본 연구는 노인을 대상으로 하는 문해교육이 ‘국가경쟁력’에 기여하기 위해 또는 무학의 한풀이인 ‘학교 졸업장 찍어내기’ 식의 교육이 아니라, 자신이 사는 동네에서 한글교육과 시민교육, 다양한 소모임 활동 참여경험을 통한 문화예술교육이 어우러진 대안적 문해교육의 사례를 알아보는 것이 연구목적이다. 이를 위한 구체적인 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 비문해 여성노인이 <은빛학교>에 참여하는 삶의 맥락은 어떠한가?, 둘째, 비문해 여성노인의 <은빛학교> 참여 경험은 어떠한가?, 셋째, 이러한 <은빛학교> 참여 경험은 어떤 특징이 있는가? 연구자는 위의 연구문제들을 해결하기 위해 사례연구방법을 사용하였다. 연구참여자는 Y시 소재 <은빛학교>에 3년 이상 학습경험이 있는 비문해 여성노인들이며, 6명을 대상으로 평균 1시간 30분 정도의 심층 면담을 진행하였다. 연구자는 한글교실의 보조교사로 참여관찰을 하며 면접, 학급문예집, 소모임 활동의 결과물인 영화 등의 자료를 중심으로 구성하고, 관리팀장, 한글 교사의 면접 및 관련 신문기사, 관련 블로그 등을 보충자료로 활용하였다. 비문해 여성노인의 삶의 맥락은 학습을 통해 자신의 삶을 바꾸게 하는 동력이었다. 비문해 여성노인들의 삶은 ‘나 까막눈인데’, ‘대리만족’, ‘고군분투’로 표현할 수 있다. 그녀들의 삶은 가난-비문해-고통이 계속 돌고 돌지만 모두 부정성만 있는 것은 아니었으며, 대리만족을 통한 봉사와 사회참여에 대한 욕구인 긍정성도 나타났고, 이런 욕구가 학습으로 연결되었음을 알 수 있었다. 비문해 여성노인의 <은빛학교> 참여 경험으로 ‘모든 면에서 지식을 얻는 곳’, ‘의기투합’, ‘이건 죽을 때까지 안 잊혀지지’, ‘만족이 없는 배움’으로 나타났다. 모든 면에서 지식을 얻는 곳인 <은빛학교>에서 수평적인 관계인 교사와 합의를 통한 ...
본 연구는 노인을 대상으로 하는 문해교육이 ‘국가경쟁력’에 기여하기 위해 또는 무학의 한풀이인 ‘학교 졸업장 찍어내기’ 식의 교육이 아니라, 자신이 사는 동네에서 한글교육과 시민교육, 다양한 소모임 활동 참여경험을 통한 문화예술교육이 어우러진 대안적 문해교육의 사례를 알아보는 것이 연구목적이다. 이를 위한 구체적인 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 비문해 여성노인이 <은빛학교>에 참여하는 삶의 맥락은 어떠한가?, 둘째, 비문해 여성노인의 <은빛학교> 참여 경험은 어떠한가?, 셋째, 이러한 <은빛학교> 참여 경험은 어떤 특징이 있는가? 연구자는 위의 연구문제들을 해결하기 위해 사례연구방법을 사용하였다. 연구참여자는 Y시 소재 <은빛학교>에 3년 이상 학습경험이 있는 비문해 여성노인들이며, 6명을 대상으로 평균 1시간 30분 정도의 심층 면담을 진행하였다. 연구자는 한글교실의 보조교사로 참여관찰을 하며 면접, 학급문예집, 소모임 활동의 결과물인 영화 등의 자료를 중심으로 구성하고, 관리팀장, 한글 교사의 면접 및 관련 신문기사, 관련 블로그 등을 보충자료로 활용하였다. 비문해 여성노인의 삶의 맥락은 학습을 통해 자신의 삶을 바꾸게 하는 동력이었다. 비문해 여성노인들의 삶은 ‘나 까막눈인데’, ‘대리만족’, ‘고군분투’로 표현할 수 있다. 그녀들의 삶은 가난-비문해-고통이 계속 돌고 돌지만 모두 부정성만 있는 것은 아니었으며, 대리만족을 통한 봉사와 사회참여에 대한 욕구인 긍정성도 나타났고, 이런 욕구가 학습으로 연결되었음을 알 수 있었다. 비문해 여성노인의 <은빛학교> 참여 경험으로 ‘모든 면에서 지식을 얻는 곳’, ‘의기투합’, ‘이건 죽을 때까지 안 잊혀지지’, ‘만족이 없는 배움’으로 나타났다. 모든 면에서 지식을 얻는 곳인 <은빛학교>에서 수평적인 관계인 교사와 합의를 통한 의사결정은 공동체 의식이 만들어지며, 문화예술교육을 통한 소모임의 쾌거로 이어지고 주변의 인정과 지지를 받는다. 이것은 학습자들에게 잊지 못할 추억이 되며 이런 경험을 통해 계속 <은빛학교>에 참여하길 갈망한다. 비문해 여성노인의 <은빛학교> 참여 경험의 특징으로 기관과 학습자의 견해 차이를 ‘이상과 현실’로 보았고, ‘우월한 사람들’은 비슷한 시기에 들어온 우월한 조건을 갖춘 두 사람이 서로 다른 방식으로 <은빛학교>에 참여하는 특징을 보여준다. 본 연구는 비문해 여성노인들이 대안적 문해교육 <은빛학교>에서 교육 당사자로 직접 참여한 경험을 연구하는 데 의의가 있으며, 평생교육 차원에서 노인의 대안적 문해교육으로 <은빛학교> 사례의 중요성에 대해 알리고자 한다.
