본 연구의 목적은 바흐 음악을 활용하여 유아의 음악성 계발과 신앙발달을 포함하는 전인발달에 도움을 줄 수 있는 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하는데 있다. 이와 같은 목적에 따라 설정한 연구문제는 다음과 같다.
1. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육의 교육적 의미는 어떠한가?
2. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 구성은 어떠한가?
2) -1 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 목적 및 목표는 어떠한가? 2) -2 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 내용은 어떠한가? 2) -3 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 교수-학습 방법은 어떠한가? 2) -4 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 평가는 어떠한가?
바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하기 위한 기초과정으로 예술과 기독교 영성, 음악과 기독교 세계관, 음악과 기독교 교육의 관계를 고찰함으로 기독교 세계관과 음악의 관련성에 대해서 살펴보았다. 음악은 기독교의 신성, 신비, 감탄과 경외를 이해하는 최적의 통로이기 때문에 기독교 교육에 중심에 있는 개념이라고 할 수 있다. 또한 하나님께서 우리가 음악을 다스리도록 하셨다는 사실에 근거하여 유아들이 하나님께서 주신 음악성을 계발하고 음악을 창조하고 활용함으로 하나님을 높이고 드러낼 수 있도록 도와주어야 한다. 이를 위해 서양음악의 위대한 작곡자인 바흐의 삶, 신앙, 음악을 활용하는 것은 교육적으로 가치가 있으며 특히 기독교 교육에 적합하다고 할 수 있다. 바흐는 신앙인, 아버지, 동료, 친구, 시민으로서도 훌륭한 존재였기 때문에 바흐의 음악뿐 아니라 그의 신앙과 인성, 삶의 태도, 성실성 등은 교육적으로 활용 가능하고 가치가 있다. 바흐의 예술은 창조주 하나님을 높이고 찬양하는 것과 관련되어 있으며, 그리스도의 십자가 희생에 대한 신앙고백과 부활하신 그리스도를 살아계신 주님으로 받아들이는 것과 관련이 있다. 바흐의 삶, 신앙, 음악을 프로그램에 활용하기 위해서 바흐의 생애와 작품에 대해서 고찰하였고 작품의 탁월성과 후대에 미친 영향을 알아봄으로써 바흐의 음악만이 가지고 있는 가치를 발견하고자 하였다. 그리고 바흐가 위대하고 완벽한 작품들을 작곡할 수 있었던 이유를 그의 기독교 신앙에서 찾고 이를 통해 프로그램 구성을 위한 시사점을 얻었다. 이러한 이론적 바탕 위에 하나님의 일반은총으로 이루어진 일반 유아음악교육과 ...
본 연구의 목적은 바흐 음악을 활용하여 유아의 음악성 계발과 신앙발달을 포함하는 전인발달에 도움을 줄 수 있는 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하는데 있다. 이와 같은 목적에 따라 설정한 연구문제는 다음과 같다.
1. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육의 교육적 의미는 어떠한가?
2. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 구성은 어떠한가?
2) -1 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 목적 및 목표는 어떠한가? 2) -2 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 내용은 어떠한가? 2) -3 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 교수-학습 방법은 어떠한가? 2) -4 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 평가는 어떠한가?
바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하기 위한 기초과정으로 예술과 기독교 영성, 음악과 기독교 세계관, 음악과 기독교 교육의 관계를 고찰함으로 기독교 세계관과 음악의 관련성에 대해서 살펴보았다. 음악은 기독교의 신성, 신비, 감탄과 경외를 이해하는 최적의 통로이기 때문에 기독교 교육에 중심에 있는 개념이라고 할 수 있다. 또한 하나님께서 우리가 음악을 다스리도록 하셨다는 사실에 근거하여 유아들이 하나님께서 주신 음악성을 계발하고 음악을 창조하고 활용함으로 하나님을 높이고 드러낼 수 있도록 도와주어야 한다. 이를 위해 서양음악의 위대한 작곡자인 바흐의 삶, 신앙, 음악을 활용하는 것은 교육적으로 가치가 있으며 특히 기독교 교육에 적합하다고 할 수 있다. 