王蒙은 신중국 성립 이래 파란만장한 역사를 몸소 경험하였고, 실험적인 탐색 정신으로 중국인의 삶과 시대의 운명을 그려낸 당대문학의 대작가이다. 그의 창작에 관한 연구가 진척되며 王蒙은 ‘反思소설의 대표 작가’ 혹은 ‘意識流 소설의 대리인’이라는 칭호를 얻었다. 하지만 일부 작품 속 특징과 기법만으로는 王蒙 창작의 전반을 이해하기 어렵다. 본고에서는 王蒙이 新時期에 발표한 중·단편 소설 87편을 연구 대상으로 삼아 그의 문학 세계를 총체적이고 전면적으로 이해하고자 하였다. 먼저 王蒙의 작품을 창작 경향 및 특징에 따라 크게 세 장—反思소설, 諷刺소설, 荒唐·實驗소설으로 개괄하였다. 각 장마다 王蒙이 중심적으로 다룬 제재와 주제를 언급하고, 이에 반영된 작가의 의식과 의도를 도출하며, 이를 가장 효과적으로 드러낸 서사 전략·기법을 살펴보았다. 본고는 다양한 텍스트에 주목하여 王蒙 소설의 문학적 가치를 재발굴했을 뿐 아니라, 작품의 내용과 작가의 의식세계 및 서사 전략을 보다 체계적으로 분석하여 王蒙 창작 경향의 변화를 살펴보았다는데 그 의의가 있다. 들어가기에 앞서 Ⅱ장은 王蒙의 생애를 중심으로 그의 창작 활동을 살펴보았다. 1절 少共활동기에서는 王蒙이 공산당에 가입하여 소년 볼셰비키로 거듭나는 과정과 그가 문학의 길에 들어선 계기를 설명하였다. 2절 노동개조기에서는 王蒙이 反右派 투쟁과 文化大革命에 휩쓸렸던 경험과 16년 간 新彊에서 노동개조를 하며 받았던 문학적 영향을 언급하였다. 3절 명예복권기에서는 王蒙이 新時期에 黨籍을 회복하고 문단에 복귀하여 발표한 풍성한 창작성과를 중점적으로 소개하였다. Ⅲ장에서는 과거 역사에 대한 성찰이 두드러지는 王蒙의 反思소설을 다루었다. 文革이 종결된 후 新時期를 맞이한 王蒙은 文革이 남긴 상처와 ...
王蒙은 신중국 성립 이래 파란만장한 역사를 몸소 경험하였고, 실험적인 탐색 정신으로 중국인의 삶과 시대의 운명을 그려낸 당대문학의 대작가이다. 그의 창작에 관한 연구가 진척되며 王蒙은 ‘反思소설의 대표 작가’ 혹은 ‘意識流 소설의 대리인’이라는 칭호를 얻었다. 하지만 일부 작품 속 특징과 기법만으로는 王蒙 창작의 전반을 이해하기 어렵다. 본고에서는 王蒙이 新時期에 발표한 중·단편 소설 87편을 연구 대상으로 삼아 그의 문학 세계를 총체적이고 전면적으로 이해하고자 하였다. 먼저 王蒙의 작품을 창작 경향 및 특징에 따라 크게 세 장—反思소설, 諷刺소설, 荒唐·實驗소설으로 개괄하였다. 각 장마다 王蒙이 중심적으로 다룬 제재와 주제를 언급하고, 이에 반영된 작가의 의식과 의도를 도출하며, 이를 가장 효과적으로 드러낸 서사 전략·기법을 살펴보았다. 본고는 다양한 텍스트에 주목하여 王蒙 소설의 문학적 가치를 재발굴했을 뿐 아니라, 작품의 내용과 작가의 의식세계 및 서사 전략을 보다 체계적으로 분석하여 王蒙 창작 경향의 변화를 살펴보았다는데 그 의의가 있다. 들어가기에 앞서 Ⅱ장은 王蒙의 생애를 중심으로 그의 창작 활동을 살펴보았다. 1절 少共활동기에서는 王蒙이 공산당에 가입하여 소년 볼셰비키로 거듭나는 과정과 그가 문학의 길에 들어선 계기를 설명하였다. 2절 노동개조기에서는 王蒙이 反右派 투쟁과 文化大革命에 휩쓸렸던 경험과 16년 간 新彊에서 노동개조를 하며 받았던 문학적 영향을 언급하였다. 3절 명예복권기에서는 王蒙이 新時期에 黨籍을 회복하고 문단에 복귀하여 발표한 풍성한 창작성과를 중점적으로 소개하였다. Ⅲ장에서는 과거 역사에 대한 성찰이 두드러지는 王蒙의 反思소설을 다루었다. 文革이 종결된 후 新時期를 맞이한 王蒙은 文革이 남긴 상처와 트라우마를 그려내고 혁명의 패러독스를 폭로하였다. 그의 의식 밑바닥에는 1950년대 소년 볼셰비키로 활동했던 원체험이 끊임없이 작용했다. 동시에 新時期의 건설자적 지식인으로서 역사와 화해하고 현대화를 추구하려는 문제의식이 나타났다. 이를 전달하기 위한 대표적인 서사 기법으로 王蒙은 모더니즘의 영향 하에서 의식의 흐름(Stream of Consciousness)을 운용하였다. 그는 이성적 논리로는 이해할 수 없는 역사 현실과 파편화된 기억을 그려내기 위해 직·간접 내적 독백을 운용하였다. 또한 故國八千里, 風云三十年의 폭넓은 경험을 담아내기 위해 자유연상과 몽타주를 적절히 활용하였다. Ⅳ장에서는 현실에 타협하지 않고 일상을 재조명하거나 권력에 저항하는 王蒙의 諷刺소설을 다루었다. 王蒙은 文革을 반성하는 단계에서 벗어나 역사와 혁명에 가려져 있던 다양한 가치를 주목하였다. 그는 일상으로의 회귀를 강조하며 평범한 인물의 사소한 에피소드를 그려냈고, 개혁개방 하 삶의 곳곳에서 마주하는 부조리도 작품에 담아냈다. 이는 잘못된 현실을 묵인·방관하지 않는 王蒙의 문제의식을 보여주었다. 王蒙은 작품에 일상을 끌어들여 자신의 가치관을 드러냈고, 은폐된 타자를 재조명하여 그들이 객체이자 동시에 주체가 되는 과정에 주목하였다. 또한 정치·지식계과 매스미디어, 자본·경제의 견고한 권력구조에 맞섰으며 침묵당한 진실에 귀를 기울였다. 더불어 주목할 만한 서사 전략으로 옴니버스(Omnibus)식 구성을 시도하여 독립적인 텍스트 간의 병치(Juxtaposition)의 효과를 노렸다. 王蒙은 독자에게 열린 결말을 제시하고 작품을 능동적으로 해석할 여지를 남김으로써, 정치적 검열을 피해 보다 자유로운 창작에 임하였다. 