본 연구는 한국의 관용어에서 오방색으로 비유되는 현실과 풍습을 파악하고 그 상징적 의미를 분석하여 우리 민족의 색채에 대한 관념을 체계적으로 규명하고자 한 것이다. 이러한 연구는 물론, 1차적으로는 한국인의 오방색에 대한 관용어 속의 상징적 표현들을 정리하는데 그 의의가 있다고 하겠으나 궁극적으로는 한국적인 미감의 상징으로서의 오방색의 사용이 현대를 사는 우리들에게 어떤 의미를 갖는가를 밝혀내기 위함이기도 하다. 이 분야에 대한 기존의 문헌을 ...
본 연구는 한국의 관용어에서 오방색으로 비유되는 현실과 풍습을 파악하고 그 상징적 의미를 분석하여 우리 민족의 색채에 대한 관념을 체계적으로 규명하고자 한 것이다. 이러한 연구는 물론, 1차적으로는 한국인의 오방색에 대한 관용어 속의 상징적 표현들을 정리하는데 그 의의가 있다고 하겠으나 궁극적으로는 한국적인 미감의 상징으로서의 오방색의 사용이 현대를 사는 우리들에게 어떤 의미를 갖는가를 밝혀내기 위함이기도 하다. 이 분야에 대한 기존의 문헌을 조사 연구한 결과 오방색의 상징 대상에 대한 연구물은 다수 존재하나 우리의 관용어에서 등장하는 오방색의 상징적 의미를 다룬 연구물은 찾아보기 어려워 본 연구는 연구 자체로서 그 의미가 있다고 할 수 있겠다. 본 연구를 위해, 속담, 고사성어, 금기어, 길조어, 옛말, 민요에 등장하는 관용어에 포함된 오정색(흑,백,적,황,청)이 갖는 상징적 의미들을 취합하였고 이를 통해 도출 가능한 한국인의 정황인식을 갈래사전, 고사성어, 조선말사전 등 기존의 문헌자료를 참고하여 그 내용을 정리, 분류하였다. 그 결과, 흑색은 모양이나 용모가 좋지 않거나 아름답지 못하고 또한 나빠보인다고 할 경우 그 상징색이 되었고, 백색은 노쇠 혹은 사람이 용모가 준수할 경우의 상징이 되었다. 또한 적색은 품질이 좋은 물건으로 판단될 때, 혹은 경제적으로 빈곤하거나, 어떤 일의 결과 혹은 욕심의 상태를 비유할 때 이를 상징하는 색상이 되었으며 황색은 좋은 징조, 혹은 방해나 참견, 능력이나 성장의 미숙 상태, 신체의 질병등을 상징하는 색상이 되었다. 마지막으로 청색은 젊음과 아름다움 혹은 탁월한 능력의 상징으로 기능해왔다. 이러한 분류로써 오방색의 상징적 의미를 통해 한 민족의 정서와 색채의식을 관용어를 통해 파악할 수 있음을 발견한 것에 그 1차적 의미가 있으며, 여기에 담긴 색채의 성격이 우리 민족의 정서와 문화를 집약적으로 표현하고 있다는 점에서, 본 연구의 의미와 가치가 있다고 생각된다.
본 연구는 한국의 관용어에서 오방색으로 비유되는 현실과 풍습을 파악하고 그 상징적 의미를 분석하여 우리 민족의 색채에 대한 관념을 체계적으로 규명하고자 한 것이다. 이러한 연구는 물론, 1차적으로는 한국인의 오방색에 대한 관용어 속의 상징적 표현들을 정리하는데 그 의의가 있다고 하겠으나 궁극적으로는 한국적인 미감의 상징으로서의 오방색의 사용이 현대를 사는 우리들에게 어떤 의미를 갖는가를 밝혀내기 위함이기도 하다. 이 분야에 대한 기존의 문헌을 조사 연구한 결과 오방색의 상징 대상에 대한 연구물은 다수 존재하나 우리의 관용어에서 등장하는 오방색의 상징적 의미를 다룬 연구물은 찾아보기 어려워 본 연구는 연구 자체로서 그 의미가 있다고 할 수 있겠다. 본 연구를 위해, 속담, 고사성어, 금기어, 길조어, 옛말, 민요에 등장하는 관용어에 포함된 오정색(흑,백,적,황,청)이 갖는 상징적 의미들을 취합하였고 이를 통해 도출 가능한 한국인의 정황인식을 갈래사전, 고사성어, 조선말사전 등 기존의 문헌자료를 참고하여 그 내용을 정리, 분류하였다. 그 결과, 흑색은 모양이나 용모가 좋지 않거나 아름답지 못하고 또한 나빠보인다고 할 경우 그 상징색이 되었고, 백색은 노쇠 혹은 사람이 용모가 준수할 경우의 상징이 되었다. 또한 적색은 품질이 좋은 물건으로 판단될 때, 혹은 경제적으로 빈곤하거나, 어떤 일의 결과 혹은 욕심의 상태를 비유할 때 이를 상징하는 색상이 되었으며 황색은 좋은 징조, 혹은 방해나 참견, 능력이나 성장의 미숙 상태, 신체의 질병등을 상징하는 색상이 되었다. 마지막으로 청색은 젊음과 아름다움 혹은 탁월한 능력의 상징으로 기능해왔다. 이러한 분류로써 오방색의 상징적 의미를 통해 한 민족의 정서와 색채의식을 관용어를 통해 파악할 수 있음을 발견한 것에 그 1차적 의미가 있으며, 여기에 담긴 색채의 성격이 우리 민족의 정서와 문화를 집약적으로 표현하고 있다는 점에서, 본 연구의 의미와 가치가 있다고 생각된다.
