본 논문은 기독교 신앙에 있어 가장 기본이면서도 핵심이자 모든 것이라고 할 수 있는 삼위일체 교리를 바르게 정리하고자 하는데 목적이 있다. 이와 같은 연구 목적을 위해 칼빈이라는 한 인물을 선택하여, 칼빈의 삼위일체 교리가 어떠한가를 연구하였다.
본 논문은 기독교가 고백하는 삼위일체 하나님에 대하여 칼빈이 어떻게 인식하고, 그에 따라 그의 신앙체계를 어떻게 세워갔는지에 대해서 살펴보았다. 이 작업을 위해 칼빈의 저서를 중심으로 해서, 칼빈의 삼위일체론을 구체적으로 살펴보았다. 그리고 이를 위해 크게 칼빈의 삼위일체론의 내...
본 논문은 기독교 신앙에 있어 가장 기본이면서도 핵심이자 모든 것이라고 할 수 있는 삼위일체 교리를 바르게 정리하고자 하는데 목적이 있다. 이와 같은 연구 목적을 위해 칼빈이라는 한 인물을 선택하여, 칼빈의 삼위일체 교리가 어떠한가를 연구하였다.
본 논문은 기독교가 고백하는 삼위일체 하나님에 대하여 칼빈이 어떻게 인식하고, 그에 따라 그의 신앙체계를 어떻게 세워갔는지에 대해서 살펴보았다. 이 작업을 위해 칼빈의 저서를 중심으로 해서, 칼빈의 삼위일체론을 구체적으로 살펴보았다. 그리고 이를 위해 크게 칼빈의 삼위일체론의 내용과 특징으로 나누어서 살피고자 하였다.
첫째로, Ⅱ장에서는 칼빈의 삼위일체론을 살펴보기에 앞서, 칼빈의 신학에 있어서 전제가 무엇인지에 대해서 확인하였고, 삼위일체 하나님의 본질이 어떠한지에 대한 칼빈의 이해를 살펴봄으로써, 삼위일체 하나님을 바르게 이해하는 방식에 있어서 칼빈이 어떤 관점을 견지하였고, 삼위일체 관련 용어들에 대해 어떤 관점을 취하였는지 즉, 그 용어에 대한 정당성, 필연성, 한계성으로 나누어 살펴보았고, 칼빈에게 있어서 삼위일체 하나님의 세 위격과 한 본질이 어떤 의미인지에 대해서 확인하였다. 그리고 칼빈이 삼위일체 하나님으로서 성자 하나님의 신성(하나님이심)을 이해하고 변증한 방식으로서 취한 성경주석의 내용을 직접 살펴서 확인하였다. 이를 통해 칼빈의 견해를 보다 깊이 발견할 수 있는 기회로 삼았다. 왜냐하면 이 작업은 칼빈이 전체 성경(tota scriptura)의 이해를 가지고 구약과 신약에서 나타나는 성자 하나님의 신성을 도출해낸 것에 대한 확인 작업이기 때문이다. 또한 칼빈이 그리스도의 신성을 그의 사역과 이적을 통해서 논증한 내용을 확인하였고, 칼빈이 성령 하나님의 신성을 어떻게 이해·변증하였는지를 확인하였으며, 성령의 신적인 사역들로 드러난 신성(하나님이심)을 통해 칼빈이 드러낸 성령 하나님의 신성에 대해 확인하였다. 그리고 삼위일체 하나님의 일체성과 삼위성에 대해 살펴봄으로써, 칼빈이 삼위일체 하나님을 어떻게 이해하고, 수납하였는지 확인하였다. 결국 삼위일체 하나님의 본질의 일체성(통일성)과 그로 말미암는 위격의 구별성과 그 가운데 존재하는 상호관계와 질서에 대해 칼빈이 이해한 내용을 확인할 수 있었다.
둘째로, Ⅲ장에서는 칼빈의 삼위일체론의 특징을 살펴보았다. 가장 먼저는 칼빈의 삼위일체론의 일관성을 추적하는 작업을 위해 그의 『기독교 강요』 라틴어 초판(1536)과 『기독교 강요』 프랑스어판(1541)의 내용을 소개하였고, 이를 통해 칼빈이 얼마나 일관된 신학자인지에 대해서 충분히 드러낼 수 있었다. 이어서 칼빈이 교부들과 어거스틴의 신학을 얼마나 존중했는지 확인하였고, 그 정통적인 선에서 이탈하지 않고, 바른 삼위일체론을 견지한 것도 확인하였다. 칼빈의 주된 사역 중에 하나인 삼위일체 이단들을 논박하는 것을 살펴봄으로써, 칼빈과 이단의 견해가 얼마나 다른지에 대해서도 확인하였다.