바흐는 신앙인, 아버지, 동료, 친구, 시민으로서도 훌륭한 존재였기 때문에 바흐의 음악뿐 아니라 그의 신앙과 인성, 삶의 태도, 성실성 등은 교육적으로 활용 가능하고 가치가 있다. 바흐의 예술은 창조주 하나님을 높이고 찬양하는 것과 관련되어 있으며, 그리스도의 십자가 희생에 대한 신앙고백과 부활하신 그리스도를 살아계신 주님으로 받아들이는 것과 관련이 있다. 바흐의 삶, 신앙, 음악을 프로그램에 활용하기 위해서 바흐의 생애와 작품에 대해서 고찰하였고 작품의 탁월성과 후대에 미친 영향을 알아봄으로써 바흐의 음악만이 가지고 있는 가치를 발견하고자 하였다. 그리고 바흐가 위대하고 완벽한 작품들을 작곡할 수 있었던 이유를 그의 기독교 신앙에서 찾고 이를 통해 프로그램 구성을 위한 시사점을 얻었다. 이러한 이론적 바탕 위에 하나님의 일반은총으로 이루어진 일반 유아음악교육과 통합교육에 관련한 국내·외의 연구와 관련 문헌을 고찰함으로 개념의 틀을 구성하고 전문가들과의 협의과정을 통해 프로그램의 방향을 설정하였다. 프로그램 구성을 위한 모형으로 SIEM의 DBME 이론, Gordon의 음악학습이론, Fogarty의 통합모형을 선정하였으며, 유아교육기관의 교사들을 대상으로 요구조사를 실시하여 유아음악교육과 고전음악을 활용한 유아음악교육의 실태와 요구를 조사하고 분석하였다. 이러한 내용을 종합한 결과 유아의 음악성을 계발하고 신앙발달을 포함한 전인발달에 도움을 줄 수 있는 프로그램을 구성하기 위해 바흐의 음악 뿐 아니라 삶, 신앙을 활용하는 것이 필요하고, 학문중심의 음악교육, 체계적인 음악학습이론, 통합적이고 다양한 활동, 유아교육현장에서 활용하기 용이한 활동이 기독교 유아음악교육 프로그램에 포함되어야 함을 알 수 있었다. 이와 같은 기초조사 결과를 바탕으로 프로그램의 목적 및 목표, 내용, 교수-학습 방법을 선정하여 1차로 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하였고 전문가 협의 및 자문을 통해 프로그램을 최종적으로 수정·보완하였다. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 목적은 하나님께서 주신 음악성을 계발하고 신앙발달을 포함하는 전인발달을 도모하는 것이다. 이러한 목적에 따른 목표는 하나님께서 음악을 창조하셨고 우리에게 음악적 능력을 주셨음을 이해하고, 음악의 요소를 이해하고 다양한 방법으로 느끼고 표현하며, 바흐 음악에 호기심을 가지고 즐거운 마음으로 음악활동에 참여하는 것이다. 프로그램의 내용으로 기독교적 개념인 창조, 타락, 구속, 감사, 사랑과 음악 요소인 음색, 셈여림, 빠르기, 리듬, 높낮이, 형식, 화음에 대한 내용을 포함하였다. 소리 듣기와 음악 감상하기, 노래 부르기, 연주하기, 신체 표현하기, 음악 외의 다른 영역의 활동으로 표현하기, 작곡가의 삶과 작품에 관련한 스토리 듣기 활동과 음악적 태도와 관련한 개념인 심미감, 흥미와 호기심, 가치, 적극성을 포함하여 프로그램의 내용을 구성하였다. 프로그램을 위한 바흐 음악곡을 선정하기 위해서 선행연구를 통해 여섯 가지의 선정기준을 선정하였고 이를 통해 다섯 개의 바흐 음악곡을 선정하였다. 프로그램의 교수-학습 단계는 음악 감상하기, 생각나누기, 스토리듣기, 이해하기, 표현하기, 평가하기의 활동단계가 도입-전개-마무리의 구성에 포함되도록 하였다. 음악 감상하기 단계는 음악을 감각적, 연상적으로 감상하는 단계이고 생각나누기 단계는 음악 감상을 통해 생겨난 느낌과 생각을 언어로 표현해보는 단계이다. 스토리듣기 단계는 활동주제, 음악, 작곡가에 관한 스토리를 듣는 단계로 DBME 이론을 적용하여 음악과 작곡가에 대해 폭 넓게 이해할 수 있도록 하였다. 이해하기 단계는 음악 요소와 음악적 어법을 배우는 단계로 고든의 음악학습이론을 활용하여 구성하였다. 표현하기 단계는 음악을 다양한 활동으로 표현해보는 단계로 포가티의 통합모형을 활용하였다. 마지막으로 활동을 평가해보는 것으로 프로그램 활동구성 단계가 마무리된다. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 교사의 역할로 역할모델, 음악적 경험 제공자, 비계설정자, 상호작용 촉발자, 흥미유발자, 관찰자 및 평가자의 역할을 선정하였다. 본 프로그램 평가의 핵심은 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램이 유아의 음악성발달과 신앙발달에 어떤 영향을 끼치는지 측정하는 것이다. 유아의 음악성을 측정하기 위해서 유아의 음악성을 세 가지 범주로 나누어 평가도구를 선정하였는데 음악적 인지능력 검사도구로 김법순(2009)의 검사도구를 선정하였고, 음악적 성향 검사도구로 방은영(2008)의 검사도구를 선정하였다. 음악적 표현능력 검사도구로 음악적 창의성 검사도구인 MCSM를 허순희(1996)가 번역한 것을 검사도구로 선정하였다. 유아 신앙발달을 평가하기 위한 도구로 박경숙(2007)이 유아의 신학적 개념을 알아보기 위해 사용한 검사도구를 선정하였다. