이 논문은 대향(大鄕) 이중섭(李仲燮, 1916~1956)의 예술세계에 대하여 예술심리학의 방법론을 적용해 분석한 것이다. 예술심리학은 일반심리학과 달리 예술작품, 예술과정, 예술가 성향(personality)의 본질적 특성이 어느 정도까지 적절하게 심리학적으로 연구되었는냐를 물을 때 분명해 진다. 미술사에서 이와 같은 연구방법은 미술작품의 무의식의 의미를 우선으로 다루는 것으로 예술가의 정신 성장을 그의 예술에 관련지어 조사하는 심리분석적 전기의 한 형태라 할 수 있다.
이중섭은 자신의 삶에서 예술의 소재를 찾았다. 전쟁의 아픔, 자식의 죽음, 아내와 이별, 개인전 실패 등 ...
이 논문은 대향(大鄕) 이중섭(李仲燮, 1916~1956)의 예술세계에 대하여 예술심리학의 방법론을 적용해 분석한 것이다. 예술심리학은 일반심리학과 달리 예술작품, 예술과정, 예술가 성향(personality)의 본질적 특성이 어느 정도까지 적절하게 심리학적으로 연구되었는냐를 물을 때 분명해 진다. 미술사에서 이와 같은 연구방법은 미술작품의 무의식의 의미를 우선으로 다루는 것으로 예술가의 정신 성장을 그의 예술에 관련지어 조사하는 심리분석적 전기의 한 형태라 할 수 있다.
이중섭은 자신의 삶에서 예술의 소재를 찾았다. 전쟁의 아픔, 자식의 죽음, 아내와 이별, 개인전 실패 등 트라우마를 겪었다. 인생의 시기마다 표현된 소재는 자신의 정서이고 감정이었다. 특히 그의 소 그림은 시대적·심리적 변화를 뚜렷하게 반영한 것으로 작품 <여인과 소>는 자신의 사랑이야기를 담은 것이고, <들소>,<황소>,<흰소>는 고독, 우수, 그리움, 분노 등의 요소들이 깔려 있을 뿐만 아니라 <싸우는 소>에는 피할 수 없는 현실과, 전쟁과 같은 시대적인 아픔을 느낄 수 있었다. 이러한 트라우마는 예술로 표현되었던 것이다. 그가 살았던 시대적 갈등과 개인의 갈등이 작품에 어떻게 표현되었는지 이해하기 위해서는 이중섭의 삶과 그의 심리 상태를 분석하는 것은 매우 중요하다.
아이들의 소재는 이중섭의 천진한 심성과 자식에 대한 그리움의 표현으로 끈과 천도복숭아의 의미를 상징적 이미지로 나타내었다. 뿐만 아니라 가족에 대한 마음을 편지에 그려 보내며 예술가로서 가장의 역할을 하고 있음을 끊임없이 알렸다. 그러나 개인전 실패 후 좌절과 심리적 불안으로 정신적 이상을 나타내어 정신병원에 입원하게 되었다. 1950년 이후 전쟁을 겪은 많은 사람들이 정신적 증상을 호소하였으나 당시 정신의학의 발달은 미진한 상황이었다. 그러나 성배드로 병원 정신과 전문의 유석진 원장은 화가 이중섭을 위한 임상치료를 실시하였다. 치료방법은 이미지로 의식과 무의식을 통합하는 과정으로서 자신의 내면세계를 그림으로 나타내는 ‘그림치료’로 화가 이중섭을 위한 성베드로병원 원장 유석진박사의 임상치료였다.
이중섭이 정신병원에서 그린 20점의 그림을 분석한 결과, 이중섭은 투병하는 내내 삶과 예술에 대한 의지를 그림으로 드러내며 정신적 위기를 극복하였다. 그리고 퇴원 후 작은 에너지로 예술을 표현할 수 있는 ‘삽화’를 그렸고, 생의 마지막을 알리는 유화 작품을 남겼다. 그의 창조적 의지는 삶을 유지시켜주는 내적인 영양분과 같았다. 거식중과 같이 외적으로는 음식을 섭취하지 않고 현실에 대한 거부감을 나타냈을지라도 내적으로는 예술로서 이겨내고자 하는 의지를 보여주었다. 예술은 고통을 보다 잘 견디는 법을 가르쳐준다. 결국 이중섭은 자신의 슬픔을 ‘승화된’ 작품으로 완성시켜 시대적·개인적 트라우마를 극복하였고 마지막 순간까지 붓을 놓지 않았던 것이다.
이처럼 인간의 모든 경험과 잠재되어 있는 무의식의 무수히 많은 이미지의 요소들은 이중섭의 마음속에서 심적인 사건들로 변형되었고, 원형의 이미지로 표현된 것이라 할 수 있다. 이렇게 예술이 창조되는 마음의 작용과 의식 상태를 융의 분석심리학과 특별한 재료, 기교, 양식 따위로 표현하려는 인간의 활동을 연구하는 예술심리학적 관점을 통해 이중섭 내면과 예술세계의 연관성에 관한 연구는 인간이해의 포괄적인 의의를 지닌다.