또한 반어적 풍자로 점철된 아이러니(Irony) 기법을 사용해 현실을 예리하게 꼬집었다. Ⅴ장에서는 중국 사회의 절대적 권위와 기존의 질서를 해체하는 王蒙의 荒唐·實驗소설을 다루었다. 시장경제체제 하에서 대다수 인민들은 신앙의 결핍을 경험했고 사회주의 중국의 정체성은 날로 모호해져갔다. 순문학의 위기와 6·4 天安門 사건을 겪은 王蒙도 작가로서 새로운 정체성을 탐색하였다. 황당무계한 사건과 불확실한 삶은 浮遊하는 개인의 정체성과 중국적 아이덴티티의 위기를 그려냈다. 이 과정에서 王蒙은 가치 전복적 문제의식을 드러냈는데, 중심과 주변부의 위치를 전복시키고 근대적 가치를 전도하였다. 나아가 특징적인 서사 기법으로 메타픽션(Metafiction)적 글쓰기에 도전하여 소설 제작 과정을 폭로하고 현실과 허구의 경계를 허물었다. 또한 황당한 유머에 패러디(Parody)를 덧입혀 유토피아 언어로 유토피아를 조롱했으며 카니발적인 웃음을 자아내 엄숙한 가치를 무너뜨렸다. 본고에서는 폭넓은 텍스트를 대상으로 王蒙에 관한 연구시각을 확장하였고 王蒙의 다양한 작가 정체성을 확인하였다. 또한 王蒙 개인의 경험과 당대 문단의 분위기, 시대적 배경을 두루 참고하여 그의 작품 전반을 심도 있게 분석하였다. 특별히 王蒙 창작 경향 상의 변화에 주목하여, 어떤 요소가 시대에 따라 변화하며 어떤 요소가 변하지 않고 王蒙의 창작을 지탱하는지 살펴보았다. 新時期 문단의 변화에 따라 王蒙도 민감하게 반응하며 작품 주제·작가 의식·서사 기법 상 다채로운 실험을 거듭하였다. 반면 창작의 뿌리라고 볼 수 있는 王蒙의 사유와 작가 정신은 소설의 전반을 관통했다. 좁게는 자신의 인생 역정과 경험에 대한 긍정적 사고, 사회주의 중국에 대한 신뢰 등이 관철되었으며, 넓게는 인류와 인간에 대한 믿음, 문학적 글쓰기의 사회 변혁 가능성에 대한 확신, 고정된 가치를 회의하고 다양성을 추구하는 정신 등이 그의 창작과 삶을 지탱하고 있음을 발견하였다.
王蒙은 신중국 성립 이래 파란만장한 역사를 몸소 경험하였고, 실험적인 탐색 정신으로 중국인의 삶과 시대의 운명을 그려낸 당대문학의 대작가이다. 그의 창작에 관한 연구가 진척되며 王蒙은 ‘反思소설의 대표 작가’ 혹은 ‘意識流 소설의 대리인’이라는 칭호를 얻었다. 하지만 일부 작품 속 특징과 기법만으로는 王蒙 창작의 전반을 이해하기 어렵다. 본고에서는 王蒙이 新時期에 발표한 중·단편 소설 87편을 연구 대상으로 삼아 그의 문학 세계를 총체적이고 전면적으로 이해하고자 하였다. 먼저 王蒙의 작품을 창작 경향 및 특징에 따라 크게 세 장—反思소설, 諷刺소설, 荒唐·實驗소설으로 개괄하였다. 각 장마다 王蒙이 중심적으로 다룬 제재와 주제를 언급하고, 이에 반영된 작가의 의식과 의도를 도출하며, 이를 가장 효과적으로 드러낸 서사 전략·기법을 살펴보았다. 본고는 다양한 텍스트에 주목하여 王蒙 소설의 문학적 가치를 재발굴했을 뿐 아니라, 작품의 내용과 작가의 의식세계 및 서사 전략을 보다 체계적으로 분석하여 王蒙 창작 경향의 변화를 살펴보았다는데 그 의의가 있다. 들어가기에 앞서 Ⅱ장은 王蒙의 생애를 중심으로 그의 창작 활동을 살펴보았다. 1절 少共활동기에서는 王蒙이 공산당에 가입하여 소년 볼셰비키로 거듭나는 과정과 그가 문학의 길에 들어선 계기를 설명하였다. 2절 노동개조기에서는 王蒙이 反右派 투쟁과 文化大革命에 휩쓸렸던 경험과 16년 간 新彊에서 노동개조를 하며 받았던 문학적 영향을 언급하였다. 3절 명예복권기에서는 王蒙이 新時期에 黨籍을 회복하고 문단에 복귀하여 발표한 풍성한 창작성과를 중점적으로 소개하였다. Ⅲ장에서는 과거 역사에 대한 성찰이 두드러지는 王蒙의 反思소설을 다루었다. 文革이 종결된 후 新時期를 맞이한 王蒙은 文革이 남긴 상처와 트라우마를 그려내고 혁명의 패러독스를 폭로하였다. 그의 의식 밑바닥에는 1950년대 소년 볼셰비키로 활동했던 원체험이 끊임없이 작용했다. 동시에 新時期의 건설자적 지식인으로서 역사와 화해하고 현대화를 추구하려는 문제의식이 나타났다. 이를 전달하기 위한 대표적인 서사 기법으로 王蒙은 모더니즘의 영향 하에서 의식의 흐름(Stream of Consciousness)을 운용하였다. 그는 이성적 논리로는 이해할 수 없는 역사 현실과 파편화된 기억을 그려내기 위해 직·간접 내적 독백을 운용하였다. 또한 故國八千里, 風云三十年의 폭넓은 경험을 담아내기 위해 자유연상과 몽타주를 적절히 활용하였다. Ⅳ장에서는 현실에 타협하지 않고 일상을 재조명하거나 권력에 저항하는 王蒙의 諷刺소설을 다루었다. 王蒙은 文革을 반성하는 단계에서 벗어나 역사와 혁명에 가려져 있던 다양한 가치를 주목하였다. 그는 일상으로의 회귀를 강조하며 평범한 인물의 사소한 에피소드를 그려냈고, 개혁개방 하 삶의 곳곳에서 마주하는 부조리도 작품에 담아냈다. 이는 잘못된 현실을 묵인·방관하지 않는 王蒙의 문제의식을 보여주었다. 王蒙은 작품에 일상을 끌어들여 자신의 가치관을 드러냈고, 은폐된 타자를 재조명하여 그들이 객체이자 동시에 주체가 되는 과정에 주목하였다. 또한 정치·지식계과 매스미디어, 자본·경제의 견고한 권력구조에 맞섰으며 침묵당한 진실에 귀를 기울였다. 더불어 주목할 만한 서사 전략으로 옴니버스(Omnibus)식 구성을 시도하여 독립적인 텍스트 간의 병치(Juxtaposition)의 효과를 노렸다. 