.본고에서는 현대사회에서 유통 되고 있는 사회적 호칭어사용 현상을 고찰하고 친족호칭어의 범화에 따른 사회적 호칭어 중 의미의 변화가 가장 큰 ‘오빠’를 사회언어학적인 측면에서 분석하였다. 아울러 친족호칭인 ‘오빠’를 연인이나 남편의 호칭으로 쓰는 것에 대해 사회문화적인 배경을 분석하고, 교수학습 차원에서 호칭어의 활용방안을 제시하는 것을 본 연구의 목적으로 하였다. 호칭어는 한국의 사회문화를 구성하는 주요한 언어요소이므로, 이 같은 사회적 호칭어사용 현상을 분석해 보는 것은 의의가 있다고 하겠다. 친족호칭어에 대한 선행 연구로 여성호칭어 ‘아줌마, 아가씨, 언니, 이모’ 등에 대한 연구와 ‘형, 오빠, 누나, 언니’에 대한 연구사례를 살펴보았는데, 사회적 호칭어로서의 친족어는 5촌 이내의 근친 간에 사용하는 호칭을 선호하는 것으로 나타났다. 2장에서는 호칭어의 개념과 유형, 호칭어와 화계의 관계를 정리하였다. 호칭어의 유형은 대략 여덟 가지의 유형으로 분류하며, 본고에서는 그 중 친족호칭어의 범화에 대한 연구를 진행하였다. 3장에서는 호칭어 ‘오빠’의 사회언어학적 분석의 방법으로 일반적인 담화상황을 고려한 ...
.본고에서는 현대사회에서 유통 되고 있는 사회적 호칭어사용 현상을 고찰하고 친족호칭어의 범화에 따른 사회적 호칭어 중 의미의 변화가 가장 큰 ‘오빠’를 사회언어학적인 측면에서 분석하였다. 아울러 친족호칭인 ‘오빠’를 연인이나 남편의 호칭으로 쓰는 것에 대해 사회문화적인 배경을 분석하고, 교수학습 차원에서 호칭어의 활용방안을 제시하는 것을 본 연구의 목적으로 하였다. 호칭어는 한국의 사회문화를 구성하는 주요한 언어요소이므로, 이 같은 사회적 호칭어사용 현상을 분석해 보는 것은 의의가 있다고 하겠다. 친족호칭어에 대한 선행 연구로 여성호칭어 ‘아줌마, 아가씨, 언니, 이모’ 등에 대한 연구와 ‘형, 오빠, 누나, 언니’에 대한 연구사례를 살펴보았는데, 사회적 호칭어로서의 친족어는 5촌 이내의 근친 간에 사용하는 호칭을 선호하는 것으로 나타났다. 2장에서는 호칭어의 개념과 유형, 호칭어와 화계의 관계를 정리하였다. 호칭어의 유형은 대략 여덟 가지의 유형으로 분류하며, 본고에서는 그 중 친족호칭어의 범화에 대한 연구를 진행하였다. 3장에서는 호칭어 ‘오빠’의 사회언어학적 분석의 방법으로 일반적인 담화상황을 고려한 담화 분석과 대중가요의 노랫말에 나타난 사례 분석 방법을 채택하였다. 대중가요의 역사를 20세기 초부터 현재에 이르기까지, 1기, 2기, 3기로 나누었으며, 1기는 일제강점기인 20세기 초부터 해방시기까지, 2기는 해방 후부터 80년대 까지 3기는 스타시스템의 발전과 한류확산 시기인 90년대 이후부터 현재까지로 분류하였다. 각 시기별로 산업의 형태를 조망하여 산업구조의 변화에 따라 사회문화적인 변화가 뒤따르고 언중(言衆)의 사고체계와 언어전반에도 영향을 미쳐 대중문화에 반영된 것으로 해석하였다. 4장에서는 호칭어 ‘오빠’의 의미 분석에서 어원적 의미와 통칭적 의미를 분석 하였는데, 통칭적 호칭어로서의 ‘오빠’는 대체적으로 이성을 가리키는 친족어 대용형으로 사용하는 것으로 나타났다. 5장에서는 호칭어교육에의 활용방안에서 국내 유수대학의 한국어 교육기관의 교재에 나타난 호칭어교육의 실태는 호칭어와 지칭어교육이 미미한 것으로 나타나, 사회적 호칭어교육에 대한 필요성을 제안하였다. 결론으로는 현대사회에서 유통되고 있는 사회적 호칭어는, 전통적인 유교적 인간관이 현대에 와서도 개인보다는 집단속의 관계중심적인 존재로 인식한 결과로 해석하였다. 또한 성-선호적 호칭인 ‘오빠’가 이성을 의미하는 사회적 호칭어로 통용되는 것은, 사회적인 열세를 만회하려는 여성들의 전략적 선택이라고 보았다. 이는 전통적인 가족구조에서 나이 어린 여동생의 서열이 가족구성원 중, 가장 낮은 것과 비교할 수 있는데, 우리의 사회구조가 이와 유사한 것으로 분석하였다.