결론적으로 칼빈은 우리 시대에도 여전히 유효한 목회자요 신학자이다. 그의 삼위일체론은 초대교회에서부터 종교개혁(개혁교회)에 이르기까지의 정통적 입장에서 이탈하지 않고, 바른 진리를 견지하였다. 칼빈은 삼위일체 하나님의 본질의 통일성과 위격의 구별성을 바르게 이해하였다. 삼위일체 하나님의 동일한 본질과 세 위격의 동등성을 강조하였다. 그에 따라 공유할 수 없는 위격의 고유성으로 행하시는 사역을 자유롭게 이해하였다. 또한 칼빈은 그런 이해에 있어서 오직 성경에 근거하는 참된 신앙을 보여주었다. 칼빈은 신학함에 있어서 결코 사변적이거나 자의적이지 않았고, 철저하게 성경에 의존하는 태도를 견지하였다. 그 태도가 삶을 마치는 그 날까지 초지일관 변하지 않았다는 사실은 오늘날에도 여전히 귀감이 된다. 우리는 칼빈과 같이 오직 성경에 근거한 하나님을 아는 지식을 추구하며 살아야 할 것이다. 이 세계에서는 오직 삼위일체 하나님께만 모든 유효성이 있기 때문에, 우리 자신에게는 선한 것이 전혀 없음을 속히 자각하고 그분께 의존하는 것이 참된 신자이다.
본 논문은 기독교 신앙에 있어 가장 기본이면서도 핵심이자 모든 것이라고 할 수 있는 삼위일체 교리를 바르게 정리하고자 하는데 목적이 있다. 이와 같은 연구 목적을 위해 칼빈이라는 한 인물을 선택하여, 칼빈의 삼위일체 교리가 어떠한가를 연구하였다.
본 논문은 기독교가 고백하는 삼위일체 하나님에 대하여 칼빈이 어떻게 인식하고, 그에 따라 그의 신앙체계를 어떻게 세워갔는지에 대해서 살펴보았다. 이 작업을 위해 칼빈의 저서를 중심으로 해서, 칼빈의 삼위일체론을 구체적으로 살펴보았다. 그리고 이를 위해 크게 칼빈의 삼위일체론의 내용과 특징으로 나누어서 살피고자 하였다.
첫째로, Ⅱ장에서는 칼빈의 삼위일체론을 살펴보기에 앞서, 칼빈의 신학에 있어서 전제가 무엇인지에 대해서 확인하였고, 삼위일체 하나님의 본질이 어떠한지에 대한 칼빈의 이해를 살펴봄으로써, 삼위일체 하나님을 바르게 이해하는 방식에 있어서 칼빈이 어떤 관점을 견지하였고, 삼위일체 관련 용어들에 대해 어떤 관점을 취하였는지 즉, 그 용어에 대한 정당성, 필연성, 한계성으로 나누어 살펴보았고, 칼빈에게 있어서 삼위일체 하나님의 세 위격과 한 본질이 어떤 의미인지에 대해서 확인하였다. 그리고 칼빈이 삼위일체 하나님으로서 성자 하나님의 신성(하나님이심)을 이해하고 변증한 방식으로서 취한 성경주석의 내용을 직접 살펴서 확인하였다. 이를 통해 칼빈의 견해를 보다 깊이 발견할 수 있는 기회로 삼았다. 왜냐하면 이 작업은 칼빈이 전체 성경(tota scriptura)의 이해를 가지고 구약과 신약에서 나타나는 성자 하나님의 신성을 도출해낸 것에 대한 확인 작업이기 때문이다. 또한 칼빈이 그리스도의 신성을 그의 사역과 이적을 통해서 논증한 내용을 확인하였고, 칼빈이 성령 하나님의 신성을 어떻게 이해·변증하였는지를 확인하였으며, 성령의 신적인 사역들로 드러난 신성(하나님이심)을 통해 칼빈이 드러낸 성령 하나님의 신성에 대해 확인하였다. 그리고 삼위일체 하나님의 일체성과 삼위성에 대해 살펴봄으로써, 칼빈이 삼위일체 하나님을 어떻게 이해하고, 수납하였는지 확인하였다. 결국 삼위일체 하나님의 본질의 일체성(통일성)과 그로 말미암는 위격의 구별성과 그 가운데 존재하는 상호관계와 질서에 대해 칼빈이 이해한 내용을 확인할 수 있었다.