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램 구성에 대한 결론은 다음과 같다. 첫째, 기독교 유아음악교육을 통해 유아가 음악성을 계발하고 신앙발달을 포함한 전인발달을 꾀할 수 있도록 도와주어야 한다. 우리는 음악을 창조하시고 우리에게 음악성, 창조성, 심미성을 주신 하나님의 명령에 따라 음악을 다스리고 발전시키기 위해 노력해야 한다. 이를 위해서 하나님의 일반은총에 의한 일반음악과 탁월한 기독교 음악을 활용하여 유아들이 음악성을 계발하고 신앙발달을 포함한 전인발달을 도모할 수 있도록 기독교 유아음악교육을 구성하고 실시하여야 한다. 둘째, 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램은 음악 뿐 아니라 교육적으로 가치가 있는 작곡자의 삶, 신앙에 대한 내용을 포함하여 유아에게 교훈을 주고 흥미와 공감을 이끌어낼 수 있는 기독교 유아음악교육이어야 한다. 서양음악의 근간을 이루는 바흐의 음악이 탁월한 것은 예술성과 기교적 탁월성 뿐 아니라 그의 음악에 신앙, 인성, 삶의 태도, 성실성 등이 포함되어 있기 때문이다. 따라서 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램은 바흐의 음악뿐 아니라 바흐의 삶과 신앙에 대한 내용을 활용하여 프로그램을 구성하는 것이 바람직하다. 셋째, 유아음악교육 프로그램은 단편적인 활동위주, 기능위주의 음악교육이 아니라 음악의 다양한 개념을 학습할 수 있도록 돕는 학문중심 음악교육으로 구성되어야 한다. 단편적인 활동위주, 혹은 악기 연주를 위한 기능위주의 유아음악교육에서 탈피하여 음악사, 음악 미학을 포함하는 포괄적 음악교육 활동을 통해 유아들이 음악의 의미와 가치를 이해하고, 음악이 만들어진 배경과 음악에 녹아져 있는 작곡가의 신앙, 세계관 등을 이해하고 배울 수 있도록 유아음악교육 프로그램을 구성하여야 한다. 넷째, 유아음악교육 프로그램은 유아가 음악 인지능력을 향상시킬 수 있도록 유아의 수준에 맞게 체계적으로 구성되어야 한다. 유아가 다양한 음악적 어법을 배우고 음색, 셈여림, 빠르기, 리듬, 높낮이, 형식, 화음을 포함하는 음악 요소를 익힐 수 있도록 음악학습이론을 활용하여 유아의 수준에 맞게 프로그램을 구성하는 것이 필요하다. 다섯째, 유아음악교육 프로그램은 몇 가지 활동에 편향된 프로그램이 아니라 다양한 활동을 통합적으로 포함하는 음악교육으로 구성되어야 한다. 유아음악교육의 목적은 유아의 음악성을 계발하는 것뿐 아니라 유아의 전인적인 발달을 돕는 것이다. 따라서 음악활동에 여러 통합교육의 모형을 접목하여 유아의 음악성과 다른 교과의 영역이 함께 발달할 수 있도록 도와주어야 한다. 이러한 결론을 토대로 한 후속 연구를 위한 제언은 다음과 같다. 첫째, 본 연구는 본래 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하고 그 효과를 검증하고자 계획되었으나 코로나19 상황으로 인하여 실험을 진행할 수 없었다. 따라서 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램이 유아의 음악성 계발과 신앙발달, 전인발달에 어떠한 영향을 끼치는지 프로그램 실행 전·후 비교를 통하여 그 효용성에 대하여 검증하는 것이 필요하다. 둘째, 우리나라 유아음악교육의 활동위주, 기능위주의 교육에 치중되어 있는 현실에서 탈피하기 위해 음악을 포괄적으로 다루는 SIEM의 DBME 이론을 활용하여 학문중심 유아음악교육 프로그램을 개발하는 연구가 필요하다. 셋째, 기독교 유아음악교육에 대한 교사들의 바른 이해를 돕고 자신감 결여, 교수-학습 방법에 대한 고민 등의 문제를 해결하기 위해 기독교 유아음악교육을 위한 교사교육 프로그램 연구가 필요하다.
본 연구의 목적은 바흐 음악을 활용하여 유아의 음악성 계발과 신앙발달을 포함하는 전인발달에 도움을 줄 수 있는 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하는데 있다. 이와 같은 목적에 따라 설정한 연구문제는 다음과 같다.
1. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육의 교육적 의미는 어떠한가?
2. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 구성은 어떠한가?
2) -1 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 목적 및 목표는 어떠한가? 2) -2 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 내용은 어떠한가? 2) -3 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 교수-학습 방법은 어떠한가? 2) -4 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 평가는 어떠한가?
