우리나라는 다인종, 다문화 사회로 빠르게 변하는 상황이며, 특히 국제결혼에 의한 여성의 유입이 두드러지고 있다. 결혼이주여성은 가족을 형성하여 자녀를 출산하고 다양한 영역에서 노동력을 제공하기 때문에 이주민 가운데 가장 주목을 받고 있다고 할 수 있다. 그러나 국제결혼은 가족구성원 간의 언어 소통, 문화적 갈등, 자녀 교육 문제, 가정폭력 등으로 인하여 가족해체라는 심각한 사회적 문제를 야기하고 있다. 그 원인 가운데 하나가 의사소통 능력임이 부각되면서 한국어교육에 대한 재조명이 이슈화되고 있다. 본 연구에서는 결혼이주여성에 대한 한국어교육의 동화주의적 관점과 기능적 문식성 중심 교육의 문제점을 파악하였다. 이러한 문제점을 해결하기 위하여 Freire의 교육 철학에 근거한 비판적 문식성 교육을 통한 결혼이주여성의 주체성 형성을 목적으로 실행연구를 실시하였다. 비판적 문식성 교육은 결혼이주여성이 자신이 처한 문제 상황을 인식하고, 비판적으로 사고함으로써 현실의 불평등에 적극적으로 개입하여 개인과 사회 변화에 역동적으로 참여하는 주체성을 형성하는 것이다. 연구 문제는 결혼이주여성의 주체성 형성을 위한 비판적 문식성 프로그램 개발을 위한 실행과정과 비판적 문식성 프로그램을 통한 참여자의 주체성 형성에 관한 것이다. 비판적 문식성 교육은 Freire의 문제제기식 수업, 대화와 토론, 그리고 실천과 성찰의 프락시스 교육원리에 따라 진행하였다. 연구 참여자는 B시의 법무부 산하 K글로벌센터의 결혼이주여성 6명이었다. Kemmis와 McTaggart(1998)의 성찰적 나선형 모형을 참고로 하여 결혼이주여성의 한국어교육에 대한 문제파악 및 준비 단계와 4차에 걸친 순환의 실행으로 이루어졌다. 각 순환의 실행과정은 계획, 실행, 관찰, 성찰로 이루어졌다. 1차 순환은 결혼이주여성이 그동안 당연시한 가정에 대한 문제제기의 단계였고, 2차 순환은 연구 참여자들이 생성한 주제에 대한 활발한 대화와 토론의 단계였다. 3차 순환은 연구 참여자들의 실천과 공유의 단계였고, 4차는 성찰의 단계로 진행하였다. 각 순환의 단계는 분절적이지 않고 유기적으로 연결되어 순환적으로 이루어졌다. 연구 결과는 각 단계별로 수업 동영상, 1, 2차 개인 면담, ...
우리나라는 다인종, 다문화 사회로 빠르게 변하는 상황이며, 특히 국제결혼에 의한 여성의 유입이 두드러지고 있다. 결혼이주여성은 가족을 형성하여 자녀를 출산하고 다양한 영역에서 노동력을 제공하기 때문에 이주민 가운데 가장 주목을 받고 있다고 할 수 있다. 그러나 국제결혼은 가족구성원 간의 언어 소통, 문화적 갈등, 자녀 교육 문제, 가정폭력 등으로 인하여 가족해체라는 심각한 사회적 문제를 야기하고 있다. 그 원인 가운데 하나가 의사소통 능력임이 부각되면서 한국어교육에 대한 재조명이 이슈화되고 있다. 본 연구에서는 결혼이주여성에 대한 한국어교육의 동화주의적 관점과 기능적 문식성 중심 교육의 문제점을 파악하였다. 이러한 문제점을 해결하기 위하여 Freire의 교육 철학에 근거한 비판적 문식성 교육을 통한 결혼이주여성의 주체성 형성을 목적으로 실행연구를 실시하였다. 비판적 문식성 교육은 결혼이주여성이 자신이 처한 문제 상황을 인식하고, 비판적으로 사고함으로써 현실의 불평등에 적극적으로 개입하여 개인과 사회 변화에 역동적으로 참여하는 주체성을 형성하는 것이다. 연구 문제는 결혼이주여성의 주체성 형성을 위한 비판적 문식성 프로그램 개발을 위한 실행과정과 비판적 문식성 프로그램을 통한 참여자의 주체성 형성에 관한 것이다. 비판적 문식성 교육은 Freire의 문제제기식 수업, 대화와 토론, 그리고 실천과 성찰의 프락시스 교육원리에 따라 진행하였다. 연구 참여자는 B시의 법무부 산하 K글로벌센터의 결혼이주여성 6명이었다. Kemmis와 McTaggart(1998)의 성찰적 나선형 모형을 참고로 하여 결혼이주여성의 한국어교육에 대한 문제파악 및 준비 단계와 4차에 걸친 순환의 실행으로 이루어졌다. 각 순환의 실행과정은 계획, 실행, 관찰, 성찰로 이루어졌다. 1차 순환은 결혼이주여성이 그동안 당연시한 가정에 대한 문제제기의 단계였고, 2차 순환은 연구 참여자들이 생성한 주제에 대한 활발한 대화와 토론의 단계였다. 3차 순환은 연구 참여자들의 실천과 공유의 단계였고, 4차는 성찰의 단계로 진행하였다. 각 순환의 단계는 분절적이지 않고 유기적으로 연결되어 순환적으로 이루어졌다. 연구 결과는 각 단계별로 수업 동영상, 1, 2차 개인 면담, 포커스 그룹면담, 실행 기록물, 연구자 성찰일지 등 수집된 자료를 질적으로 분석하여 정리하였다. 이에 대한 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 비판적 문식성 프로그램 개발을 위한 비판적-해방적 유형의 실행 연구방법을 선택하여 진행한 결과 매우 적절하고 효과적이었다. 그 까닭은 프로그램의 목적과 실행연구의 목적이 Freire의 이론적 관점과 철학적 입장을 공유하기 때문이었다. 또한 프로그램 실행 과정은 연구 참여자 현재의 삶을 출발점으로 하는 생성주제로 학습자 중심의 수업을 진행한 결과 연구 참여자 모두에게 대단히 큰 만족감과 교육적 효과를 확인할 수 있었다. 주체성 형성 부분의 문제제기 단계에서는 결혼이주여성이 침묵문화로부터 벗어나기 시작하였으며, 경청해주지 않는 주변의 태도에 대한 문제를 인식하였다. 대화와 토론의 단계에서는 개인의 문제를 사회적 차원으로 연계시켜 문제의 원인을 파악하는 가운데 비판적 사고와 다양한 관점의 포용과 공감능력을 나타냈다. 실천의 단계에서는 작은 실천과 공유를 통해 불평등한 관계에서의 소외극복을 위한 노력과 자신의 삶에 대한 자율권과 결정권을 위해 노력하였다. 성찰의 단계에서는 편견, 차별에 대한 저항 방법을 상호작용과정을 통해 공유하고, 저널 쓰기를 통한 비판적 성찰의 과정이 증가하였으며 수동적이고 의존적인 삶에서 조금씩 벗어나려 노력하면서 미래에 대해 꿈꾸기 시작하였다. 따라서 본 연구 결과에 따라 앞으로 이주민들을 위한 한국어교육이 기능적 문식성 교육을 넘어선 비판적 문식성 교육을 실행하여 자신과 관련된 문제와 갈등을 해결하고, 당당한 삶의 주체로서 주체성을 형성하여 우리 사회의 당당한 구성원으로서 중요한 역할을 담당할 수 있도록 해야 할 것이다
우리나라는 다인종, 다문화 사회로 빠르게 변하는 상황이며, 특히 국제결혼에 의한 여성의 유입이 두드러지고 있다. 결혼이주여성은 가족을 형성하여 자녀를 출산하고 다양한 영역에서 노동력을 제공하기 때문에 이주민 가운데 가장 주목을 받고 있다고 할 수 있다. 그러나 국제결혼은 가족구성원 간의 언어 소통, 문화적 갈등, 자녀 교육 문제, 가정폭력 등으로 인하여 가족해체라는 심각한 사회적 문제를 야기하고 있다. 그 원인 가운데 하나가 의사소통 능력임이 부각되면서 한국어교육에 대한 재조명이 이슈화되고 있다. 본 연구에서는 결혼이주여성에 대한 한국어교육의 동화주의적 관점과 기능적 문식성 중심 교육의 문제점을 파악하였다. 이러한 문제점을 해결하기 위하여 Freire의 교육 철학에 근거한 비판적 문식성 교육을 통한 결혼이주여성의 주체성 형성을 목적으로 실행연구를 실시하였다. 비판적 문식성 교육은 결혼이주여성이 자신이 처한 문제 상황을 인식하고, 비판적으로 사고함으로써 현실의 불평등에 적극적으로 개입하여 개인과 사회 변화에 역동적으로 참여하는 주체성을 형성하는 것이다. 연구 문제는 결혼이주여성의 주체성 형성을 위한 비판적 문식성 프로그램 개발을 위한 실행과정과 비판적 문식성 프로그램을 통한 참여자의 주체성 형성에 관한 것이다. 