둘째로, Ⅲ장에서는 칼빈의 삼위일체론의 특징을 살펴보았다. 가장 먼저는 칼빈의 삼위일체론의 일관성을 추적하는 작업을 위해 그의 『기독교 강요』 라틴어 초판(1536)과 『기독교 강요』 프랑스어판(1541)의 내용을 소개하였고, 이를 통해 칼빈이 얼마나 일관된 신학자인지에 대해서 충분히 드러낼 수 있었다. 이어서 칼빈이 교부들과 어거스틴의 신학을 얼마나 존중했는지 확인하였고, 그 정통적인 선에서 이탈하지 않고, 바른 삼위일체론을 견지한 것도 확인하였다. 칼빈의 주된 사역 중에 하나인 삼위일체 이단들을 논박하는 것을 살펴봄으로써, 칼빈과 이단의 견해가 얼마나 다른지에 대해서도 확인하였다.
결론적으로 칼빈은 우리 시대에도 여전히 유효한 목회자요 신학자이다. 그의 삼위일체론은 초대교회에서부터 종교개혁(개혁교회)에 이르기까지의 정통적 입장에서 이탈하지 않고, 바른 진리를 견지하였다. 칼빈은 삼위일체 하나님의 본질의 통일성과 위격의 구별성을 바르게 이해하였다. 삼위일체 하나님의 동일한 본질과 세 위격의 동등성을 강조하였다. 그에 따라 공유할 수 없는 위격의 고유성으로 행하시는 사역을 자유롭게 이해하였다. 또한 칼빈은 그런 이해에 있어서 오직 성경에 근거하는 참된 신앙을 보여주었다. 칼빈은 신학함에 있어서 결코 사변적이거나 자의적이지 않았고, 철저하게 성경에 의존하는 태도를 견지하였다. 그 태도가 삶을 마치는 그 날까지 초지일관 변하지 않았다는 사실은 오늘날에도 여전히 귀감이 된다. 우리는 칼빈과 같이 오직 성경에 근거한 하나님을 아는 지식을 추구하며 살아야 할 것이다. 이 세계에서는 오직 삼위일체 하나님께만 모든 유효성이 있기 때문에, 우리 자신에게는 선한 것이 전혀 없음을 속히 자각하고 그분께 의존하는 것이 참된 신자이다.
The object of this dissertation is to firmly establish the doctrine of the Trinity, which is the foundation and the core of Christian faith. In order to achieve the object of the research, Calvin’s doctrine of the trinity was researched.
This dissertation reviewed how Calvin perceived Trinity G...
The object of this dissertation is to firmly establish the doctrine of the Trinity, which is the foundation and the core of Christian faith. In order to achieve the object of the research, Calvin’s doctrine of the trinity was researched.
This dissertation reviewed how Calvin perceived Trinity God Christianity confesses, and how, in accordance to it, he established his faith structure. With Calvin’s works as basis, Calvin’s Doctrine of the Trinity was examined meticulously. The dissertation is comprised mainly of the content and the characteristic of Calvin’s Doctrine of the Trinity.
First of all, prior to studying Calvin’s Doctrine of the Trinity from Chapter Ⅱ, the premise to Calvin’s theology was identified. In addition to it, Calvin’s understanding of the essence of the Trinity was inspected to confirm Calvin’s perspective on the accurate understanding of the Trinity and the terminology concerning the Trinity. The perspective on the terminology concerning the Trinity refers to legitimacy, necessity, limitation. The way Calvin comprehended the three-persons and one essence of the Trinity was also verified. Bible Commentaries used to comprehend and demonstrate divinity of God the Son were confirmed afterward. These provided a chance to discover Calvin’s viewpoint in depth; these procedures were confirmational procedures of derivation of the divinity of God the Son presented in the Old and New Testament, with the understanding of Calvin’s tota scriptura. Additionally, the divinity of Christ demonstrated with His works and miracles and Calvin’s understanding and demonstration of the divinity of the Holy Spirit were confirmed. The Divinity of the Holy Spirit demonstrated with His divine works was also studied. Looking at the unity and the trinity of the Trinity God, Calvin’s understanding and acceptance of the Trinity God was identified. Therefore, Calvin’s understanding of the unity of the essence of the Trinity God, the distinctness of the persons which derives from the unity, and the reciprocal relationship order which exists between the two were confirmed.
