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이 연구의 목적은, 충남 공주지역 ‘열두대정이’ 두레공동체 ‘칠석민속’을 연구 대상으로 하여, 공주지역 두레에서 보이는 지역적 특징을 규명하는데 있다. 특히 두레공동체를 사회문화적으로 접근하여 공주지역 두레의 성격과 위상을 논의하고자 한다. 열두대정이의 두레먹기는 연행시기에 있어 다른 지역과 매우 다른 특징을 보인다. 열두대정이에서는 칠석날 고정적으로 두레를 먹는다. 이는 단순히 김매기를 마친 시점으로서 칠석이 아닌, 칠석 자체가 부각되는 모습으로 나타난다. 열두대정이 뿐만 아니라 공주지역의 많은 마을에서도 칠석에 두레를 먹는 모습이 나타난다. 따라서 공주지역에서 나타나는 칠석을 중심으로 한 두레먹기를 ‘칠석민속’으로 개념화하여 연구하고자 한다.
그동안 두레는 여름철 김매기를 위해 모이는 공동체로 규정되어 왔다. 김매기 철이라는 제한된 시기에 농업노동력을 집약하여 힘든 제초작업을 수행하고, 품삯으로 마을에서 부담해야하는 여러 역, 공납들을 처리하기 위해 일시적으로 필요에 의해 모였다가 해체되는 모습으로 비춰졌다. 마을 공동자금을 모은다는 점에서 두레 구성원들에게 돌아가는 품삯은 없으며, 논이 없는 집에서도 참여를 해야만 한다. 참여하지 않으면 벌금을 내야 하는 다소 가혹해 보이는 공동체로 규정되기도 한다. 이러한 두레에 대한 이미지는 거듭된 연구를 통해 밝혀졌다.
두레의 성격은 마을 구성원의 차이나, 지역적 ...

이 연구의 목적은, 충남 공주지역 ‘열두대정이’ 두레공동체 ‘칠석민속’을 연구 대상으로 하여, 공주지역 두레에서 보이는 지역적 특징을 규명하는데 있다. 특히 두레공동체를 사회문화적으로 접근하여 공주지역 두레의 성격과 위상을 논의하고자 한다. 열두대정이의 두레먹기는 연행시기에 있어 다른 지역과 매우 다른 특징을 보인다. 열두대정이에서는 칠석날 고정적으로 두레를 먹는다. 이는 단순히 김매기를 마친 시점으로서 칠석이 아닌, 칠석 자체가 부각되는 모습으로 나타난다. 열두대정이 뿐만 아니라 공주지역의 많은 마을에서도 칠석에 두레를 먹는 모습이 나타난다. 따라서 공주지역에서 나타나는 칠석을 중심으로 한 두레먹기를 ‘칠석민속’으로 개념화하여 연구하고자 한다.
그동안 두레는 여름철 김매기를 위해 모이는 공동체로 규정되어 왔다. 김매기 철이라는 제한된 시기에 농업노동력을 집약하여 힘든 제초작업을 수행하고, 품삯으로 마을에서 부담해야하는 여러 역, 공납들을 처리하기 위해 일시적으로 필요에 의해 모였다가 해체되는 모습으로 비춰졌다. 마을 공동자금을 모은다는 점에서 두레 구성원들에게 돌아가는 품삯은 없으며, 논이 없는 집에서도 참여를 해야만 한다. 참여하지 않으면 벌금을 내야 하는 다소 가혹해 보이는 공동체로 규정되기도 한다. 이러한 두레에 대한 이미지는 거듭된 연구를 통해 밝혀졌다.
두레의 성격은 마을 구성원의 차이나, 지역적 특이성, 지역의 사회분위기 등으로 다양한 모습을 갖는다. 따라서 어느 한 지역의 두레만을 놓고 한국 전체의 두레성격을 규정하는 것은 어려운 일이다. 보다 많은 지역에서 지역의 두레를 연구하고, 그 지역에서 보이는 특이성들이 충분히 반영된 연구를 통하여 지역 두레의 성격을 규명하는 작업이 필요하다. 이러한 작업이 밑바탕 될 때 각 지역의 두레가 갖고 있는 특이성을 온전히 볼 수 있으며, 공통점을 찾아내는 작업을 수행할 수 있다.
이러한 연구의 흐름 속에서 공주지역 ‘열두대정이’ 두레에 주목하는 까닭은 ‘열두대정이’ 두레에서 보이는 특이성들이 그동안 연구를 통해 규정되어온 두레와는 다른 모습을 띠는 까닭이다. 대정이는 계룡산자락인 충남 공주시 계룡면 하대리와 중장리를 부르는 명칭이다. 대정이 안에 열두 개의 자연마을이 있다하여 열두대정이라 부른다. 열두대정이에서는 칠석에 칠석제, 농기배례, 농기고사, 학고풍장을 치며 합두레를 먹었다. 이러한 열두대정이의 칠석민속은 칠석에 두레먹기를 하는 공주지역에서도 가장 그 특징이 잘 드러나는 까닭에 공주지역 칠석민속을 파악하는데 가장 효과적이다.
구체적은 논의의 전개는 두레의 역사적 성립 배경을 사회⦁경제의 측면에서 정리하면서, 첫째 열두대정이 두레의 특징과 성격을 살펴보았다. 둘째 칠석이 여름농경세시로 자리잡아가는 과정을 세시적 접근과 농법의 변화를 살펴 밝혔다. 셋째 두레의 핵심이라 부를 수 있는 풍장의 연행양상을 살펴 학고풍장이 갖는 두레문화의 전형성을 검토했다. 넷째 두레와 칠석의 관계성 속에서 공주지역 두레의 특이성을 부분적으로 제시하였다.

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