이 논문은 대향(大鄕) 이중섭(李仲燮, 1916~1956)의 예술세계에 대하여 예술심리학의 방법론을 적용해 분석한 것이다. 예술심리학은 일반심리학과 달리 예술작품, 예술과정, 예술가 성향(personality)의 본질적 특성이 어느 정도까지 적절하게 심리학적으로 연구되었는냐를 물을 때 분명해 진다. 미술사에서 이와 같은 연구방법은 미술작품의 무의식의 의미를 우선으로 다루는 것으로 예술가의 정신 성장을 그의 예술에 관련지어 조사하는 심리분석적 전기의 한 형태라 할 수 있다.
이중섭은 자신의 삶에서 예술의 소재를 찾았다. 전쟁의 아픔, 자식의 죽음, 아내와 이별, 개인전 실패 등 트라우마를 겪었다. 인생의 시기마다 표현된 소재는 자신의 정서이고 감정이었다. 특히 그의 소 그림은 시대적·심리적 변화를 뚜렷하게 반영한 것으로 작품 <여인과 소>는 자신의 사랑이야기를 담은 것이고, <들소>,<황소>,<흰소>는 고독, 우수, 그리움, 분노 등의 요소들이 깔려 있을 뿐만 아니라 <싸우는 소>에는 피할 수 없는 현실과, 전쟁과 같은 시대적인 아픔을 느낄 수 있었다. 이러한 트라우마는 예술로 표현되었던 것이다. 그가 살았던 시대적 갈등과 개인의 갈등이 작품에 어떻게 표현되었는지 이해하기 위해서는 이중섭의 삶과 그의 심리 상태를 분석하는 것은 매우 중요하다.
아이들의 소재는 이중섭의 천진한 심성과 자식에 대한 그리움의 표현으로 끈과 천도복숭아의 의미를 상징적 이미지로 나타내었다. 뿐만 아니라 가족에 대한 마음을 편지에 그려 보내며 예술가로서 가장의 역할을 하고 있음을 끊임없이 알렸다. 그러나 개인전 실패 후 좌절과 심리적 불안으로 정신적 이상을 나타내어 정신병원에 입원하게 되었다. 1950년 이후 전쟁을 겪은 많은 사람들이 정신적 증상을 호소하였으나 당시 정신의학의 발달은 미진한 상황이었다. 그러나 성배드로 병원 정신과 전문의 유석진 원장은 화가 이중섭을 위한 임상치료를 실시하였다. 치료방법은 이미지로 의식과 무의식을 통합하는 과정으로서 자신의 내면세계를 그림으로 나타내는 ‘그림치료’로 화가 이중섭을 위한 성베드로병원 원장 유석진박사의 임상치료였다.
이중섭이 정신병원에서 그린 20점의 그림을 분석한 결과, 이중섭은 투병하는 내내 삶과 예술에 대한 의지를 그림으로 드러내며 정신적 위기를 극복하였다. 그리고 퇴원 후 작은 에너지로 예술을 표현할 수 있는 ‘삽화’를 그렸고, 생의 마지막을 알리는 유화 작품을 남겼다. 그의 창조적 의지는 삶을 유지시켜주는 내적인 영양분과 같았다. 거식중과 같이 외적으로는 음식을 섭취하지 않고 현실에 대한 거부감을 나타냈을지라도 내적으로는 예술로서 이겨내고자 하는 의지를 보여주었다. 예술은 고통을 보다 잘 견디는 법을 가르쳐준다. 결국 이중섭은 자신의 슬픔을 ‘승화된’ 작품으로 완성시켜 시대적·개인적 트라우마를 극복하였고 마지막 순간까지 붓을 놓지 않았던 것이다.
이처럼 인간의 모든 경험과 잠재되어 있는 무의식의 무수히 많은 이미지의 요소들은 이중섭의 마음속에서 심적인 사건들로 변형되었고, 원형의 이미지로 표현된 것이라 할 수 있다. 이렇게 예술이 창조되는 마음의 작용과 의식 상태를 융의 분석심리학과 특별한 재료, 기교, 양식 따위로 표현하려는 인간의 활동을 연구하는 예술심리학적 관점을 통해 이중섭 내면과 예술세계의 연관성에 관한 연구는 인간이해의 포괄적인 의의를 지닌다.
This study analyzes the artistic world of Dea-hyang Lee Jung Seop(1916-1956) with art psychological approaches. Unlike general psychology, art psychology is to find essential traits of art works, art process, personality of artists in psychological ways. In art history, this kind of studying method,...
