이 연구의 목적은 보호주의적 미디어 교육을 실천하고 있는 발도르프 유아 교육의 놀이문화 특성을 탐구함으로써 유아의 놀이문화와 미디어 이용문화 관계를 분석하고 나아가 유아의 미디어 리터러시에 대한 방향성을 제시하는 데 있다. 이를 위해 발도르프 교육의 창시자인 루돌프 슈타이너의 ‘12 감각론’과 독일의 교육학자인 디터 바아케의 ‘미디어 능력’을 이론적 자원으로 차용하였다. 이를 바탕으로 발도르프 어린이집에 재원중인 유아의 부모와 교사를 연구 참여자로 선정하였으며 ...
이 연구의 목적은 보호주의적 미디어 교육을 실천하고 있는 발도르프 유아 교육의 놀이문화 특성을 탐구함으로써 유아의 놀이문화와 미디어 이용문화 관계를 분석하고 나아가 유아의 미디어 리터러시에 대한 방향성을 제시하는 데 있다. 이를 위해 발도르프 교육의 창시자인 루돌프 슈타이너의 ‘12 감각론’과 독일의 교육학자인 디터 바아케의 ‘미디어 능력’을 이론적 자원으로 차용하였다. 이를 바탕으로 발도르프 어린이집에 재원중인 유아의 부모와 교사를 연구 참여자로 선정하였으며 문화기술지 연구 방법 통해 참여 관찰과 심층 인터뷰를 진행하여 자료를 수집·분석하였다. 참여 관찰은 2019년 2월 18일부터 2월 22일까지, 2월 25일부터 2월 28일까지 총 10일간 시도되었으며, 심층 인터뷰는 2019년 5월 7일부터 5월 27일까지 3주에 걸쳐 총 16명(학부모 14명, 교사 2명)과 시도되었다. 이에 따른 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째 발도르프 유아교육에 참여한 계기는 부모의 교육 가치 실현을 위해서였다. ‘인지교육을 거부하는 것,’ ‘디지털 미디어 환경에서 유아를 보호’하는 것, ‘친환경 유기농 먹거리가 제공’하며, ‘자연환경에서 충분히 놀 기회’가 마련되는 것이 부모의 교육가치에 부합되었다. 특히 디지털 환경에서 유아를 보호하고자 선택한 발도르프의 보호주의적 미디어 교육법은 미디어의 상업화 과정을 통해 지나치게 자극위주로 구성된 유아 미디어 콘텐츠에 대한 부정적 입장이 발현된 것이다. 유아기는 비판적 사고가 어렵기 때문에 미디어의 상업화로 자극 위주로 구성된 콘텐츠로부터 부모의 보호막이 필요하다고 판단하고 있었다. 둘째 발도르프 유아교육의 놀이문화와 보호주의적 미디어 교육을 통한 긍정적⸳부정적 경험을 살펴본 결과 발도르프 교육의 감각을 통한 자유 놀이와 리듬 생활을 통해 유아가 다양한 직접 경험을 쌓아가는 과정의 긍정적 경험을 하였고, 유아가 다양한 미디어에 노출되었던 가정은 발도르프 유아 교육을 통해 다양한 디지털 기기에 대한 문제의식을 지니게 되었으며 부모의 편의에 이해 육아의 도구처럼 사용하던 미디어에 대한 성찰과 태도의 변화가 생기는 실천의 계기가 마련되었다. 부정적 경험으로는 발도르프 유아 교육의 미디어에 대한 규칙을 실천하는 과정에서 부부간의 미디어에 대한 교육적 사고의 차이로 인한 갈등과 부모가 통제할 수 없는 미디어 환경에서 갈등이 야기되었다. 가정 내에서는 부모의 미디어 중재가 가능하지만 가정 밖에서 다양한 미디어와 만나는 상황과 친구들이나 이웃의 영향, 조부모의 영향에서 미디어 가정교육 실천에 제한점이 나타났다. 셋째 발도르프 유아 교육의 문제점과 이를 극복하고 유아 미디어 리터러시를 위한 방향이 제시되었다. 발도르프 교육의 문제점으로 분석된 것은 소수만이 선택할 수 있는 교육으로 교육의 격차를 야기한다는 점과, 유아기 이후 공교육과정으로 진입했을 때 발도르프 교육의 디지털 제한과 인지교육 제한은 현실 교육환경에 적응하기에 상대적 괴리감이 발생되어 현실 적응에 어려움이 드러났다. 이를 극복하기 위해서는 사교육과 대안교육으로 내 자녀만이 안전한 교육환경과 안전한 미디어환경으로 도피시키는 것이 아니라 가정과 교육기관, 지역공동체 등 사회적인 차원의 고민이 요구된다는 점이 시사 되었다. 또한 발도르프의 보호주의적 유아 미디어 교육을 넘어 유아 성장에 따라 점차 미디어 능력이 발현되어 갈 수 있는 환경조성과 부모의 역할에 중요성이 시사 되었으며 유아의 발달과정이 존중된 유아 미디어 환경 조성과 성찰이 바탕이 된 사회적 분위기 조성이 요구되었다. 이에 유아 미디어 리터러시는 미디어 환경 변화에 적응하기 위한 성과위주의 프로그램 개발이나 창작력을 강요하는 미디어 리터러시 교육은 지양되어야 하며, 유아 발달에 맞는 본질적이고 적합한 접근의 필요성을 제기하였다는 점에서 연구의 의의를 지닌다.