본 연구는 노인을 대상으로 하는 문해교육이 ‘국가경쟁력’에 기여하기 위해 또는 무학의 한풀이인 ‘학교 졸업장 찍어내기’ 식의 교육이 아니라, 자신이 사는 동네에서 한글교육과 시민교육, 다양한 소모임 활동 참여경험을 통한 문화예술교육이 어우러진 대안적 문해교육의 사례를 알아보는 것이 연구목적이다. 이를 위한 구체적인 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 비문해 여성노인이 <은빛학교>에 참여하는 삶의 맥락은 어떠한가?, 둘째, 비문해 여성노인의 <은빛학교> 참여 경험은 어떠한가?, 셋째, 이러한 <은빛학교> 참여 경험은 어떤 특징이 있는가? 연구자는 위의 연구문제들을 해결하기 위해 사례연구방법을 사용하였다. 연구참여자는 Y시 소재 <은빛학교>에 3년 이상 학습경험이 있는 비문해 여성노인들이며, 6명을 대상으로 평균 1시간 30분 정도의 심층 면담을 진행하였다. 연구자는 한글교실의 보조교사로 참여관찰을 하며 면접, 학급문예집, 소모임 활동의 결과물인 영화 등의 자료를 중심으로 구성하고, 관리팀장, 한글 교사의 면접 및 관련 신문기사, 관련 블로그 등을 보충자료로 활용하였다. 비문해 여성노인의 삶의 맥락은 학습을 통해 자신의 삶을 바꾸게 하는 동력이었다. 비문해 여성노인들의 삶은 ‘나 까막눈인데’, ‘대리만족’, ‘고군분투’로 표현할 수 있다. 그녀들의 삶은 가난-비문해-고통이 계속 돌고 돌지만 모두 부정성만 있는 것은 아니었으며, 대리만족을 통한 봉사와 사회참여에 대한 욕구인 긍정성도 나타났고, 이런 욕구가 학습으로 연결되었음을 알 수 있었다. 비문해 여성노인의 <은빛학교> 참여 경험으로 ‘모든 면에서 지식을 얻는 곳’, ‘의기투합’, ‘이건 죽을 때까지 안 잊혀지지’, ‘만족이 없는 배움’으로 나타났다. 모든 면에서 지식을 얻는 곳인 <은빛학교>에서 수평적인 관계인 교사와 합의를 통한 의사결정은 공동체 의식이 만들어지며, 문화예술교육을 통한 소모임의 쾌거로 이어지고 주변의 인정과 지지를 받는다. 이것은 학습자들에게 잊지 못할 추억이 되며 이런 경험을 통해 계속 <은빛학교>에 참여하길 갈망한다. 비문해 여성노인의 <은빛학교> 참여 경험의 특징으로 기관과 학습자의 견해 차이를 ‘이상과 현실’로 보았고, ‘우월한 사람들’은 비슷한 시기에 들어온 우월한 조건을 갖춘 두 사람이 서로 다른 방식으로 <은빛학교>에 참여하는 특징을 보여준다. 본 연구는 비문해 여성노인들이 대안적 문해교육 <은빛학교>에서 교육 당사자로 직접 참여한 경험을 연구하는 데 의의가 있으며, 평생교육 차원에서 노인의 대안적 문해교육으로 <은빛학교> 사례의 중요성에 대해 알리고자 한다.