바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하기 위한 기초과정으로 예술과 기독교 영성, 음악과 기독교 세계관, 음악과 기독교 교육의 관계를 고찰함으로 기독교 세계관과 음악의 관련성에 대해서 살펴보았다. 음악은 기독교의 신성, 신비, 감탄과 경외를 이해하는 최적의 통로이기 때문에 기독교 교육에 중심에 있는 개념이라고 할 수 있다. 또한 하나님께서 우리가 음악을 다스리도록 하셨다는 사실에 근거하여 유아들이 하나님께서 주신 음악성을 계발하고 음악을 창조하고 활용함으로 하나님을 높이고 드러낼 수 있도록 도와주어야 한다. 이를 위해 서양음악의 위대한 작곡자인 바흐의 삶, 신앙, 음악을 활용하는 것은 교육적으로 가치가 있으며 특히 기독교 교육에 적합하다고 할 수 있다. 바흐는 신앙인, 아버지, 동료, 친구, 시민으로서도 훌륭한 존재였기 때문에 바흐의 음악뿐 아니라 그의 신앙과 인성, 삶의 태도, 성실성 등은 교육적으로 활용 가능하고 가치가 있다. 바흐의 예술은 창조주 하나님을 높이고 찬양하는 것과 관련되어 있으며, 그리스도의 십자가 희생에 대한 신앙고백과 부활하신 그리스도를 살아계신 주님으로 받아들이는 것과 관련이 있다. 바흐의 삶, 신앙, 음악을 프로그램에 활용하기 위해서 바흐의 생애와 작품에 대해서 고찰하였고 작품의 탁월성과 후대에 미친 영향을 알아봄으로써 바흐의 음악만이 가지고 있는 가치를 발견하고자 하였다. 그리고 바흐가 위대하고 완벽한 작품들을 작곡할 수 있었던 이유를 그의 기독교 신앙에서 찾고 이를 통해 프로그램 구성을 위한 시사점을 얻었다. 이러한 이론적 바탕 위에 하나님의 일반은총으로 이루어진 일반 유아음악교육과 통합교육에 관련한 국내·외의 연구와 관련 문헌을 고찰함으로 개념의 틀을 구성하고 전문가들과의 협의과정을 통해 프로그램의 방향을 설정하였다. 프로그램 구성을 위한 모형으로 SIEM의 DBME 이론, Gordon의 음악학습이론, Fogarty의 통합모형을 선정하였으며, 유아교육기관의 교사들을 대상으로 요구조사를 실시하여 유아음악교육과 고전음악을 활용한 유아음악교육의 실태와 요구를 조사하고 분석하였다. 이러한 내용을 종합한 결과 유아의 음악성을 계발하고 신앙발달을 포함한 전인발달에 도움을 줄 수 있는 프로그램을 구성하기 위해 바흐의 음악 뿐 아니라 삶, 신앙을 활용하는 것이 필요하고, 학문중심의 음악교육, 체계적인 음악학습이론, 통합적이고 다양한 활동, 유아교육현장에서 활용하기 용이한 활동이 기독교 유아음악교육 프로그램에 포함되어야 함을 알 수 있었다. 이와 같은 기초조사 결과를 바탕으로 프로그램의 목적 및 목표, 내용, 교수-학습 방법을 선정하여 1차로 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하였고 전문가 협의 및 자문을 통해 프로그램을 최종적으로 수정·보완하였다. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 목적은 하나님께서 주신 음악성을 계발하고 신앙발달을 포함하는 전인발달을 도모하는 것이다. 이러한 목적에 따른 목표는 하나님께서 음악을 창조하셨고 우리에게 음악적 능력을 주셨음을 이해하고, 음악의 요소를 이해하고 다양한 방법으로 느끼고 표현하며, 바흐 음악에 호기심을 가지고 즐거운 마음으로 음악활동에 참여하는 것이다. 프로그램의 내용으로 기독교적 개념인 창조, 타락, 구속, 감사, 사랑과 음악 요소인 음색, 셈여림, 빠르기, 리듬, 높낮이, 형식, 화음에 대한 내용을 포함하였다. 소리 듣기와 음악 감상하기, 노래 부르기, 연주하기, 신체 표현하기, 음악 외의 다른 영역의 활동으로 표현하기, 작곡가의 삶과 작품에 관련한 스토리 듣기 활동과 음악적 태도와 관련한 개념인 심미감, 흥미와 호기심, 가치, 적극성을 포함하여 프로그램의 내용을 구성하였다. 프로그램을 위한 바흐 음악곡을 선정하기 위해서 선행연구를 통해 여섯 가지의 선정기준을 선정하였고 이를 통해 다섯 개의 바흐 음악곡을 선정하였다. 프로그램의 교수-학습 단계는 음악 감상하기, 생각나누기, 스토리듣기, 이해하기, 표현하기, 평가하기의 활동단계가 도입-전개-마무리의 구성에 포함되도록 하였다. 음악 감상하기 단계는 음악을 감각적, 연상적으로 감상하는 단계이고 생각나누기 단계는 음악 감상을 통해 생겨난 느낌과 생각을 언어로 표현해보는 단계이다. 스토리듣기 단계는 활동주제, 음악, 작곡가에 관한 스토리를 듣는 단계로 DBME 이론을 적용하여 음악과 작곡가에 대해 폭 넓게 이해할 수 있도록 하였다. 이해하기 단계는 음악 요소와 음악적 어법을 배우는 단계로 고든의 음악학습이론을 활용하여 구성하였다. 표현하기 단계는 음악을 다양한 활동으로 표현해보는 단계로 포가티의 통합모형을 활용하였다. 마지막으로 활동을 평가해보는 것으로 프로그램 활동구성 단계가 마무리된다. