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문제 정의
- 가족의 개념을 공동거주 여부와 관련지어 생각할 때 거주지에서 함께 사는지 또는 따로 사는지에 따라 가족에 포함시키는 비율을 비교해보고자 한다.
- 본 연구는 우리 사회의 전반적인 가족개념 인식을 가족구조적 측면에서 고찰해보고, 가족개념 인식의 관련요인이 무엇인지 그리고 사회가 급변하고 있는 오늘날 가족개념의 인식이 달라지고 있는가를 규명해 보고자 하였다. 이를 위해 양적, 질적 조사를 실시하였으며 다음과 같은 결과를 얻었다.
- 이와 같이 혈연성을 중요시하는 성향이 어느 범위까지인지를 확인해보기 위하여, 부모와 자녀를 전통적인 개념으로서의 가족의 기본 구성원이라고 보고 이러한 구성원 이외 포함되는 사람들을 어떻게 인식하는가를 보았다. 혈연관계에 있는 사람이 가족원이라는 응답 중 구체적으로 자신과의 관계를 언급하여 혈연관계의 범위를 정한 응답도 다수(33회) 나타나고 있다.
가설 설정
- 둘째, 청년과 중년의 가족개념 인식에는 차이가 있는가?
제안 방법
- 12-10. 30일 사이에 조사의 목적을 설명한 뒤 질문지에 대상자가 직접 기재하도록 하고 직접 기재가 곤란한 경우는 조사자가 대신 기재하는 방법을 사용하였다. 객관식 질문조사는 대학생에게는 질문지를 직접 배부하여 기재하도록 하였으며, 학부모에게는 학생을 통하여 배부하고 회수하는 방법을 사용하였다.
- 30일 사이에 조사의 목적을 설명한 뒤 질문지에 대상자가 직접 기재하도록 하고 직접 기재가 곤란한 경우는 조사자가 대신 기재하는 방법을 사용하였다. 객관식 질문조사는 대학생에게는 질문지를 직접 배부하여 기재하도록 하였으며, 학부모에게는 학생을 통하여 배부하고 회수하는 방법을 사용하였다. 회수된 질문 지중 부실 기재한 것을 제외하고 472부(남성 청년과 중년 각 125부, 여성 청년과 중년 각 111부로서 남성은 250부, 여성은 222부임)를 분석에 사용하였다.
-
본 연구에서 사용된 조사도구는 두 유형으로 분류되는더】, 첫째는 '가족원에는 누구누구가 포함되는가'라는 질문에 자유롭게 답하도록 한 개방형 질문지이며, 둘째는 Levin & Trost(1992)7} 사용한 질문을 참고로 하여 우리 실정에 맞도록 연구자가 개발한 척도를 사용한 질문지이다. 척도는 독신, 공동체 가족 동거, 재혼, 이혼, 별거 등 다양한 구조를 가진 가족을 표현하는 22문항으로 구성되었으며, 각 문항에 '그렇다와 '아니 다'로 대 답하도록 되어
대상 데이터
- "가족이라고
- "부자간 또는 모자간의 관계를 이루며 살아가는 것이 가족이다”(51세 남성).
- "혈연관계로 맺어지지는 않았지만 그 소중함이 가족과 같을 때 그 사람들도 가족이라 생각합니다" (19세 여성).
- “나와 같은 피를 나누어 가진 모든 사람들이 가족입니다”(41세 남성).
- 따라서 가족원의 정의는 상황에 따라 다르다.” (55세 남성).
- 첫째. 가족에 대한 주관식 질문의 대상은 전북과 경남의 중소도시에 거주하는 청년과 중년 각 40명이며, 둘째, 가족에 대한 객관식 질문의 대상은 전북과 경남 소재두 대학교의 가족관련 강좌를 수강한 대학생 2贝명 (청년)과 고등학생의 부모 250명 (중년)이다.
- 댁 고모 댁. 형님 나, 동생, 누나, 아들, 딸, 조카, 손자, 작게는 나와 부인, 아들, 딸을 가족원으로 봅니다”(49세 남성).
- 객관식 질문조사는 대학생에게는 질문지를 직접 배부하여 기재하도록 하였으며, 학부모에게는 학생을 통하여 배부하고 회수하는 방법을 사용하였다. 회수된 질문 지중 부실 기재한 것을 제외하고 472부(남성 청년과 중년 각 125부, 여성 청년과 중년 각 111부로서 남성은 250부, 여성은 222부임)를 분석에 사용하였다.
데이터처리
- 객관식 질문 중 가족개념에 대한 인식과 청년과 중년의 인식 차이는 빈도, 백분율, /으로 분석하였고. 가족개념 인식의 관련요인은 평균,표준편차. t검증을 하였다.
- 결과 분석은 주관식 질문은 내용분석 하였고. 객관식 질문 중 가족개념에 대한 인식과 청년과 중년의 인식 차이는 빈도, 백분율, /으로 분석하였고. 가족개념 인식의 관련요인은 평균,표준편차.
- 65). 결과 분석은 주관식 질문은 내용분석 하였고. 객관식 질문 중 가족개념에 대한 인식과 청년과 중년의 인식 차이는 빈도, 백분율, /으로 분석하였고.