王蒙은 독자에게 열린 결말을 제시하고 작품을 능동적으로 해석할 여지를 남김으로써, 정치적 검열을 피해 보다 자유로운 창작에 임하였다. 또한 반어적 풍자로 점철된 아이러니(Irony) 기법을 사용해 현실을 예리하게 꼬집었다. Ⅴ장에서는 중국 사회의 절대적 권위와 기존의 질서를 해체하는 王蒙의 荒唐·實驗소설을 다루었다. 시장경제체제 하에서 대다수 인민들은 신앙의 결핍을 경험했고 사회주의 중국의 정체성은 날로 모호해져갔다. 순문학의 위기와 6·4 天安門 사건을 겪은 王蒙도 작가로서 새로운 정체성을 탐색하였다. 황당무계한 사건과 불확실한 삶은 浮遊하는 개인의 정체성과 중국적 아이덴티티의 위기를 그려냈다. 이 과정에서 王蒙은 가치 전복적 문제의식을 드러냈는데, 중심과 주변부의 위치를 전복시키고 근대적 가치를 전도하였다. 나아가 특징적인 서사 기법으로 메타픽션(Metafiction)적 글쓰기에 도전하여 소설 제작 과정을 폭로하고 현실과 허구의 경계를 허물었다. 또한 황당한 유머에 패러디(Parody)를 덧입혀 유토피아 언어로 유토피아를 조롱했으며 카니발적인 웃음을 자아내 엄숙한 가치를 무너뜨렸다. 본고에서는 폭넓은 텍스트를 대상으로 王蒙에 관한 연구시각을 확장하였고 王蒙의 다양한 작가 정체성을 확인하였다. 또한 王蒙 개인의 경험과 당대 문단의 분위기, 시대적 배경을 두루 참고하여 그의 작품 전반을 심도 있게 분석하였다. 특별히 王蒙 창작 경향 상의 변화에 주목하여, 어떤 요소가 시대에 따라 변화하며 어떤 요소가 변하지 않고 王蒙의 창작을 지탱하는지 살펴보았다. 新時期 문단의 변화에 따라 王蒙도 민감하게 반응하며 작품 주제·작가 의식·서사 기법 상 다채로운 실험을 거듭하였다. 반면 창작의 뿌리라고 볼 수 있는 王蒙의 사유와 작가 정신은 소설의 전반을 관통했다. 좁게는 자신의 인생 역정과 경험에 대한 긍정적 사고, 사회주의 중국에 대한 신뢰 등이 관철되었으며, 넓게는 인류와 인간에 대한 믿음, 문학적 글쓰기의 사회 변혁 가능성에 대한 확신, 고정된 가치를 회의하고 다양성을 추구하는 정신 등이 그의 창작과 삶을 지탱하고 있음을 발견하였다.
王蒙是當代文學界的大作家，他在新中國成立以來經曆了波瀾壯闊的曆史，以實驗性的探索精神描寫了中國人民的生活以及時代的命運。隨著關于王蒙作品的研究發展，王蒙獲得了‘反思小說的代表作家’以及‘意識流小說的代言人’等稱號，但這不能全面的反映出王蒙豐富的創作世界。本文把王蒙在新時期發表的87篇中短篇小說作爲重點研究對象，進一步地進行了總體的分析與研究。首先，按照王蒙創作的傾向以及創作風格特征概括爲三個章節，分別爲 Ⅲ.反思小說、Ⅳ.諷刺小說、Ⅴ.荒誕·實驗小說。其次，在作品中把王蒙關注的題材和內容爲起點分析作品的主題，從中探討王蒙的作家意識和寫作意圖，並且通過上述兩方面內容研究作者的創作技巧。本文涉及到了多種多樣的作品，不僅能挖掘出王蒙小說的文學價值，而且在作品內容、作家的意識、敘述手法系統上進行分析，從而考察王蒙創作之變化。 在第Ⅱ章概括了王蒙的寫作生涯與重要的創作活動。第一節是‘少共活動期’，介紹了王蒙加入中國共産黨成爲少年布爾什維克的過程和進入文學創作之路的契機。第二節是‘勞動改造期’，提到了王蒙在反右派鬥爭和文化大革命所經曆的的悲劇，也說明了在新疆勞動改造的16年對後來寫作的影響。第三節是‘名譽恢複期’，整理了在新時期王蒙恢複黨籍之後所擔任的職位以及回到文壇之後發表的許多作品。 第Ⅲ章主要分析的是反省過去曆史爲主題的反思小說。文革結束後迎接新時期階段，王蒙描繪了文革給中國社會留下的傷痕和心理陰影，並暴露了革命的悖論。在王蒙的基層意識當中，20世紀50年代形成的少共精神不斷地起著作用，同時王蒙作爲建設新時代的知識分子不斷地産生與曆史和解、走向現代化的意識。爲此，王蒙在現代主義思潮下合理地運用了意識流(Stream of Consciousness)的寫作手法。王蒙認爲文革的記憶是片面的、分裂的，也是難以用理性的方法去理解的，因此他采用了直接·間接內心獨白的方法去描寫難以形容的文革記憶。並且王蒙應用了自由聯想和蒙太奇手法，有效的反映了‘故國八千裏，風雲三十年’的豐富經曆。 第Ⅳ章主要論述的是不順從現實並且重新審視日常生活或向權利抵抗的諷刺小說。走出反思曆史潮流的王蒙探索了新的創作可能性，他關注到了曾被曆史與革命掩蓋的多種價值。王蒙強調回歸日常，描寫平凡人物和瑣碎轶事，也描寫了改革開放以來在現實生活中面臨的各種矛盾。他對中國社會不和諧的一面沒有保持沈默，他通過日常的生活素材表現出作家的價值觀，重視被隱藏的弱小的個體如何成爲社會的主體的過程。並與政治階層、知識階層、大衆媒體和資本經濟的堅固的權利結構對立，向沈默的事實發出聲音。同時，王蒙運用了短篇集成形式(Omnibus)戰略，從幾個獨立的文本中貫穿出一個主體思想來得到了並置(Juxtaposition)的效果。他的作品結構具有開放式結局特征，使讀者能夠自由地解讀作品，同時也讓王蒙避免政治審查的壓力並有更自由的創造作品空間。王蒙還使用了反諷(Irony)手法，尖銳地諷刺了現實的問題。 第Ⅴ章主要論述的是曾經掌握中國社會的絕對權威和秩序進行解析的荒誕·實驗小說。隨著自由市場經濟的發展，大多數中國人缺失信仰，社會主義中國的國家認同也越來越模糊了。純文學的危機以及6·4天安門事件使王蒙重新思考了作家的任務與存在意義。王蒙通過描寫荒誕的事件和漂泊不定的生活揭露了個人與社會面臨的危機感。此過程體現了王蒙顛覆真理的寫作意識。具體而言，他顛覆了‘中心’與‘周邊‘價值，推翻了現代性價值，同時也探求了多種可能性，因此可以說王蒙的解體和再構成是同時進行的。他運用後設小說(Metafiction)的寫作方式暴露了小說創造的過程，從而抹滅了現實與虛構的境界。王蒙在荒誕幽默的寫作中還采用了模仿(Parody)手法，在諷刺烏托邦語言的過程中引起‘狂歡節的笑’打破一切嚴肅。 