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램의 교사의 역할로 역할모델, 음악적 경험 제공자, 비계설정자, 상호작용 촉발자, 흥미유발자, 관찰자 및 평가자의 역할을 선정하였다. 본 프로그램 평가의 핵심은 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램이 유아의 음악성발달과 신앙발달에 어떤 영향을 끼치는지 측정하는 것이다. 유아의 음악성을 측정하기 위해서 유아의 음악성을 세 가지 범주로 나누어 평가도구를 선정하였는데 음악적 인지능력 검사도구로 김법순(2009)의 검사도구를 선정하였고, 음악적 성향 검사도구로 방은영(2008)의 검사도구를 선정하였다. 음악적 표현능력 검사도구로 음악적 창의성 검사도구인 MCSM를 허순희(1996)가 번역한 것을 검사도구로 선정하였다. 유아 신앙발달을 평가하기 위한 도구로 박경숙(2007)이 유아의 신학적 개념을 알아보기 위해 사용한 검사도구를 선정하였다. 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램 구성에 대한 결론은 다음과 같다. 첫째, 기독교 유아음악교육을 통해 유아가 음악성을 계발하고 신앙발달을 포함한 전인발달을 꾀할 수 있도록 도와주어야 한다. 우리는 음악을 창조하시고 우리에게 음악성, 창조성, 심미성을 주신 하나님의 명령에 따라 음악을 다스리고 발전시키기 위해 노력해야 한다. 이를 위해서 하나님의 일반은총에 의한 일반음악과 탁월한 기독교 음악을 활용하여 유아들이 음악성을 계발하고 신앙발달을 포함한 전인발달을 도모할 수 있도록 기독교 유아음악교육을 구성하고 실시하여야 한다. 둘째, 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램은 음악 뿐 아니라 교육적으로 가치가 있는 작곡자의 삶, 신앙에 대한 내용을 포함하여 유아에게 교훈을 주고 흥미와 공감을 이끌어낼 수 있는 기독교 유아음악교육이어야 한다. 서양음악의 근간을 이루는 바흐의 음악이 탁월한 것은 예술성과 기교적 탁월성 뿐 아니라 그의 음악에 신앙, 인성, 삶의 태도, 성실성 등이 포함되어 있기 때문이다. 따라서 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램은 바흐의 음악뿐 아니라 바흐의 삶과 신앙에 대한 내용을 활용하여 프로그램을 구성하는 것이 바람직하다. 셋째, 유아음악교육 프로그램은 단편적인 활동위주, 기능위주의 음악교육이 아니라 음악의 다양한 개념을 학습할 수 있도록 돕는 학문중심 음악교육으로 구성되어야 한다. 단편적인 활동위주, 혹은 악기 연주를 위한 기능위주의 유아음악교육에서 탈피하여 음악사, 음악 미학을 포함하는 포괄적 음악교육 활동을 통해 유아들이 음악의 의미와 가치를 이해하고, 음악이 만들어진 배경과 음악에 녹아져 있는 작곡가의 신앙, 세계관 등을 이해하고 배울 수 있도록 유아음악교육 프로그램을 구성하여야 한다. 넷째, 유아음악교육 프로그램은 유아가 음악 인지능력을 향상시킬 수 있도록 유아의 수준에 맞게 체계적으로 구성되어야 한다. 유아가 다양한 음악적 어법을 배우고 음색, 셈여림, 빠르기, 리듬, 높낮이, 형식, 화음을 포함하는 음악 요소를 익힐 수 있도록 음악학습이론을 활용하여 유아의 수준에 맞게 프로그램을 구성하는 것이 필요하다. 다섯째, 유아음악교육 프로그램은 몇 가지 활동에 편향된 프로그램이 아니라 다양한 활동을 통합적으로 포함하는 음악교육으로 구성되어야 한다. 유아음악교육의 목적은 유아의 음악성을 계발하는 것뿐 아니라 유아의 전인적인 발달을 돕는 것이다. 따라서 음악활동에 여러 통합교육의 모형을 접목하여 유아의 음악성과 다른 교과의 영역이 함께 발달할 수 있도록 도와주어야 한다. 이러한 결론을 토대로 한 후속 연구를 위한 제언은 다음과 같다. 첫째, 본 연구는 본래 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램을 구성하고 그 효과를 검증하고자 계획되었으나 코로나19 상황으로 인하여 실험을 진행할 수 없었다. 따라서 바흐 음악을 활용한 기독교 유아음악교육 프로그램이 유아의 음악성 계발과 신앙발달, 전인발달에 어떠한 영향을 끼치는지 프로그램 실행 전·후 비교를 통하여 그 효용성에 대하여 검증하는 것이 필요하다. 둘째, 우리나라 유아음악교육의 활동위주, 기능위주의 교육에 치중되어 있는 현실에서 탈피하기 위해 음악을 포괄적으로 다루는 SIEM의 DBME 이론을 활용하여 학문중심 유아음악교육 프로그램을 개발하는 연구가 필요하다. 셋째, 기독교 유아음악교육에 대한 교사들의 바른 이해를 돕고 자신감 결여, 교수-학습 방법에 대한 고민 등의 문제를 해결하기 위해 기독교 유아음악교육을 위한 교사교육 프로그램 연구가 필요하다.
