도모할 수 있다.
북한선교는 복음전도를 통하여 북한주민을 구원하기 위한 것이 목적이다. 북한선교를 북한정부기관이나 통일 이후 교회...

국문초록


본 논문은 남북한주민의 통일의식 통합에 기여하는 북한선교의 정책을 제시한다. 본 논문에서 주장하는 북한선교의 대상은 북한주민이며 지하교회를 통한 북한선교를 주장한다. 북한주민을 북한선교의 대상으로 정한 이유는 복음주의 진영과 진보진영의 서로 다른 북한선교의 대상을 통합하기 위함이다. 북한선교의 대상을 북한주민으로 통합하면 남남갈등을 해소하고 남북한주민의 통합을 도모할 수 있다.
북한선교는 복음전도를 통하여 북한주민을 구원하기 위한 것이 목적이다. 북한선교를 북한정부기관이나 통일 이후 교회재건에만 목적을 두면 북한주민은 외면되고 영혼구원을 위한 복음전도는 어려워진다. 현 분단 상황에서 북한교회재건은 비현실적이며 북한정권과 함께 언제 없어질지 모르는 조선그리스도교연맹만 대상으로 하는 것도 이념적인 한계가 있다. 그러므로 북한정권의 부재와 무관하게 계속해서 존재할 북한주민을 북한선교의 대상으로 정하고 북한지하교회를 통하여 복음을 전하는 것이 적합하다.
북한선교의 현장은 시대의 변화에 따라 달라지는데 북한선교정책은 크게 변하지 않았다. 90년대 이전에는 북한주민에 대한 직접적인 선교가 불가능했지만 90년대 이후 북한주민의 의식변화에 따라 탈북민이 증가했다. 그리고 탈북민과 탈북난민, 통일민을 통한 북한주민과의 연결이 가능해 졌다. 2015년 11월 남한에 입국한 통일민은 3만 여명으로 계속해서 증가하며 통일민 1명이 북한주민 40명을 먹여 살린다. 현재 남한에 입국한 통일민을 통하여 북한주민을 지원하면 북한정권을 통한 대북지원보다 훨씬 효과적인 인도적지원이 되며 선교의 방법이 된다.
그러므로 북한선교를 위해 북한에 직접가지 않고 통일민이 북한주민을 직접 선교를 할 수 있도록 남한교회가 선교의 방법을 바꾸어야 한다. 남한에 입국한 통일민은 북한선교를 위한 선교의 일꾼이며 통일민을 통하여 남북한의 평화통일을 위한 새로운 전략을 세울 수 있다. 그리고 통일민을 통한 북한선교는 이질화된 남북한주민의 통일의식을 통합하는데 기여한다.

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