在結論中整理所研究的內容以及本論文的研究意義。本文解讀了新時期王蒙的87篇中短篇小說，擴展了對王蒙研究的視角，再次確認了王蒙在中國當代文壇上的重大影響。結合王蒙個人的經曆、當代文學界的現狀、中國社會的背景，深入地分析了作品。特別是本文考察了新時期王蒙創作風格的變化，哪些因素隨著時代的需求而變化，哪些因素始終貫穿王蒙作品而不變。通過研究發現，隨著文藝思潮與時代潮流的變遷，王蒙也不斷地更新了作品題材、內容、主題、作家意識、寫作手法；作爲王蒙創作之根的作家精神與創作思維一直保留在王蒙的整個作品中。王蒙對自己人生經曆積極樂觀的態度，對社會主義中國的信賴、對人類的信任、對文學作品能夠改善社會的確信、對追求多樣性的挑戰精神一直出現在作品裏。Since New China (新中國) was established, Wang Meng (王蒙) has been a great writer of Chinese contemporary literature. He experienced a turbulent history and described the life of the Chinese people and his country with experimental spirit. As studies of Wang Meng’s works increased, he has been designated as ‘the representative writer of Reflection Novels’ and ‘the pioneer of Stream-of-Consciousness’. However, it is hard to figure out Wang Meng’s various creations intent, but through some reflection, their meaning becomes apparent. This thesis studied Wang Meng’s 87 works of novella and short stories released in the Chinese New period (新時期) to generally understand his overall literature. According to the tendency of Wang Meng’s writing, this thesis is divided into three parts — Reflection novella, Satire novella, and Absurd-Experimental novella. Next, each part explains the main topic and subject of the work, and analyzes the author’s intention and consciousness. It also examines which narrative strategies can express them effectively. This thesis not only gave attention to Wang Meng’s diverse works to discover their literary merit, but also interprets the work more deeply, with interior and exterior factors. Chapter Ⅱ summarizes Wang Meng’s life and creative activities. First, Wang Meng joined the Chinese Communist Party at 14 years old to become a Bolshevist and decided to write stories for New China. Second, Wang Meng experienced the Anti-Rightist Campaign (反右派鬪爭) and Cultural Revolution (文化大革命). He spent 16 years in Xinjiang (新疆) for reform-through-labor, but it gave him precious inspiration for writing. Third, Wang Meng was reinstated into the Chinese New period and published abundant works. Chapter Ⅲ examines the reflection novella which look introspectly at Chinese history. After the Cultural Revolution ended, Wang Meng described the scars and trauma left from the Cultural Revolution and exposed the paradox of the revolution. His original experience as a young Bolshevist constantly affected his writing. Though at the same time, his critical mind as a builder of the Chinese New period continually reconciled with historical mistakes and led the way for modernization. Also Wang Meng thought that fragmented memory and