비판적 문식성 교육은 Freire의 문제제기식 수업, 대화와 토론, 그리고 실천과 성찰의 프락시스 교육원리에 따라 진행하였다. 연구 참여자는 B시의 법무부 산하 K글로벌센터의 결혼이주여성 6명이었다. Kemmis와 McTaggart(1998)의 성찰적 나선형 모형을 참고로 하여 결혼이주여성의 한국어교육에 대한 문제파악 및 준비 단계와 4차에 걸친 순환의 실행으로 이루어졌다. 각 순환의 실행과정은 계획, 실행, 관찰, 성찰로 이루어졌다. 1차 순환은 결혼이주여성이 그동안 당연시한 가정에 대한 문제제기의 단계였고, 2차 순환은 연구 참여자들이 생성한 주제에 대한 활발한 대화와 토론의 단계였다. 3차 순환은 연구 참여자들의 실천과 공유의 단계였고, 4차는 성찰의 단계로 진행하였다. 각 순환의 단계는 분절적이지 않고 유기적으로 연결되어 순환적으로 이루어졌다. 연구 결과는 각 단계별로 수업 동영상, 1, 2차 개인 면담, 포커스 그룹면담, 실행 기록물, 연구자 성찰일지 등 수집된 자료를 질적으로 분석하여 정리하였다. 이에 대한 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 비판적 문식성 프로그램 개발을 위한 비판적-해방적 유형의 실행 연구방법을 선택하여 진행한 결과 매우 적절하고 효과적이었다. 그 까닭은 프로그램의 목적과 실행연구의 목적이 Freire의 이론적 관점과 철학적 입장을 공유하기 때문이었다. 또한 프로그램 실행 과정은 연구 참여자 현재의 삶을 출발점으로 하는 생성주제로 학습자 중심의 수업을 진행한 결과 연구 참여자 모두에게 대단히 큰 만족감과 교육적 효과를 확인할 수 있었다. 주체성 형성 부분의 문제제기 단계에서는 결혼이주여성이 침묵문화로부터 벗어나기 시작하였으며, 경청해주지 않는 주변의 태도에 대한 문제를 인식하였다. 대화와 토론의 단계에서는 개인의 문제를 사회적 차원으로 연계시켜 문제의 원인을 파악하는 가운데 비판적 사고와 다양한 관점의 포용과 공감능력을 나타냈다. 실천의 단계에서는 작은 실천과 공유를 통해 불평등한 관계에서의 소외극복을 위한 노력과 자신의 삶에 대한 자율권과 결정권을 위해 노력하였다. 성찰의 단계에서는 편견, 차별에 대한 저항 방법을 상호작용과정을 통해 공유하고, 저널 쓰기를 통한 비판적 성찰의 과정이 증가하였으며 수동적이고 의존적인 삶에서 조금씩 벗어나려 노력하면서 미래에 대해 꿈꾸기 시작하였다. 따라서 본 연구 결과에 따라 앞으로 이주민들을 위한 한국어교육이 기능적 문식성 교육을 넘어선 비판적 문식성 교육을 실행하여 자신과 관련된 문제와 갈등을 해결하고, 당당한 삶의 주체로서 주체성을 형성하여 우리 사회의 당당한 구성원으로서 중요한 역할을 담당할 수 있도록 해야 할 것이다
Korean society is rapidly transforming into a multi-racial and multicultural society, and in particular, an increase in international marriage has caused notably high influx of women. Married immigrant women are gaining the most attention among immigrants because they form a family, give birth to ch...
Korean society is rapidly transforming into a multi-racial and multicultural society, and in particular, an increase in international marriage has caused notably high influx of women. Married immigrant women are gaining the most attention among immigrants because they form a family, give birth to children and provide labor in various areas. International marriage, however, causes serious social problems of family disbandment due to language barrier among family members, cultural conflicts, children’s education problems, and domestic violence. As the ability to communicate is deemed one of the main causes behind these problems, Korean language education is gaining traction again. This study identified the problems of functional literacy-centered education and Korean education from the perspective of assimilation. In order to address these problems, the study was carried out with the aim of forming the subjectivity of married immigrant women through critical literacy education based on Freire's education philosophy. Critical literacy education is aimed to form a subjectivity that helps married immigrant women actively participate in individual and social change by recognizing their situations, critically thinking about the problem and actively engaging in alleviating inequality. The research questions are about the process of developing a critical literacy program for the formation of subjectivity of married immigrant women and the formation of subjectivity of participants through critical literacy program. Critical literacy education was conducted according to Freire's problem-posing education, dialogue and discussion, and the Praxis principles of practice and reflection. Research participants were 6 married immigrant women of the K Global Center under the Ministry of Justice. This study was conducted with reference to the reflective spiral model of Kemmis and McTaggart(1998) and with the phase of understanding the problem of Korean language education of married immigrant