Secondly, the characteristics of Calvin’s Doctrine of the Trinity were examined in Chapter Ⅲ. Contents from the first edition and French edition of Institution of Christian Religion were introduced to understand the consistency of Calvin’s Doctrine of Trinity. These showed how much of a consistent theologian Calvin was. Subsequently, Calvin’s respect for Fathers and Augustin’s theology, not going astray from it, and keeping right Doctrine of Trinity were confirmed. Observing Calvin’s argument against heresies of Trinity, one of his primary ministries, difference in view point between Calvin and heresies was verified.
In conclusion, even in the present days, Calvin is still an effective minister and a theologian. His Doctrine of the Trinity did not deviate from the traditional view point from Early Church to Protestant Reformation, or Reformed Church. It steadfastly held unto right doctrine. Calvin thoroughly comprehended the unity of the essence and distinctness of the persons of the Trinity. Calvin emphasized oneness of the essence and equality in three persons. He understood the incommunicable uniqueness of the persons which influences His ministries. Additionally, Calvin demonstrated that these comprehensions have basis in true faith, which has its ground solely on bible alone. Calvin was never speculative or arbitrary in his theology, but always completely depended on bible. His unchanging attitude toward theology till his last breath must be noted. We must live our lives likewise Calvin; pursue knowledge of God with bible as its sole foundation. Effectiveness belongs to the Trinity alone in the world. True Christians must immediately realize that there is no goodness in us and depend only unto him.
The object of this dissertation is to firmly establish the doctrine of the Trinity, which is the foundation and the core of Christian faith. In order to achieve the object of the research, Calvin’s doctrine of the trinity was researched.
This dissertation reviewed how Calvin perceived Trinity God Christianity confesses, and how, in accordance to it, he established his faith structure. With Calvin’s works as basis, Calvin’s Doctrine of the Trinity was examined meticulously. The dissertation is comprised mainly of the content and the characteristic of Calvin’s Doctrine of the Trinity.
First of all, prior to studying Calvin’s Doctrine of the Trinity from Chapter Ⅱ, the premise to Calvin’s theology was identified. In addition to it, Calvin’s understanding of the essence of the Trinity was inspected to confirm Calvin’s perspective on the accurate understanding of the Trinity and the terminology concerning the Trinity. The perspective on the terminology concerning the Trinity refers to legitimacy, necessity, limitation. The way Calvin comprehended the three-persons and one essence of the Trinity was also verified. Bible Commentaries used to comprehend and demonstrate divinity of God the Son were confirmed afterward. These provided a chance to discover Calvin’s viewpoint in depth; these procedures were confirmational procedures of derivation of the divinity of God the Son presented in the Old and New Testament, with the understanding of Calvin’s tota scriptura. Additionally, the divinity of Christ demonstrated with His works and miracles and Calvin’s understanding and demonstration of the divinity of the Holy Spirit were confirmed. The Divinity of the Holy Spirit demonstrated with His divine works was also studied. Looking at the unity and the trinity of the Trinity God, Calvin’s understanding and acceptance of the Trinity God was identified. Therefore, Calvin’s understanding of the unity of the essence of the Trinity God, the distinctness of the persons which derives from the unity, and the reciprocal relationship order which exists between the two were confirmed.
Secondly, the characteristics of Calvin’s Doctrine of the Trinity were examined in Chapter Ⅲ. Contents from the first edition and French edition of Institution of Christian Religion were introduced to understand the consistency of Calvin’s Doctrine of Trinity. These showed how much of a consistent theologian Calvin was. Subsequently, Calvin’s respect for Fathers and Augustin’s theology, not going astray from it, and keeping right Doctrine of Trinity were confirmed. Observing Calvin’s argument against heresies of Trinity, one of his primary ministries, difference in view point between Calvin and heresies was verified.
In conclusion, even in the present days, Calvin is still an effective minister and a theologian. His Doctrine of the Trinity did not deviate from the traditional view point from Early Church to Protestant Reformation, or Reformed Church. It steadfastly held unto right doctrine. Calvin thoroughly comprehended the unity of the essence and distinctness of the persons of the Trinity. Calvin emphasized oneness of the essence and equality in three persons. He understood the incommunicable uniqueness of the persons which influences His ministries. Additionally, Calvin demonstrated that these comprehensions have basis in true faith, which has its ground solely on bible alone. Calvin was never speculative or arbitrary in his theology, but always completely depended on bible. His unchanging attitude toward theology till his last breath must be noted. We must live our lives likewise Calvin; pursue knowledge of God with bible as its sole foundation. Effectiveness belongs to the Trinity alone in the world. True Christians must immediately realize that there is no goodness in us and depend only unto him.
※ AI-Helper는 부적절한 답변을 할 수 있습니다.