incomprehensible history could not be written word by word, so he used the stream-of-consciousness writing style, especially interior monologue, free association and montage. Chapter Ⅳ looks at satire novella, which shed new light on daily life in China and resisted authority. After reflecting on the Chinese Cultural Revolution, Wang Meng took note of various values that were hidden behind the main narrative. He emphasized going back to everyday life and he described ordinary characters with trivial episodes focusing on irrationalities from the Chinese economic reform. Wang Meng didn’t comply or associate with the absurd wrongdoings of society. He described a concealed little character and emphasized how an object becomes the subject. He stood against solid power structures like politics, intellectuals, mass media and capital economy. Also Wang Meng attempted omnibus style to juxtapose independent texts. This method has an open ending in which readers take an active part in the reading and it allows the author to avoid political censorship. Moreover, Wang Meng tried incorporating bitter satire into his writing on Chinese society through the use of irony. Chapter Ⅴ examined absurd and experimental novella which deconstructed the absolute truth and established order. Since China strengthen its market economy system, Chinese people experienced loss of faith when faced with the crises of pure literature and the Tiananmen square massacre (天安門事件). Wang Meng described ridiculous incidents and precarious life events to expose it was not an individual but a national identity crisis. He tried to subvert the principle and truth, for example, exchanging the criterion from center to periphery or by throwing down the standard of modernity. Furthermore, Wang Meng experimented with many different narrative techniques. He used meta-fiction to reveal the fiction production process and demolish the border between realism and fiction. He also attempted a parody on nonsense humor to ridicule the solemnity of society. This thesis focuses on Wang Meng’s various works in the Chinese New period that expanded the perspective of Wang Meng’s study and confirmed his diverse identities. Analyzing the three factors - main topic, the author’s intention, and narrative skill, with his personal experience and background of the Chinese New period, led to further understanding of his work. Especially, this thesis observed the change of Wang Meng’s writing. Due to the atmosphere of the Chinese literary world and situation of China, Wang Meng changed his writing style drastically. Nevertheless, some