이 연구의 목적은 보호주의적 미디어 교육을 실천하고 있는 발도르프 유아 교육의 놀이문화 특성을 탐구함으로써 유아의 놀이문화와 미디어 이용문화 관계를 분석하고 나아가 유아의 미디어 리터러시에 대한 방향성을 제시하는 데 있다. 이를 위해 발도르프 교육의 창시자인 루돌프 슈타이너의 ‘12 감각론’과 독일의 교육학자인 디터 바아케의 ‘미디어 능력’을 이론적 자원으로 차용하였다. 이를 바탕으로 발도르프 어린이집에 재원중인 유아의 부모와 교사를 연구 참여자로 선정하였으며 문화기술지 연구 방법 통해 참여 관찰과 심층 인터뷰를 진행하여 자료를 수집·분석하였다. 참여 관찰은 2019년 2월 18일부터 2월 22일까지, 2월 25일부터 2월 28일까지 총 10일간 시도되었으며, 심층 인터뷰는 2019년 5월 7일부터 5월 27일까지 3주에 걸쳐 총 16명(학부모 14명, 교사 2명)과 시도되었다. 이에 따른 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째 발도르프 유아교육에 참여한 계기는 부모의 교육 가치 실현을 위해서였다. ‘인지교육을 거부하는 것,’ ‘디지털 미디어 환경에서 유아를 보호’하는 것, ‘친환경 유기농 먹거리가 제공’하며, ‘자연환경에서 충분히 놀 기회’가 마련되는 것이 부모의 교육가치에 부합되었다. 특히 디지털 환경에서 유아를 보호하고자 선택한 발도르프의 보호주의적 미디어 교육법은 미디어의 상업화 과정을 통해 지나치게 자극위주로 구성된 유아 미디어 콘텐츠에 대한 부정적 입장이 발현된 것이다. 유아기는 비판적 사고가 어렵기 때문에 미디어의 상업화로 자극 위주로 구성된 콘텐츠로부터 부모의 보호막이 필요하다고 판단하고 있었다. 둘째 발도르프 유아교육의 놀이문화와 보호주의적 미디어 교육을 통한 긍정적⸳부정적 경험을 살펴본 결과 발도르프 교육의 감각을 통한 자유 놀이와 리듬 생활을 통해 유아가 다양한 직접 경험을 쌓아가는 과정의 긍정적 경험을 하였고, 유아가 다양한 미디어에 노출되었던 가정은 발도르프 유아 교육을 통해 다양한 디지털 기기에 대한 문제의식을 지니게 되었으며 부모의 편의에 이해 육아의 도구처럼 사용하던 미디어에 대한 성찰과 태도의 변화가 생기는 실천의 계기가 마련되었다. 부정적 경험으로는 발도르프 유아 교육의 미디어에 대한 규칙을 실천하는 과정에서 부부간의 미디어에 대한 교육적 사고의 차이로 인한 갈등과 부모가 통제할 수 없는 미디어 환경에서 갈등이 야기되었다. 가정 내에서는 부모의 미디어 중재가 가능하지만 가정 밖에서 다양한 미디어와 만나는 상황과 친구들이나 이웃의 영향, 조부모의 영향에서 미디어 가정교육 실천에 제한점이 나타났다. 셋째 발도르프 유아 교육의 문제점과 이를 극복하고 유아 미디어 리터러시를 위한 방향이 제시되었다. 발도르프 교육의 문제점으로 분석된 것은 소수만이 선택할 수 있는 교육으로 교육의 격차를 야기한다는 점과, 유아기 이후 공교육과정으로 진입했을 때 발도르프 교육의 디지털 제한과 인지교육 제한은 현실 교육환경에 적응하기에 상대적 괴리감이 발생되어 현실 적응에 어려움이 드러났다. 이를 극복하기 위해서는 사교육과 대안교육으로 내 자녀만이 안전한 교육환경과 안전한 미디어환경으로 도피시키는 것이 아니라 가정과 교육기관, 지역공동체 등 사회적인 차원의 고민이 요구된다는 점이 시사 되었다. 또한 발도르프의 보호주의적 유아 미디어 교육을 넘어 유아 성장에 따라 점차 미디어 능력이 발현되어 갈 수 있는 환경조성과 부모의 역할에 중요성이 시사 되었으며 유아의 발달과정이 존중된 유아 미디어 환경 조성과 성찰이 바탕이 된 사회적 분위기 조성이 요구되었다. 이에 유아 미디어 리터러시는 미디어 환경 변화에 적응하기 위한 성과위주의 프로그램 개발이나 창작력을 강요하는 미디어 리터러시 교육은 지양되어야 하며, 유아 발달에 맞는 본질적이고 적합한 접근의 필요성을 제기하였다는 점에서 연구의 의의를 지닌다.
The objective of this study was to examine the characteristic of play culture at Waldorf early childhood education, which practicing protectionist media education, thus analyzing the relationship between early childhood paly culture and media-utilized culture and then presenting the directivity of e...
The objective of this study was to examine the characteristic of play culture at Waldorf early childhood education, which practicing protectionist media education, thus analyzing the relationship between early childhood paly culture and media-utilized culture and then presenting the directivity of early childhood media literacy. For this, this study looked into the ‘twelve senses’ of Rudolf Steiner, the founder of Waldorf early childhood education, and the ‘media-competence’ of Dieter Baacke, German educator, as theoretical backgrounds. Study subjects were parents and teachers at Waldorf child-care centers, and data were collected through participatory observations and in-depth interviews based on the study method of ethnography. Participatory observations were carried out in 10 days from February 18 to 22, and February 25 to 28, 2019. And in-depth interviews were conducted with 16 persons (14 parents and 2 teachers) for 3 weeks from May 7 to 27, 2019. Study findings are as follows: First, the reason why they took part in Waldorf early childhood education was to realize parent’s value of education. Elements which satisfied parent’s value of education were ‘denial of cognitive education’, ‘protection of young children in digital media environment’, ‘feeding with environment-friendly organic farming food’, and ‘providing enough time to play in natural environment.’ In particular, Waldorf protectionist media education of which aim is to protect young children in digital environment is the manifestation of its negative standpoint towards media contents for young children which consist of excessive stimulations through the commercialization process of media. Since children in early childhood could not practice critical thinking, it is necessary for parents to protect children from excessively stimulating contents of commercialized media. Second, regarding positive/negative experience in the play culture and protectionist media education of Waldorf early childhood education, young children took positive experience in the course of firsthand accumulating of diverse experience through Waldorf educational sense-based free plays and rhythm activities. Families whose young children exposed to a variety of media through Waldorf early childhood education had a critical mind for various digital devices, and thought again the media they used to as the tool of child care for convenience sake, thus changing their attitudes towards them. As a negative experience, conflicts occurred between fathers and mothers in the course of practicing media rules in Waldorf early childhood education due to their discord of thoughts for media education and uncontrollable media environment. It is possible for parents to intervene in young children’s use of media at home, but outside the family young children encounter with diverse media and the familial practice of media education has limitations with the influence of peers, neighbors and grandparents. Third, the problems of Waldorf early childhood education, the plan to overcome it, and the directivity for early childhood media literacy were presented. As the problems of Waldorf early childhood education, only small number of people could choose it and therefore it cause educational inequities. In addition, when young children advance to public curriculum after finishing Waldorf early childhood education, the digital restriction and cognitive education restriction of Waldorf education make children feel a relative discrepancy with reality and difficult to adjust to realty. In order to overcome these problems, it is necessary for parents not to make only their children seek refuge in safe educational environment and safe media environment via private education and alternative education, and for families, educational agencies and communities to put joint efforts in find out solutions. In addition, in order to overcome the limitation of Waldorf protectionist early childhood education and make young children gradually develop their media ability as they grow old, the creation of environment is important and parents must play an important role in it. In this vein, the creation of early childhood media environment must reconsider young children’s developmental process and the creation of social atmosphere must be based on self-reflection. Based on above study findings, in order for early childhood media literacy to cope with environmental changes, it is necessary to avoid performance-oriented program development and compelled creativity-based media literacy education. Therefore, approaches to early childhood media literacy education must consider young children’s developmental process and then find out substantial and appropriate strategies.