The purpose of this study is to create a Christian early childhood music education program that can help develop children's musicality as well as their faith by utilizing the music of Bach. Research questions set according to this purpose are as follows:
1. What would the educational meanin...
The purpose of this study is to create a Christian early childhood music education program that can help develop children's musicality as well as their faith by utilizing the music of Bach. Research questions set according to this purpose are as follows:
1. What would the educational meaning of such a Christian early music education program that would utilize the music of Bach be?
2. What would be the composition of such a program?
2) -1 What would be the purpose and goal of such a program? 2) -2 What kind of content would make up such a program? 2) -3 What kind of teaching-learning method could one utilize for such a program? 2) -4 How would one evaluate such a program?
This study first examined the relationship between art and Christian spirituality, music and Christian worldview, and music and Christian education. It can be said that music is a central concept in Christian education because it is optimal for understanding the divinity, mystery, admiration and awe associated with Christianity. Also, as God has allowed humankind to govern music, one must help children to develop their God-given musicality by creating and employing music, revealing and exalting God in the process. It may also be said, therefore, that the use of the life, faith, and music of Bach, a great composer of Western music, has educational value and is particularly suitable for Christian education. Since Bach was a devout believer as well as a father, co-worker, friend, and citizen, his music as well as his faith, character, attitude towards life, and sincerity are educationally applicable and valuable. The art that Bach has produced exalts and praises God the Creator, confessing of faith in Christ's sacrifice on the cross and accepting the risen Christ as the living Lord. In order to use Bach's life, faith, and music in this program, his life as well as works were studied, and an attempt was made to discover the value of Bach's music by examining the exemplary nature of his work as well as its influence on future generations. The reason Bach was able to compose such excellent music was found in his Christian faith, and through this, implications for the composition of the program were obtained. On the basis of this theory, a conceptual framework based on the notion of the grace of God was formed by examining domestic as well as international studies and related literature on the topic of early childhood music education and inclusive education. SIEM's DBME theory, Gordon's theory on the learning of music, and Fogarty's integrated model were selected as models for the program composition. Furthermore, a survey for teachers of early childhood education was conducted on the education of music and the viability of using classical music. The actual conditions and needs of the company were investigated and analyzed. As a result of this analysis, it was discovered that it is necessary to use not only Bach's music but also his life and faith in order to develop a program that can help children's musicality and development of the whole person, including the development of faith, and academic-oriented music education. It became apparent that systematic music theory, integrated and diverse activities, as well as age-appropriate activities should be included in Christian early childhood music education programs. Based on the preliminary results of the survey, the purpose, objectives, content, and teaching-learning method of the program were selected, and a Christian early childhood music education that composed primarily of the music of Bach was created, having been revised and supplemented through expert consultation and consultation. The purpose of such a Christian early childhood music education program that utilizes the music of Bach is to develop one’s musicality as granted by God and to promote the development of the whole person, including the development of one’s faith. As such, the goal is to understand that God created music and granted humanity with the ability to create music, to understand the elements of music and to express one’s emotions in various manners, to develop curiosity towards the music of Bach and to participate in musical activities with a joyful heart. The contents of the program included specific Christian notions, such as the creation, the Fall, redemption, thanksgiving, and love, as well as key musical notions such as tone, dynamics, temper, rhythm, pitch, form, and harmony. Listening to sounds and listening to music, singing, playing instruments, expressing the music through the body and through activities other than music, listening to stories related to the composer's life and work, and the concept related to musical aesthetics, interest, curiosity, value, and positivity were included. In order to select the music of Bach for the program, six criteria were selected through prior research, and five Bach pieces were selected through this process. In the teaching-learning stage of the program, the activity stages of listening to music, sharing thoughts, listening to stories, understanding, expressing, and evaluating were included in the introduction-development-conclusion of the composition. The stage of listening to music is the stage of appreciating music sensibly and associatively, and the stage of sharing thoughts is the stage of expressing one’s feelings and thoughts through language. The stage of listening to the story consists of listening to the stories on the topics of activity, music, and the composer. DBME theory was applied to allow a wider understanding of music and its composers. The comprehension stage is the stage of learning musical elements and musical language, which was constructed using Gordon's theory of learning music. The expressing stage allows one to express music through various activities, using Fogaty's integrated model. Finally, the stage of organizing program activities is completed by evaluating the activities. The roles of teachers in implementing the program included role models, providers of musical experience, those who would scaffold the experience, initiators of interest, observers and evaluators. The core of evaluating this program is to measure how it influences the development of young children's musicality and faith. In order to measure the musicality of children, an evaluation tool was selected by dividing their musicality into three categories. The test tool of BeopSoon Kim (2009) was selected as a test tool for musical cognitive ability, and EunYoung Bang (2008)'s test was chosen as a test tool for musical propensity. As a test tool for one’s ability to express music, MCSM, as translated by Heo Soon-hee (1996), was chosen. Park Kyung-sook (2007)’s method on evaluating the development of young children's faith was used. The conclusion drawn on the composition of this program is as follows. First, it is essential to help young children to develop their musicality through Christian early childhood music education and to pursue the development of a whole person, including one’s