factors were maintained throughout his writings, which means Wang Meng’s spiritual thinking comes through in his writing. Examples of this found in his writings include: positive thinking of his journey through life, confidence with Socialistic China, faith in mankind, trust that the power of writing can improve society, the spirit of doubting fixed values and seeking diversity. Wang Meng was unafraid of new creations and those factors sustained Wang Meng in the literature world.
王蒙是當代文學界的大作家，他在新中國成立以來經曆了波瀾壯闊的曆史，以實驗性的探索精神描寫了中國人民的生活以及時代的命運。隨著關于王蒙作品的研究發展，王蒙獲得了‘反思小說的代表作家’以及‘意識流小說的代言人’等稱號，但這不能全面的反映出王蒙豐富的創作世界。本文把王蒙在新時期發表的87篇中短篇小說作爲重點研究對象，進一步地進行了總體的分析與研究。首先，按照王蒙創作的傾向以及創作風格特征概括爲三個章節，分別爲 Ⅲ.反思小說、Ⅳ.諷刺小說、Ⅴ.荒誕·實驗小說。其次，在作品中把王蒙關注的題材和內容爲起點分析作品的主題，從中探討王蒙的作家意識和寫作意圖，並且通過上述兩方面內容研究作者的創作技巧。本文涉及到了多種多樣的作品，不僅能挖掘出王蒙小說的文學價值，而且在作品內容、作家的意識、敘述手法系統上進行分析，從而考察王蒙創作之變化。 在第Ⅱ章概括了王蒙的寫作生涯與重要的創作活動。第一節是‘少共活動期’，介紹了王蒙加入中國共産黨成爲少年布爾什維克的過程和進入文學創作之路的契機。第二節是‘勞動改造期’，提到了王蒙在反右派鬥爭和文化大革命所經曆的的悲劇，也說明了在新疆勞動改造的16年對後來寫作的影響。第三節是‘名譽恢複期’，整理了在新時期王蒙恢複黨籍之後所擔任的職位以及回到文壇之後發表的許多作品。 第Ⅲ章主要分析的是反省過去曆史爲主題的反思小說。文革結束後迎接新時期階段，王蒙描繪了文革給中國社會留下的傷痕和心理陰影，並暴露了革命的悖論。在王蒙的基層意識當中，20世紀50年代形成的少共精神不斷地起著作用，同時王蒙作爲建設新時代的知識分子不斷地産生與曆史和解、走向現代化的意識。爲此，王蒙在現代主義思潮下合理地運用了意識流(Stream of Consciousness)的寫作手法。王蒙認爲文革的記憶是片面的、分裂的，也是難以用理性的方法去理解的，因此他采用了直接·間接內心獨白的方法去描寫難以形容的文革記憶。並且王蒙應用了自由聯想和蒙太奇手法，有效的反映了‘故國八千裏，風雲三十年’的豐富經曆。 第Ⅳ章主要論述的是不順從現實並且重新審視日常生活或向權利抵抗的諷刺小說。走出反思曆史潮流的王蒙探索了新的創作可能性，他關注到了曾被曆史與革命掩蓋的多種價值。王蒙強調回歸日常，描寫平凡人物和瑣碎轶事，也描寫了改革開放以來在現實生活中面臨的各種矛盾。他對中國社會不和諧的一面沒有保持沈默，他通過日常的生活素材表現出作家的價值觀，重視被隱藏的弱小的個體如何成爲社會的主體的過程。並與政治階層、知識階層、大衆媒體和資本經濟的堅固的權利結構對立，向沈默的事實發出聲音。同時，王蒙運用了短篇集成形式(Omnibus)戰略，從幾個獨立的文本中貫穿出一個主體思想來得到了並置(Juxtaposition)的效果。他的作品結構具有開放式結局特征，使讀者能夠自由地解讀作品，同時也讓王蒙避免政治審查的壓力並有更自由的創造作品空間。王蒙還使用了反諷(Irony)手法，尖銳地諷刺了現實的問題。 第Ⅴ章主要論述的是曾經掌握中國社會的絕對權威和秩序進行解析的荒誕·實驗小說。隨著自由市場經濟的發展，大多數中國人缺失信仰，社會主義中國的國家認同也越來越模糊了。純文學的危機以及6·4天安門事件使王蒙重新思考了作家的任務與存在意義。王蒙通過描寫荒誕的事件和漂泊不定的生活揭露了個人與社會面臨的危機感。此過程體現了王蒙顛覆真理的寫作意識。具體而言，他顛覆了‘中心’與‘周邊‘價值，推翻了現代性價值，同時也探求了多種可能性，因此可以說王蒙的解體和再構成是同時進行的。他運用後設小說(Metafiction)的寫作方式暴露了小說創造的過程，從而抹滅了現實與虛構的境界。王蒙在荒誕幽默的寫作中還采用了模仿(Parody)手法，在諷刺烏托邦語言的過程中引起‘狂歡節的笑’打破一切嚴肅。 在結論中整理所研究的內容以及本論文的研究意義。本文解讀了新時期王蒙的87篇中短篇小說，擴展了對王蒙研究的視角，再次確認了王蒙在中國當代文壇上的重大影響。結合王蒙個人的經曆、當代文學界的現狀、中國社會的背景，深入地分析了作品。特別是本文考察了新時期王蒙創作風格的變化，哪些因素隨著時代的需求而變化，哪些因素始終貫穿王蒙作品而不變。通過研究發現，隨著文藝思潮與時代潮流的變遷，王蒙也不斷地更新了作品題材、內容、主題、作家意識、寫作手法；作爲王蒙創作之根的作家精神與創作思維一直保留在王蒙的整個作品中。王蒙對自己人生經曆積極樂觀的態度，對社會主義中國的信賴、對人類的信任、對文學作品能夠改善社會的確信、對追求多樣性的挑戰精神一直出現在作品裏。