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본고는 이상 시의 특징을 근대 문화의 반영물이라는 문제의식을 바탕으로 그의 글쓰기 태도와 시를 해석하는 데 그 목적이 있다. 한국문학사에서 모더니즘이 발화한 1930년대의 조선은 식민지배가 본격화되고 있었다. 이상은 이러한 현실을 근대 도시와 교환 가치로 잘 표현해냈다. 이에 본고는 이상 시를 놀이·신체·공간으로 살펴보고 언어 실험, 헤테로토피아(heterotopia)·비장소(non-place), 헤테로토피아(heterotopia)·비장소(non-place), 상호텍스트성(intertextuality)으로 해석하여, 그의 시를 문화 기획으로 바라보려 한다.
여기서 ‘문화(culture)’는 요한 호이징가가 인간의 자율적인 표현 욕구로 놀이가 발생함으로써 성립된다고 정의한 개념에 따른다. 그에 따르면 놀이는 어떤 것을 얻기 위한 투쟁이자 어떤 것에 관한 표현이다. 그것을 이행하는 신체는 짐멜이 말하는 ‘감각의 사회학’에 따라 식민지를 읽어낸다. 식민지 현실로 인해 이미 왜곡되어 있는 신체는 새로운 공간을 꿈꾼다.
이상이 시를 통해 기대했던 새로운 공간은 헤테로토피아와 비장소로 그 형태를 가늠할 수 있다. 거울을 통해 ‘나’의 ‘분신’을 만들어 내면의 상상 공간을 현실화시키고, 자화상으로 ‘나’를 ‘숭내’ 내어 ‘탈신’을 이행하여 존재하지 않는 장소로 이동하는 것이다. 이러한 방법론들은 실제 근대 공간의 위반을 이행하게 하면서도 동시에 이상으로 하여금 동일성을 추구하게 하는 배경이 되기도 한다.
그 기저에는 식민지 근대라는 다이글로시아를 언어 실험으로 극복하려는 의지가 깔려 있다. 실제로 이상은 외국어·숫자·기호·도형까지 실험했는데, 이는 조선어를 근대 언어의 위치에 올려놓으려 언어적, 정치적 독립을 꿈꾼 여타의 조선 문인들과는 다른 행보였다. 그뿐 아니라 외부의 텍스트와 자신의 텍스트를 끊임없이 소환하는 상호텍스트성을 구현했다. 이에 본고는 이상 시를 자율적인 문화 기획으로 독해하고자 한다.

Abstract ▼ AI-Helper

This study aims to interpret Yi-Sang’s writing attitude and poetry based on the problem consciousness that Yi-Sang’s poetry is a reflection of modern culture. In the 1930s, when modernism erupted in the history of Korean literature, Japan's colonial rule was in full swing in Choseon. Yi-Sang express...

This study aims to interpret Yi-Sang’s writing attitude and poetry based on the problem consciousness that Yi-Sang’s poetry is a reflection of modern culture. In the 1930s, when modernism erupted in the history of Korean literature, Japan's colonial rule was in full swing in Choseon. Yi-Sang expressed this reality well in
exchange for a modern city. Therefore, this article looks at his poetry as play·body·space and interprets them as language experiments, heterotopia and non-place, intertextuality, looking at his poetry as cultural planning.
Here, ‘culture’ follows the concept that Johan Huizinga defined as the creation of play by human desire for autonomous expression. According to him, play is a struggle for something and an expression about something. The body that implements it reads the colonies depend on what Georg Simmel named ‘Sense
Sociology.' The body, already distorted by colonial realities, dreams of a new space.
The new space where Yi-Sang expected cause of poetry can be measured in form by heterotopia and non-space. It is about making a reality by own alter-ego through a mirror and making his inner imaginary space. And it is about moving a place that doesn't exist by self-portraits to ‘mimic’ oneself. These methodologies
serve as the basis for the actual violation of modern space, while at the same time making her pursue oneness.
In a basis, there is the will to overcome the daglocia of colonial modernity with language experiments. Actually, he experimented with foreign languages, numbers, symbols, and even figures. It was a different move from other Choseon writers who dreamed of linguistic and political independence to place the Choseon
language in the position of modern languages. Furthermore, he embodied external text and the intertext of constantly summoning his own text. For that reason, this study tries to read Yi-Sang’s poetry through autonomous culture planning.

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