faith. One must strive to govern and develop music according to God's command to do so, as He has granted humanity with musicality, creativity, and aesthetics. To this end, it is necessary to develop and implement Christian early childhood music education so that children can develop musicality and adults can promote the development of the whole person, including the development of their faith, by utilizing music – secular and Christian – based on God's grace. Second, this program should include not only Bach’s music but also his life and faith, which has educational value, to teach children lessons as well as to draw interest and sympathy. Bach's music, which forms the basis of Western music, is outstanding not only because of his artistic and technical excellence, but also because his music includes his faith, character, attitude towards life, and sincerity. Therefore, it would be ideal to construct a Christian early childhood music education program based on not only Bach's music but also on his life and faith. Third, an early childhood music education program should be an academic-centered music education that helps students learn various concepts of music and not merely be activity-oriented or function-oriented. Breaking away from early childhood music education that focuses on fragmentary activities or functions for playing musical instruments, children would come to understand the meaning and value of music through comprehensive music education activities that include music history and aesthetics. Early childhood music education programs should be organized for children to learn about the composer's beliefs and worldview. Fourth, early childhood music education programs should be systematically structured according to the level of young children so that they can improve their cognitive musical ability. It is necessary to create programs according to the level of the children using music learning theory so that they can begin to learn various musical phrases and musical elements, including tone, dynamics, temper, rhythm, pitch, form, and harmony. Fifth, an early childhood music education program should be composed of music education that incorporates a variety of activities, not focused on a few select activities. The purpose of early childhood music education is not only to develop young children's musicality, but also to aid in their holistic development. Therefore, it is necessary to develop children's musicality and other subject areas by marrying several different models of inclusive education. Suggestions for future studies based on these conclusions are as follows. First, this study was originally planned to construct a Christian early childhood music education program using Bach music and to verify its effectiveness, but the experiment could not be conducted due to COVID-19. Therefore, it is necessary to verify the effectiveness of this program by a comparison before and after completion of the program to see how it affects the development of young children's musicality and faith. Second, it is necessary to explore the possibility of developing an academic-centered early childhood music education program using SIEM's DBME theory so that the notion of music is delivered holistically. This is particularly essential in order to break away from Korea’s heavy-handed focus on activity-oriented and functional-oriented education in early childhood music education. Third, it is necessary to explore the possibility of a teacher education program for Christian early childhood music education in order to aid in the teachers’ understanding of Christian early childhood music education, as well as to address issues among teachers, such as a lack of confidence and conflicts arising from various teaching-learning methods.
The purpose of this study is to create a Christian early childhood music education program that can help develop children's musicality as well as their faith by utilizing the music of Bach. Research questions set according to this purpose are as follows:
1. What would the educational meaning of such a Christian early music education program that would utilize the music of Bach be?
2. What would be the composition of such a program?
2) -1 What would be the purpose and goal of such a program? 2) -2 What kind of content would make up such a program? 2) -3 What kind of teaching-learning method could one utilize for such a program? 2) -4 How would one evaluate such a program?
This study first examined the relationship between art and Christian spirituality, music and Christian worldview, and music and Christian education. It can be said that music is a central concept in Christian education because it is optimal for understanding the divinity, mystery, admiration and awe associated with Christianity. Also, as God has allowed humankind to govern music, one must help children to develop their God-given musicality by creating and employing music, revealing and exalting God in the process. It may also be said, therefore, that the use of the life, faith, and music of Bach, a great composer of Western music, has educational value and is particularly suitable for Christian education. Since Bach was a devout believer as well as a father, co-worker, friend, and citizen, his music as well as his faith, character, attitude towards life, and sincerity are educationally applicable and valuable. The art that Bach has produced exalts and praises God the Creator, confessing of faith in Christ's sacrifice on the cross and accepting the risen Christ as the living Lord. In order to use Bach's life, faith, and music in this program, his life as well as works were studied, and an attempt was made to discover the value of Bach's music by examining the exemplary nature of his work as well as its influence on future generations. The reason Bach was able to compose such excellent music was found in his Christian faith, and through this, implications for the composition of the program were obtained. On the basis of this theory, a conceptual framework based on the notion of the grace of God was formed by examining domestic as well as international studies and related literature on the topic of early childhood music education and inclusive education. SIEM's DBME theory, Gordon's theory on the learning of music, and Fogarty's integrated model were selected as models for the program composition. Furthermore, a survey for teachers of early childhood education was conducted on the education of music and the viability of using classical music. The actual conditions and needs of the company were investigated and analyzed. As a result of this analysis, it was discovered that it is necessary to use not only Bach's music but also his life and faith in order to develop a program that can help children's musicality and development of the whole person, including the development of faith, and academic-oriented music education. It became apparent that systematic music theory, integrated and diverse activities, as well as age-appropriate activities should be included in Christian early childhood music education programs. Based on the preliminary results of the survey, the purpose, objectives, content, and teaching-learning method of the program were selected, and a Christian early childhood music education that composed primarily