The objective of this study was to examine the characteristic of play culture at Waldorf early childhood education, which practicing protectionist media education, thus analyzing the relationship between early childhood paly culture and media-utilized culture and then presenting the directivity of early childhood media literacy. For this, this study looked into the ‘twelve senses’ of Rudolf Steiner, the founder of Waldorf early childhood education, and the ‘media-competence’ of Dieter Baacke, German educator, as theoretical backgrounds. Study subjects were parents and teachers at Waldorf child-care centers, and data were collected through participatory observations and in-depth interviews based on the study method of ethnography. Participatory observations were carried out in 10 days from February 18 to 22, and February 25 to 28, 2019. And in-depth interviews were conducted with 16 persons (14 parents and 2 teachers) for 3 weeks from May 7 to 27, 2019. Study findings are as follows: First, the reason why they took part in Waldorf early childhood education was to realize parent’s value of education. Elements which satisfied parent’s value of education were ‘denial of cognitive education’, ‘protection of young children in digital media environment’, ‘feeding with environment-friendly organic farming food’, and ‘providing enough time to play in natural environment.’ In particular, Waldorf protectionist media education of which aim is to protect young children in digital environment is the manifestation of its negative standpoint towards media contents for young children which consist of excessive stimulations through the commercialization process of media. Since children in early childhood could not practice critical thinking, it is necessary for parents to protect children from excessively stimulating contents of commercialized media. Second, regarding positive/negative experience in the play culture and protectionist media education of Waldorf early childhood education, young children took positive experience in the course of firsthand accumulating of diverse experience through Waldorf educational sense-based free plays and rhythm activities. Families whose young children exposed to a variety of media through Waldorf early childhood education had a critical mind for various digital devices, and thought again the media they used to as the tool of child care for convenience sake, thus changing their attitudes towards them. As a negative experience, conflicts occurred between fathers and mothers in the course of practicing media rules in Waldorf early childhood education due to their discord of thoughts for media education and uncontrollable media environment. It is possible for parents to intervene in young children’s use of media at home, but outside the family young children encounter with diverse media and the familial practice of media education has limitations with the influence of peers, neighbors and grandparents. Third, the problems of Waldorf early childhood education, the plan to overcome it, and the directivity for early childhood media literacy were presented. As the problems of Waldorf early childhood education, only small number of people could choose it and therefore it cause educational inequities. In addition, when young children advance to public curriculum after finishing Waldorf early childhood education, the digital restriction and cognitive education restriction of Waldorf education make children feel a relative discrepancy with reality and difficult to adjust to realty. In order to overcome these problems, it is necessary for parents not to make only their children seek refuge in safe educational environment and safe media environment via private education and alternative education, and for families, educational agencies and communities to put joint efforts in find out solutions. In addition, in order to overcome the limitation of Waldorf protectionist early childhood education and make young children gradually develop their media ability as they grow old, the creation of environment is important and parents must play an important role in it. In this vein, the creation of early childhood media environment must reconsider young children’s developmental process and the creation of social atmosphere must be based on self-reflection. Based on above study findings, in order for early childhood media literacy to cope with environmental changes, it is necessary to avoid performance-oriented program development and compelled creativity-based media literacy education. Therefore, approaches to early childhood media literacy education must consider young children’s developmental process and then find out substantial and appropriate strategies.
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