This study analyzes the artistic world of Dea-hyang Lee Jung Seop(1916-1956) with art psychological approaches. Unlike general psychology, art psychology is to find essential traits of art works, art process, personality of artists in psychological ways. In art history, this kind of studying method, a kind of psychoanalytical approach to examine artists’ mental development together with their art works, puts priority on the unconscious meanings of art.
Lee Jung Seop found art subjects from his ordinary life. He went through several traumas such as pain of war, death of a child, break-up with his wife, and failure of his private exhibition. At each state of his life, the subjects of his paintings were his emotions and feelings. Especially, his paintings of cows clearly reflect the changes in time and psychology. His work, Woman and cow contains his love story, and the buffalo, ox, and white cow show solitude, melancholy, longing, and anger. In his work fighting cow, the unavoidable reality and pain in the era such as a war were reflected. These traumas were expressed in his art. In order to understand how social and personal conflicts in his time were described, analyzing his life and psychology is very important.
The children in his works show Lee Jung Seop’s innocent heart and longing for his child through symbolic meanings of lines and heavenly peaches. Also, by sending deep hearted letters with his drawings to his family, he continuously let them know that he was carrying out his roles as an artist and head of the house. However, after his private exhibition failed, due to frustration and psychological anxiety, he was hospitalized for a mental illness. Art therapy, utilizing images to integrate his consciousness and unconsciousness, was used to let him express his inner world through drawings. It was Dr. Yu Seok Jin, the director of Saint Peter's hospital, who performed the clinical treatment for Lee Jung Seop.
As a result of analyzing 20 pieces of his paintings drawn during the hospitalized period, it was learned that he overcame his mental crisis by expressing his desires toward life and art in mental hospital. After leaving the hospital, he drew illustration works, which required only a little energy to draw, and an oil painting dedicating his last period of life. His creative will was like internal nutrition to support his life. Even though he outwardly showed denial of reality, suffering from anorexia and not eating, he internally tried to overcome the difficulty with art. Art teaches how to better endure pain. Finally, he overcame social and personal traumas through sublimating his sorrow into art works, and never gave up on painting till the last moment of his life.
Therefore, Image factors in every experience and unconsciousness in life were reinterpreted as psychological events in Lee Jung Seop’s mind and expressed in his works. The relevance of Lee Jung Seop’s inner side of expressing the effects of creating art and consciousness through Jung’s analytical psychology, and special materials, techniques, and styles in art psychological approach to art works has a significant meaning in understanding human beings.
This study analyzes the artistic world of Dea-hyang Lee Jung Seop(1916-1956) with art psychological approaches. Unlike general psychology, art psychology is to find essential traits of art works, art process, personality of artists in psychological ways. In art history, this kind of studying method, a kind of psychoanalytical approach to examine artists’ mental development together with their art works, puts priority on the unconscious meanings of art.
Lee Jung Seop found art subjects from his ordinary life. He went through several traumas such as pain of war, death of a child, break-up with his wife, and failure of his private exhibition. At each state of his life, the subjects of his paintings were his emotions and feelings. Especially, his paintings of cows clearly reflect the changes in time and psychology. His work, Woman and cow contains his love story, and the buffalo, ox, and white cow show solitude, melancholy, longing, and anger. In his work fighting cow, the unavoidable reality and pain in the era such as a war were reflected. These traumas were expressed in his art. In order to understand how social and personal conflicts in his time were described, analyzing his life and psychology is very important.
The children in his works show Lee Jung Seop’s innocent heart and longing for his child through symbolic meanings of lines and heavenly peaches. Also, by sending deep hearted letters with his drawings to his family, he continuously let them know that he was carrying out his roles as an artist and head of the house. However, after his private exhibition failed, due to frustration and psychological anxiety, he was hospitalized for a mental illness. Art therapy, utilizing images to integrate his consciousness and unconsciousness, was used to let him express his inner world through drawings. It was Dr. Yu Seok Jin, the director of Saint Peter's hospital, who performed the clinical treatment for Lee Jung Seop.
As a result of analyzing 20 pieces of his paintings drawn during the hospitalized period, it was learned that he overcame his mental crisis by expressing his desires toward life and art in mental hospital. After leaving the hospital, he drew illustration works, which required only a little energy to draw, and an oil painting dedicating his last period of life. His creative will was like internal nutrition to support his life. Even though he outwardly showed denial of reality, suffering from anorexia and not eating, he internally tried to overcome the difficulty with art. Art teaches how to better endure pain. Finally, he overcame social and personal traumas through sublimating his sorrow into art works, and never gave up on painting till the last moment of his life.
Therefore, Image factors in every experience and unconsciousness in life were reinterpreted as psychological events in Lee Jung Seop’s mind and expressed in his works. The relevance of Lee Jung Seop’s inner side of expressing the effects of creating art and consciousness through Jung’s analytical psychology, and special materials, techniques, and styles in art psychological approach to art works has a significant meaning in understanding human beings.
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