The purpose of this study aimed at doing research on our people`s notion of the color by identifying objects likened to five colors in idiomatic language and analyzing what they symbolize. Such an issue, of course, has its significance in arranging symbolic expressions on five colors of idiomatic la...
The purpose of this study aimed at doing research on our people`s notion of the color by identifying objects likened to five colors in idiomatic language and analyzing what they symbolize. Such an issue, of course, has its significance in arranging symbolic expressions on five colors of idiomatic language in the first place but ultimately, it intended to identify what significance the five colors usage as symbol of Korean aesthetics has for us living today. As result of reviewing the existence literatures, there have been many previous studies on symbolism of five colors but there are few documents dealing with the five colors that appear in domestic idiomatic language which bears practical utility, which made this study have much significance. In order to proceed this study, targeted materials on symbolic meanings which five colors (black, white, red, yellow, blue) included in idiomatic language that appear in proverb, old sayings, taboo words, good sign words, archaism and fork song have and ideal consciousness which can be deducted from them were collected, arranged and classified by citing existing literatures including pre-sentence dictionary, old sayings and Korean-language dictionary and others. As a result, the black color was symbolized when physical condition was judged not to be good, beautiful or bad. The white color was symbolized in case he or she was old or it was good in terms of personality or character or physical condition was beautiful. In addition, the red color was analyzed to be symbolized in case quality was good or it was judged to be good object seemingly or it was economically poor or the result of work and greedy condition were likened. The yellow color was classified to be symbolized in case it was good sign or condition of disturbance and interfere or immature condition of ability and growth or physical disease. Finally, the blue color was analyzed to symbolize being young, beautiful in terms of shape or physical condition or being excellent in terms of ability and level. Having discovered it was possible to figure out our people`s intrinsic emotion and color consciousness by means of idiomatic language has the first significance. Furthermore, considering exceptional quality that color characteristic in such an idiomatic language represents our people`s emotion and culture intensively, the result of this study can be considered to contain more intensive significance, for it is consistently valid considering such an idiomatic language is being used widely until modern times.
The purpose of this study aimed at doing research on our people`s notion of the color by identifying objects likened to five colors in idiomatic language and analyzing what they symbolize. Such an issue, of course, has its significance in arranging symbolic expressions on five colors of idiomatic language in the first place but ultimately, it intended to identify what significance the five colors usage as symbol of Korean aesthetics has for us living today. As result of reviewing the existence literatures, there have been many previous studies on symbolism of five colors but there are few documents dealing with the five colors that appear in domestic idiomatic language which bears practical utility, which made this study have much significance. In order to proceed this study, targeted materials on symbolic meanings which five colors (black, white, red, yellow, blue) included in idiomatic language that appear in proverb, old sayings, taboo words, good sign words, archaism and fork song have and ideal consciousness which can be deducted from them were collected, arranged and classified by citing existing literatures including pre-sentence dictionary, old sayings and Korean-language dictionary and others. As a result, the black color was symbolized when physical condition was judged not to be good, beautiful or bad. The white color was symbolized in case he or she was old or it was good in terms of personality or character or physical condition was beautiful. In addition, the red color was analyzed to be symbolized in case quality was good or it was judged to be good object seemingly or it was economically poor or the result of work and greedy condition were likened. The yellow color was classified to be symbolized in case it was good sign or condition of disturbance and interfere or immature condition of ability and growth or physical disease. Finally, the blue color was analyzed to symbolize being young, beautiful in terms of shape or physical condition or being excellent in terms of ability and level. Having discovered it was possible to figure out our people`s intrinsic emotion and color consciousness by means of idiomatic language has the first significance. Furthermore, considering exceptional quality that color characteristic in such an idiomatic language represents our people`s emotion and culture intensively, the result of this study can be considered to contain more intensive significance, for it is consistently valid considering such an idiomatic language is being used widely until modern times.
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