This study aims to show the case of community-based alternative literacy education which is combined with art and cultural program, Hangul program, citizenship program, and group activity. This study suppose that the purpose of literacy education for elderly is neither contributing to ‘national comp...
This study aims to show the case of community-based alternative literacy education which is combined with art and cultural program, Hangul program, citizenship program, and group activity. This study suppose that the purpose of literacy education for elderly is neither contributing to ‘national competitiveness’ nor ‘overissue the diploma’ as the expression of unschooled. In order to achieve this purpose, the research questions are as follows. First, what is the context of life of the elderly women who participate ? Second, what is the experience of the elderly women participating in the ? Third, what is the characteristic of the experience in ? The case study method is used to solve these research questions. The research participants are six illiterate elderly women who have three years of learning experience in . An in-depth interview is conducted for an average of one hour and thirty minutes. The researcher conducted participatory observation as an assistant teacher of the Hangul program. Through the participatory observation, the researcher collects data such as interview, the collection of class works, and movies which are the result of group activities. An interview with management team leader and Hangul teacher, the newspaper articles, and blogs are collected as additional data. The findings of the study are as follows. First, the context of life of the elderly women is the driving force to change their lives through learning. The life of illiterate elderly women could be expressed as ‘I am illiterate’, ‘vicarious satisfaction’, and ‘struggle’. Their lives are the cycle of poverty, illiteracy, pain. However, not all of them are negativities, positive attitudes such as vicarious satisfaction and needs to voluntary work and social participation are also appeared. These desires are linked to learning. Second, the experience of illiterate elderly women in could be expressed as ‘a place to get knowledge in every way’, ‘mutual understanding’, ‘this is not forgotten until death’, and ‘learning without satisfaction’. , which is a place to get knowledge in every way, the sense of community is made through the decision-making with teachers. The teachers and the illiterate elderly women are in horizontal relationship. Also, the art and cultural program develop group activities. The achievement of these group activities are established and become an unforgettable memory for learners. These experiences made the learners to continue to participate in . Third, the characteristics of the illiterate elderly women’s experience in are as follows. The difference between the viewpoint of the institution and the learner is seen as ‘ideal and reality’. ‘Superior people’ shows the feature of participation between two people who come at a similar time. The significances of this study are as follows. First, this study explores the experiences of the illiterate elderly women who participated in alternative literacy education. Second, this study reveals the importance of as an alternative literacy education for elderly.
This study aims to show the case of community-based alternative literacy education which is combined with art and cultural program, Hangul program, citizenship program, and group activity. This study suppose that the purpose of literacy education for elderly is neither contributing to ‘national competitiveness’ nor ‘overissue the diploma’ as the expression of unschooled. In order to achieve this purpose, the research questions are as follows. First, what is the context of life of the elderly women who participate ? Second, what is the experience of the elderly women participating in the ? Third, what is the characteristic of the experience in ? The case study method is used to solve these research questions. The research participants are six illiterate elderly women who have three years of learning experience in . An in-depth interview is conducted for an average of one hour and thirty minutes. The researcher conducted participatory observation as an assistant teacher of the Hangul program. Through the participatory observation, the researcher collects data such as interview, the collection of class works, and movies which are the result of group activities. An interview with management team leader and Hangul teacher, the newspaper articles, and blogs are collected as additional data. The findings of the study are as follows. First, the context of life of the elderly women is the driving force to change their lives through learning. The life of illiterate elderly women could be expressed as ‘I am illiterate’, ‘vicarious satisfaction’, and ‘struggle’. Their lives are the cycle of poverty, illiteracy, pain. However, not all of them are negativities, positive attitudes such as vicarious satisfaction and needs to voluntary work and social participation are also appeared. These desires are linked to learning. Second, the experience of illiterate elderly women in could be expressed as ‘a place to get knowledge in every way’, ‘mutual understanding’, ‘this is not forgotten until death’, and ‘learning without satisfaction’. , which is a place to get knowledge in every way, the sense of community is made through the decision-making with teachers. The teachers and the illiterate elderly women are in horizontal relationship. Also, the art and cultural program develop group activities. The achievement of these group activities are established and become an unforgettable memory for learners. These experiences made the learners to continue to participate in . Third, the characteristics of the illiterate elderly women’s experience in are as follows. The difference between the viewpoint of the institution and the learner is seen as ‘ideal and reality’. ‘Superior people’ shows the feature of participation between two people who come at a similar time. The significances of this study are as follows. First, this study explores the experiences of the illiterate elderly women who participated in alternative literacy education. Second, this study reveals the importance of as an alternative literacy education for elderly.
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