.본고에서는 현대사회에서 유통 되고 있는 사회적 호칭어사용 현상을 고찰하고 친족호칭어의 범화에 따른 사회적 호칭어 중 의미의 변화가 가장 큰 ‘오빠’를 사회언어학적인 측면에서 분석하였다. 아울러 친족호칭인 ‘오빠’를 연인이나 남편의 호칭으로 쓰는 것에 대해 사회문화적인 배경을 분석하고, 교수학습 차원에서 호칭어의 활용방안을 제시하는 것을 본 연구의 목적으로 하였다. 호칭어는 한국의 사회문화를 구성하는 주요한 언어요소이므로, 이 같은 사회적 호칭어사용 현상을 분석해 보는 것은 의의가 있다고 하겠다. 친족호칭어에 대한 선행 연구로 여성호칭어 ‘아줌마, 아가씨, 언니, 이모’ 등에 대한 연구와 ‘형, 오빠, 누나, 언니’에 대한 연구사례를 살펴보았는데, 사회적 호칭어로서의 친족어는 5촌 이내의 근친 간에 사용하는 호칭을 선호하는 것으로 나타났다. 2장에서는 호칭어의 개념과 유형, 호칭어와 화계의 관계를 정리하였다. 호칭어의 유형은 대략 여덟 가지의 유형으로 분류하며, 본고에서는 그 중 친족호칭어의 범화에 대한 연구를 진행하였다. 3장에서는 호칭어 ‘오빠’의 사회언어학적 분석의 방법으로 일반적인 담화상황을 고려한 담화 분석과 대중가요의 노랫말에 나타난 사례 분석 방법을 채택하였다. 대중가요의 역사를 20세기 초부터 현재에 이르기까지, 1기, 2기, 3기로 나누었으며, 1기는 일제강점기인 20세기 초부터 해방시기까지, 2기는 해방 후부터 80년대 까지 3기는 스타시스템의 발전과 한류확산 시기인 90년대 이후부터 현재까지로 분류하였다. 각 시기별로 산업의 형태를 조망하여 산업구조의 변화에 따라 사회문화적인 변화가 뒤따르고 언중(言衆)의 사고체계와 언어전반에도 영향을 미쳐 대중문화에 반영된 것으로 해석하였다. 4장에서는 호칭어 ‘오빠’의 의미 분석에서 어원적 의미와 통칭적 의미를 분석 하였는데, 통칭적 호칭어로서의 ‘오빠’는 대체적으로 이성을 가리키는 친족어 대용형으로 사용하는 것으로 나타났다. 5장에서는 호칭어교육에의 활용방안에서 국내 유수대학의 한국어 교육기관의 교재에 나타난 호칭어교육의 실태는 호칭어와 지칭어교육이 미미한 것으로 나타나, 사회적 호칭어교육에 대한 필요성을 제안하였다. 결론으로는 현대사회에서 유통되고 있는 사회적 호칭어는, 전통적인 유교적 인간관이 현대에 와서도 개인보다는 집단속의 관계중심적인 존재로 인식한 결과로 해석하였다. 또한 성-선호적 호칭인 ‘오빠’가 이성을 의미하는 사회적 호칭어로 통용되는 것은, 사회적인 열세를 만회하려는 여성들의 전략적 선택이라고 보았다. 이는 전통적인 가족구조에서 나이 어린 여동생의 서열이 가족구성원 중, 가장 낮은 것과 비교할 수 있는데, 우리의 사회구조가 이와 유사한 것으로 분석하였다.
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