Since New China (新中國) was established, Wang Meng (王蒙) has been a great writer of Chinese contemporary literature. He experienced a turbulent history and described the life of the Chinese people and his country with experimental spirit. As studies of Wang Meng’s works increased, he has been designated as ‘the representative writer of Reflection Novels’ and ‘the pioneer of Stream-of-Consciousness’. However, it is hard to figure out Wang Meng’s various creations intent, but through some reflection, their meaning becomes apparent. This thesis studied Wang Meng’s 87 works of novella and short stories released in the Chinese New period (新時期) to generally understand his overall literature. According to the tendency of Wang Meng’s writing, this thesis is divided into three parts — Reflection novella, Satire novella, and Absurd-Experimental novella. Next, each part explains the main topic and subject of the work, and analyzes the author’s intention and consciousness. It also examines which narrative strategies can express them effectively. This thesis not only gave attention to Wang Meng’s diverse works to discover their literary merit, but also interprets the work more deeply, with interior and exterior factors. Chapter Ⅱ summarizes Wang Meng’s life and creative activities. First, Wang Meng joined the Chinese Communist Party at 14 years old to become a Bolshevist and decided to write stories for New China. Second, Wang Meng experienced the Anti-Rightist Campaign (反右派鬪爭) and Cultural Revolution (文化大革命). He spent 16 years in Xinjiang (新疆) for reform-through-labor, but it gave him precious inspiration for writing. Third, Wang Meng was reinstated into the Chinese New period and published abundant works. Chapter Ⅲ examines the reflection novella which look introspectly at Chinese history. After the Cultural Revolution ended, Wang Meng described the scars and trauma left from the Cultural Revolution and exposed the paradox of the revolution. His original experience as a young Bolshevist constantly affected his writing. Though at the same time, his critical mind as a builder of the Chinese New period continually reconciled with historical mistakes and led the way for modernization. Also Wang Meng thought that fragmented memory and incomprehensible history could not be written word by word, so he used the stream-of-consciousness writing style, especially interior monologue, free association and montage. Chapter Ⅳ looks at satire novella, which shed new light on daily life in China and resisted authority. After reflecting on the Chinese Cultural Revolution, Wang Meng took note of various values that were hidden behind the main narrative. He emphasized going back to everyday life and he described ordinary characters with trivial episodes focusing on irrationalities from the