of the music of Bach was created, having been revised and supplemented through expert consultation and consultation. The purpose of such a Christian early childhood music education program that utilizes the music of Bach is to develop one’s musicality as granted by God and to promote the development of the whole person, including the development of one’s faith. As such, the goal is to understand that God created music and granted humanity with the ability to create music, to understand the elements of music and to express one’s emotions in various manners, to develop curiosity towards the music of Bach and to participate in musical activities with a joyful heart. The contents of the program included specific Christian notions, such as the creation, the Fall, redemption, thanksgiving, and love, as well as key musical notions such as tone, dynamics, temper, rhythm, pitch, form, and harmony. Listening to sounds and listening to music, singing, playing instruments, expressing the music through the body and through activities other than music, listening to stories related to the composer's life and work, and the concept related to musical aesthetics, interest, curiosity, value, and positivity were included. In order to select the music of Bach for the program, six criteria were selected through prior research, and five Bach pieces were selected through this process. In the teaching-learning stage of the program, the activity stages of listening to music, sharing thoughts, listening to stories, understanding, expressing, and evaluating were included in the introduction-development-conclusion of the composition. The stage of listening to music is the stage of appreciating music sensibly and associatively, and the stage of sharing thoughts is the stage of expressing one’s feelings and thoughts through language. The stage of listening to the story consists of listening to the stories on the topics of activity, music, and the composer. DBME theory was applied to allow a wider understanding of music and its composers. The comprehension stage is the stage of learning musical elements and musical language, which was constructed using Gordon's theory of learning music. The expressing stage allows one to express music through various activities, using Fogaty's integrated model. Finally, the stage of organizing program activities is completed by evaluating the activities. The roles of teachers in implementing the program included role models, providers of musical experience, those who would scaffold the experience, initiators of interest, observers and evaluators. The core of evaluating this program is to measure how it influences the development of young children's musicality and faith. In order to measure the musicality of children, an evaluation tool was selected by dividing their musicality into three categories. The test tool of BeopSoon Kim (2009) was selected as a test tool for musical cognitive ability, and EunYoung Bang (2008)'s test was chosen as a test tool for musical propensity. As a test tool for one’s ability to express music, MCSM, as translated by Heo Soon-hee (1996), was chosen. Park Kyung-sook (2007)’s method on evaluating the development of young children's faith was used. The conclusion drawn on the composition of this program is as follows. First, it is essential to help young children to develop their musicality through Christian early childhood music education and to pursue the development of a whole person, including one’s faith. One must strive to govern and develop music according to God's command to do so, as He has granted humanity with musicality, creativity, and aesthetics. To this end, it is necessary to develop and implement Christian early childhood music education so that children can develop musicality and adults can promote the development of the whole person, including the development of their faith, by utilizing music – secular and Christian – based on God's grace. Second, this program should include not only Bach’s music but also his life and faith, which has educational value, to teach children lessons as well as to draw interest and sympathy. Bach's music, which forms the basis of Western music, is outstanding not only because of his artistic and technical excellence, but also because his music includes his faith, character, attitude towards life, and sincerity. Therefore, it would be ideal to construct a Christian early childhood music education program based on not only Bach's music but also on his life and faith. Third, an early childhood music education program should be an academic-centered music education that helps students learn various concepts of music and not merely be activity-oriented or function-oriented. Breaking away from early childhood music education that focuses on fragmentary activities or functions for playing musical instruments, children would come to understand the meaning and value of music through comprehensive music education activities that include music history and aesthetics. Early childhood music education programs should be organized for children to learn about the composer's beliefs and worldview. Fourth, early childhood music education programs should be systematically structured according to the level of young children so that they can improve their cognitive musical ability. It is necessary to create programs according to the level of the children using music learning theory so that they can begin to learn various musical phrases and musical elements, including tone, dynamics, temper, rhythm, pitch, form, and harmony. Fifth, an early childhood music education program should be composed of music education that incorporates a variety of activities, not focused on a few select activities. The purpose of early childhood music education is not only to develop young children's musicality, but also to aid in their holistic development. Therefore, it is necessary to develop children's musicality and other subject areas by marrying several different models of inclusive education. Suggestions for future studies based on these conclusions are as follows. First, this study was originally planned to construct a Christian early childhood music education program using Bach music and to verify its effectiveness, but the experiment could not be conducted due to COVID-19. Therefore, it is necessary to verify the effectiveness of this program by a comparison before and after completion of the program to see how it affects the development of young children's musicality and faith. Second, it is necessary to explore the possibility of developing an academic-centered early childhood music education program using SIEM's DBME theory so that the notion of music is delivered holistically. This is particularly essential in order to break away from Korea’s heavy-handed focus on activity-oriented and functional-oriented education in early childhood music education. Third, it is necessary to explore the possibility of a teacher education program for Christian early childhood music education in order to aid in the teachers’ understanding of Christian early childhood music education, as well as to address issues among teachers, such as a lack of confidence and conflicts arising from various teaching-learning methods.
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