성능/효과
- 보다 상세하게 Peters(1999)는 첫째, 오늘날 많은 가족이 역기능적이며 둘째. 가족생활의 사적 측면이 축소되고 공적으로 되어가고 있으며 셋째, 가족의 권력 구조가 급격히 변화되고 있으며 넷째, 가족 경험이 다양해지고 있으며 다섯째, 성에 대한 사회의 인식이 바뀌고 있으며 여섯째. 가정 밖(특히 직장)에서 성인남녀간의 접촉과 상호작용이 빈번해지고 있으며 일곱째.
- 이러한 결과는 자녀를 가진 부부로 구성되는 핵가족은 가족이라고 인식하지만 함께 살지 않는 조부모를 가족으로서 인식하지 않는다는 Levin & Trost(1992)의 연구결과와는 차이를 보이지만, 자녀와 관계없이 핵가족을 가족으로 인식하며 함께 살지 않는 조부모도 가족으로 어느 정도 인식한다는 Ford(1994)의 결과와 유사하다. 그러나 본 연구에서 나타난 결과는 확대가족의 구성원인 조부모를 외국보다 가족이라고 여기는 정도가 큼을 보여준다. 즉 우리 사회에서 확대가족의 구성원도 여전히 가족으로 여기는 점은 외면적인 형태로서는 대부분이 핵가족인 현 우리 사희의 실정을 감안해볼 때, 단순히 외형상의 가족 형태가 같다고 할지라도 그들의 가족에 대한 의식도 같다고 보아서는 안 된다는 점을 말해주고 있다.
- Ford(1994)의 연구에서도 성별에 따라 몇 가지 차이가 발견되는데, 여성들은 남성들보다 자녀가 없는 결혼부부, 동거 부부(자녀유무에관계없이), 이혼 및 편부모. 그리고 확대가족(조부모와 가장 친한 친구를 포함하는) 사람들을 가족으로 생각하는 비율이 더 높았다. 이에 대해 Ford는 첫째, 여성들은 이혼가족, 편모가족과 같은 다양한 가족구조 내에 가장으로서의 자기 자신을 더 많이 발견하며 둘째.
- 1%) 모두에게서 나타났으나 중년에서 더 두드러지게 나타났다(표 2 참조). 다시 말하면 가족원의 범위를 인식할 때 청년은 모계친과 부계친을 구별하지 않지만 중년은 부계친을모계친보다 가족으로 더 인식함을 보여주었다.
- 둘째, 가족개념 인식에 관련되는 요인으로 혈연성, 공동거주, 부모지위, 결혼지위 가 높게 관련되고 있어 여전히 전통적 관점에서 가족개념을 인식하고 있는 것으로 나타났다.
- 청년은 모든 항목에서 성별 차이를 보이지 않았으나 중년은 위의 4문항(2, 21, 6, 14)외에도 함께 사는 미혼 서)자매(문항 10)를 가족이라고 인식하고, 이혼한 부부(문항 18)를 여성이 남성보다 더 가족이라고 인식하는 경향을 보여 주었다. 따라서 전체를 대상으로 했을 때 나타난 남성과 여성의 차이는 바로 중년이 가지고 있는 차이인 것을 알 수 있었다. 성에 따른 가족개념에 대한 인식 차이가 전혀 나타나지 않은 청년과는 달리 중년에서는 남녀 차이가 많이 나타나는 사실은 청년세대의 남성과 여성의 가치관의 차이보다 중년세대의 남성과 여성의 가치관 차이가 더 뚜렷하다는 것을 의미한다.
- 먼저 이혼한 부부(문항 18)를 가족이라고 인식하는 비율은 전체 문항 중 가장 낮아(12.9%) 법적으로 유효하지 않은 결혼관계에 있는 남녀를 가족으로 인식하지 않는다는 것을 확인할 수 있었다.
- 셋째, 그러나 청년과 중년의 가족개념 인식의 비교 결과, 중년 세대는 청년 세대에 비해 가족의 범위를 혈연성이나 부계친에 국한해서 인식하는 경향이 상대적으로 높았던 반면, 청년 세대는 무자녀. 비혈연, 별거, 입양아, 모계친 등 비교적 최근에 변화한 가족 유형을 수용하는 정도가 중년보다 다소 높게 나타나 우리 사회에서도 가족개념에 대한 인식이고 정화된 전통적 가족개념에서 점차 다양화되고 있음을 나타내었다.
- <표 1>에서 보듯이 전체 문항 중 자녀가 없는 부부(문항 5)를 가족이라고 인식하는 사람이 가장 많아(97.7%) 자녀가 없다 할지라도 결혼한 부부를 가족이라고 하는 인식은 일반적임을 알 수 있었다. 또한 90% 이상의 응답자가 친조부모와 함께 사는 손자(문항 13), 입양한 딸과 독신 남(문항 15), 함께 사는 미혼 세 자매(문항 10)도 가족이라고 인식하였다.