women, preparation stage and the four phase of circulation. Each cycle consists of planning, action, observation, and reflection. In the first cycle, marriage immigrant women raised questions about their assumptions, and the second cycle was the stage of lively conversation and discussion on the topic among the research participants. The third was the stage of participants’ carrying out and sharing, and the fourth was the stage of reflection. The steps of each cycle were organically connected and cyclic to each other. The results of the study include class recordings, two rounds of individual interviews, focus group interview, performance recordings, researcher's reflection log, and so on. These materials were qualitatively analyzed and organized. The results of this study are as follows. First, a critical-liberal type of action research method was highly effective and appropriate to develop a critical literacy program. This is because the purpose of the program and action research shares Freire's theoretical and philosophical positions. In addition, as the process of program was based on participants’ current life, learner-centered education has brought huge satisfaction and educational effects to all research participants. Second, in the problem-posing phase of the subjectivity formation, the married immigrant woman began to escape from the practice of remaining silent and recognize the problem of the surroundings where people did not listen to. In the dialogue and discussion stage, the participants showed the ability to think critically, embrace different perspectives and empathize at the same time associated individual problems with the social dimension. At the stage of practice, participants tried to overcome alienation in unequal relationship and to develop autonomy and decision-making ability by making small changes and sharing into their lives. At the stage of reflection, the process of resistance to prejudice and discrimination was shared through the interaction. They learned to overcome prejudice and discrimination through interaction and put more time into critical reflection by writing a journal. As a result, they began to dream about the future while trying to escape from a passive and dependent life. Therefore, based on the results of this study, Korean language education for immigrants in the future should go beyond functional literacy education. The program also should help address problems and conflicts affecting married immigrant women themselves through critical literacy education and form subjectivity as an independent individual who can play an important role in our society.
Korean society is rapidly transforming into a multi-racial and multicultural society, and in particular, an increase in international marriage has caused notably high influx of women. Married immigrant women are gaining the most attention among immigrants because they form a family, give birth to children and provide labor in various areas. International marriage, however, causes serious social problems of family disbandment due to language barrier among family members, cultural conflicts, children’s education problems, and domestic violence. As the ability to communicate is deemed one of the main causes behind these problems, Korean language education is gaining traction again. This study identified the problems of functional literacy-centered education and Korean education from the perspective of assimilation. In order to address these problems, the study was carried out with the aim of forming the subjectivity of married immigrant women through critical literacy education based on Freire's education philosophy. Critical