Chinese economic reform. Wang Meng didn’t comply or associate with the absurd wrongdoings of society. He described a concealed little character and emphasized how an object becomes the subject. He stood against solid power structures like politics, intellectuals, mass media and capital economy. Also Wang Meng attempted omnibus style to juxtapose independent texts. This method has an open ending in which readers take an active part in the reading and it allows the author to avoid political censorship. Moreover, Wang Meng tried incorporating bitter satire into his writing on Chinese society through the use of irony. Chapter Ⅴ examined absurd and experimental novella which deconstructed the absolute truth and established order. Since China strengthen its market economy system, Chinese people experienced loss of faith when faced with the crises of pure literature and the Tiananmen square massacre (天安門事件). Wang Meng described ridiculous incidents and precarious life events to expose it was not an individual but a national identity crisis. He tried to subvert the principle and truth, for example, exchanging the criterion from center to periphery or by throwing down the standard of modernity. Furthermore, Wang Meng experimented with many different narrative techniques. He used meta-fiction to reveal the fiction production process and demolish the border between realism and fiction. He also attempted a parody on nonsense humor to ridicule the solemnity of society. This thesis focuses on Wang Meng’s various works in the Chinese New period that expanded the perspective of Wang Meng’s study and confirmed his diverse identities. Analyzing the three factors - main topic, the author’s intention, and narrative skill, with his personal experience and background of the Chinese New period, led to further understanding of his work. Especially, this thesis observed the change of Wang Meng’s writing. Due to the atmosphere of the Chinese literary world and situation of China, Wang Meng changed his writing style drastically. Nevertheless, some factors were maintained throughout his writings, which means Wang Meng’s spiritual thinking comes through in his writing. Examples of this found in his writings include: positive thinking of his journey through life, confidence with Socialistic China, faith in mankind, trust that the power of writing can improve society, the spirit of doubting fixed values and seeking diversity. Wang Meng was unafraid of new creations and those factors sustained Wang Meng in the literature world.
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