- 있었다(표 3 참조). 여성은 남성에 비하여 40 대 독신녀(문항 2)와 따로 사는 딸과 이혼한 부(문항 21)를 가족이라고 인식하는 비율이 높았고, (두 자녀+부부)와 (모+한자녀+부부)의 함께 살기(문항 6)와 가사도우미와 함께 사는 자녀 있는 부부(문항 14)를 가족이라고 인식하는 비율이 더 높았다. 이러한 결과를 통하여 남성과 여성의 가치관의 차이를 엿볼 수 있으나 이러한 차이가 세대별 차이보다 크지는 않았다.
- 백부 가족과 함께 사는 숙부가족(문항 12)을 (두자녀 + 부부)와 (모+한자녀+부부)의 함께 살기(문항 6) 와비교하여 보았을 때 가족의 개념에 혈연성이 미치는 영향을 볼 수 있다. 이 결과 혈연관계가 없는 경우보다 혈연관계가 있는 경우를 가족이라고 인식하는 정도가 월등히 높았다(표 4).
- 또한 이 결과는 결혼의 성립이 법적 혼인신고에 의해 이루어지는 우리 사회의 원칙과 맥락을 같이 한다. 이러한 인식을 세대별로 비교해보면 청년과 중년 모두 법적 인정을 받은 부부를 가족으로 인식하는 비율이 높은 경향은 같아 청년과 중년 모두 법적인 인정 여부를 중요하게 여김을 알 수 있었다.
- 이상의 결과로 결혼과 같은 법적 인정, 부모의 지위, 혈연성 등이 가족이라는 인식과 관련이 깊음을 볼 수 있다.
- 손자와. 자녀 있는 부부와 함께 사는 미혼 고모를 주말에 방문하는 미혼고모와 부부와, 자녀 없는 부부를 10년간 별거하고있는 부부와 각각 비교해보면 공동거주하는 경우를 주거를 달리 한 경우보다 가족이라고 인식하는 비율이 모두 높게 나타났다. 따라서 공동거주는 가족이라고 인식하는데 있어서 중요한 요인임을 알 수 있다.
- 첫째. 조사된 항목가운데 가족으로 인식하는 정도가 가장 높았던 것은 '자녀 없는 부부 이었으며, 반면 가족인식도가 가장 낮았던 항목은 '이혼한 부부 로 나타났다.
- 16)를 보면 가족이라는 개념에 혈연 성이 크게 관계함을 보여준다. 즉 혈연관계가 있으면 가족이라고 인식하는 비율이 높았으며 혈연관계가 없는 경우에는 가족이라고 적게 인식하는 경향이었다.
- 첫째, 본 연구결과 대다수는 여전히 혈연성과 공동거주 여부를 가족과 밀접하게 관련지어 인식하고 있었지만, 그러나 오늘날 우리의 가족 개념은 이전에 가족이라고 여기지 않았던 범위까지도 가족이라고 인식할 정도로 그 폭이 넓어지고 있다. 따라서 현대는 물론이고 앞으로의 사회에서 나타날 수 있는 다양한 유형의 가족을 생각하면 전통적인 가족구조에 기준을 둔 개념은 교육을 통해서 그 범위를 넓혀야만 할 필요가 있다.
후속연구
- 그런데 중년과 청년, 남성과 여성의 가족에 대한 인식이 서로 다르다는 것은 동시대를 함께 살아가는 그들간에 갈등을 발생시킬 수 있다. 따라서 이러한 가족에 대한 인식 차이가 무엇 때문인지를 밝히는 연구가 수반되어 이에 근거한 교육이 이루어진다면 갈등 감소에 도움을 줄 수 있을 것이다.
- 이것은 가족을 가족원의 범위만으로 정의하는 가족 구조적 관점은 현대의 모든 가족을 포괄할 수 없다는 점을 시사해준다. 따라서, 추후 이러한 과업 지향적 관점과 교류과정적 관점에서 가족개념을 조사해 볼 필요가 있다.
- 나왔다는 사실이다. 따로 사는 조부모와 손자(문항 4)보다 친조부모와 함께 사는 손자(문항 13)를더 가족이라고 여기는 경향은 두 세대에 있어서 동일하지만, 청년은 중년보다 함께 사는 조부모를 더 가족이라고 인식하는 경향을 나타내주어 청년은 현재 동거한다는 사실을 우선시하며 반면 중년은 동거보다는 부계혈연을 더 우선시한 결과로 보이지만 이에 대하여 앞으로 더 깊이 있는 연구가 요망된다.
- 셋째, 기존의 가족과 마찬가지로 다양한 유형의 여러 가족들이 제대로 기능할 수 있는 사회가 될 수 있는 준비가 필요하다. 따라서 다양한 가족에게 맞는 교육프로그램을 준비.
- 그러나 현재 우리 사회의 가족의 변화가 빠르게 진행됨을 보면서 오늘날 우리의 가족 개념이 어떠한 지를 밝힌 본 연구 결과는 미래 사회 적응에 도움을 줄 수 있는 토대를 마련했다는 점에서 의의를 찾을 수 있겠다. 앞으로 본 연구에서는 다루지 않았지만 미래 가족에서 나타날 가족유형을 포함하여 이와 관련된 후속 연구가 계속 진행되어야할 것이다.
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