literacy education is aimed to form a subjectivity that helps married immigrant women actively participate in individual and social change by recognizing their situations, critically thinking about the problem and actively engaging in alleviating inequality. The research questions are about the process of developing a critical literacy program for the formation of subjectivity of married immigrant women and the formation of subjectivity of participants through critical literacy program. Critical literacy education was conducted according to Freire's problem-posing education, dialogue and discussion, and the Praxis principles of practice and reflection. Research participants were 6 married immigrant women of the K Global Center under the Ministry of Justice. This study was conducted with reference to the reflective spiral model of Kemmis and McTaggart(1998) and with the phase of understanding the problem of Korean language education of married immigrant women, preparation stage and the four phase of circulation. Each cycle consists of planning, action, observation, and reflection. In the first cycle, marriage immigrant women raised questions about their assumptions, and the second cycle was the stage of lively conversation and discussion on the topic among the research participants. The third was the stage of participants’ carrying out and sharing, and the fourth was the stage of reflection. The steps of each cycle were organically connected and cyclic to each other. The results of the study include class recordings, two rounds of individual interviews, focus group interview, performance recordings, researcher's reflection log, and so on. These materials were qualitatively analyzed and organized. The results of this study are as follows. First, a critical-liberal type of action research method was highly effective and appropriate to develop a critical literacy program. This is because the purpose of the program and action research shares Freire's theoretical and philosophical positions. In addition, as the process of program was based on participants’ current life, learner-centered education has brought huge satisfaction and educational effects to all research participants. Second, in the problem-posing phase of the subjectivity formation, the married immigrant woman began to escape from the practice of remaining silent and recognize the problem of the surroundings where people did not listen to. In the dialogue and discussion stage, the participants showed the ability to think critically, embrace different perspectives and empathize at the same time associated individual problems with the social dimension. At the stage of practice, participants tried to overcome alienation in unequal relationship and to develop autonomy and decision-making ability by making small changes and sharing into their lives. At the stage of reflection, the process of resistance to prejudice and discrimination was shared through the interaction. They learned to overcome prejudice and discrimination through interaction and put more time into critical reflection by writing a journal. As a result, they began to dream about the future while trying to escape from a passive and dependent life. Therefore, based on the results of this study, Korean language education for immigrants in the future should go beyond functional literacy education. The program also should help address problems and conflicts affecting married immigrant women themselves through critical literacy education and form subjectivity as an independent individual who can play an important role in our society.
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