[논문]동<tex>${\\cdot}$</tex>서양 사상의 시간개념에 따른 미술<tex>${\\cdot}$</tex>음악<tex>${\\cdot}$</tex>건축의 비교에 관한 연구

이홍규; 동정근

동${\\cdot}$서양 사상의 시간개념에 따른 미술${\\cdot}$음악${\\cdot}$건축의 비교에 관한 연구
A Comparative Study on Art, Music and Architecture on the Concept of Time from Viewpoints of Oriental and Western Philosophy 원문보기

한국실내디자인학회 논문집 = Journal of the Korean Institute of Interior Design, no.34 = no.34, 2002년, pp.61 - 68

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It aims to understand how the time can be expressed in architecture from viewpoints of Oriental and Western philosophy. We just have done sporadic studies such as historical time, physical time, specific time, time as the space-time continuum and appreciation time. It`s impossible to find out that time exactly is since `time` is ambiguous. Because the meaning is formed newly by relational changes between visible and invisible existing thing. In such point of view, this study attempts at analyzing the inter-relationship between the art, music, architecture and time-concept in oriental and western philosophy. A comparative study follows : Time can be classified into the linear concept of time & the cyclic concept of time in an agricultural civilization and oriental philosophy. Linear concept of time can be divided into 1)the inevitable concept of time and 2)the 4-dimensional concept of time and 3) the indefinite concept of time.

주제어

AI 본문요약
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문제 정의

주관적인 시간은 인간의 의식이 느끼는, 즉 마음 속의 시간이라고 할 수 있다. 공간에서 인간이 느끼는 주관적인 시간을 유념해야하나 본 연구에서는 미술과 음악, 건축속에 표현되어진 시간의 비교를 위해 객관적 시간개념인 자연과학적인 시간의 개념에 한정하여 고찰하고자 한다.
또한 동양사상의 내용면에서 구분은 본체론(本體論)과 인성론(人性論)으로 양별된다. 그러나 본 연구에서는 윤리관이 주축인 인성론은 논외로 하며, 우주3)를 다루는 본체론 가운데에 가장 총체적 논리를 가져다주는 중국철학을 중점적으로 고찰하고자 한다.
의식과 문화적 배경이 다른 동.서양사상에 나타난 시간개념에 대해 고찰하고, 같은 시각예술인 미술과 미메시스(mimesis)i)라는 관점에서 비슷한 음악과 비교하여 건축에 어떠한 양상으로 표출이 되고 있는가를 살펴보고자 한다.
이들은 전통적 수법을 지키려는 경향과 급진적인 경향을 취하는 유파로 나뉘어진다. 여기서는 급진적인 경향의 유파를 중심으로 고찰하고자 한다.
자연과학적 시간개념인 아리스토텔레스(Aristoteles)와 칸트(Kant)의 시간개념과 인간의 마음이 느끼는, 즉 인간주관에 의한 시간개념인 플로티너스(Plotinus)와 베르그송(Bergson)의 시간개념에 대해서 고찰하기로 한다.
전향한 사람이다. 확률분포의 법칙과 개연성이론을 바탕으로 하는 새로운 이론에 의한 작품으로 관심을 모았다.35)

가설 설정

즉 세계를 끝없고 생주이멸(生住異滅)의 반복으로 본다.13)이것은 순환적 시간관이다.

제안 방법

기를 우주의 본원적인 것으로 상정하여 생동적이고도 유기적인 사상체계를 수립했다. 대표적 사상가의 한 사람인 장재는 기가 응축될 때 가시적으로, 분산되면 형태가 없어지며 그것이 보이지 않는다 하여 존재하지 않는다고 할 수 없다고 말한다.
즉 에너지의 방사는 균일하고 연속적인 것이 아니라 '양자'의 형식으로 한 뭉치씩 방사되어 나간 것이다. 보어(Bohr)는 플랑크의 한 뭉치의 '작용 양자'를 러더퍼드(Rutherford)의 원자 행성 모형에 운용하여 하나의 전자 에너지 변화가 더 이상의 연속적 에너지 흐름이 아니라 에너지 등급 사이의 도약, 즉한 갈래의 궤도에서 다른 한 갈래의 궤도로 '천이'(遷移)9)가 되도록 하였다. 여기서 궤도는 단지 그 의미만을 차용한 것에 불과한다.
이 투시화법은 동양에는 전파되지 않았다. 유럽의 예술가들은 이 새로운 기법에 심취해서 사물을 새로운 눈으로 보기 시작하고 회화뿐만 아니라 건물이 서로 어떻게 형태 지어져야 하는 가에도 이 투시화법을 적용하였다. 투시화법은 세계를 사람이 보는 것처럼 그리는 것이다.

성능/효과

수학적 물리학의 방법을 논했다.7)그의 절대시간, 절대공간 개념은 신의 존재가 우주를 구성하였고 우주를 지배하고 있다는, 신의 개념의 도입-기독교는 신의 섭리에 의해 예정된 목적을 갖고 세계는 그 방향으로 움직이고 있다-으로부터 유래한다. 그는 신이라고 하는 정지하고 있는 관측자와 좌표계가 있기 때문에 절대속도를 잴 수 있다고 생각한 것이다.
그리하여 아인슈타인은 공간 중에 있는 천체는 마치 언덕에 놓인 둥근 공처럼 항상 무의식적으로 공간의 곡선을 따라 끊임없이 왕복하고 진동하며, 시간 역시 공간 곡률 즉 천체의 운동 경로를 규정하는 일종의 요소라고 생각하였다.8) 따라서 공간과 시간 및 운동은 하나로 융합되고, 운동을 이탈하여 독립적으로 존재하는 절대 공간과 절대시간은 존재하지 않는다.
있다. 둘째, 4차원의 시간은 입체파, 신조형주의, 구성주의, 미래파의 등장과 근대 이후의 데 스틸이나 그로피우스, 르 꼬르뷔저], 라이트 등에서, 음악은 다성음악이라는 형식으로 시간을 표현하고 있다. 셋째, 불확정성 시간은 현대의 퍼포먼스나 음악, 미술에서 보여지며 건축은 하브라켄의 융통성 있는 디자인이나 해체주의 속에서 보여지고 있다.
철학의 시간개념은 모두 뉴튼의 시간개념의 논거이다. 또한 뉴튼, 아인슈타인, 양자이론의 시간개념은 모두 직선적인 시간관으로 그 부분을 이루는 시간들을 보는 방법의 차이로, 뉴튼의 시간관은 시간과 공간은 각각 전대적인 것으로 하나의 원인에 하나의 결과를 갖는 인과론적인 시간관이며, 아인슈타인의 시간개념와 양자이론의 시간개념은 모두 뉴튼의 시간관에 반하는것으로 시 . 공합일체와 인과율이 아닌 개연적인 시간관이다.
둘째, 4차원의 시간은 입체파, 신조형주의, 구성주의, 미래파의 등장과 근대 이후의 데 스틸이나 그로피우스, 르 꼬르뷔저], 라이트 등에서, 음악은 다성음악이라는 형식으로 시간을 표현하고 있다. 셋째, 불확정성 시간은 현대의 퍼포먼스나 음악, 미술에서 보여지며 건축은 하브라켄의 융통성 있는 디자인이나 해체주의 속에서 보여지고 있다.
이상의 동양의 시간개념은 철학과 자연과학의 시간개념이 모두 윤회, 반복과 기에 의한 순환적인 시간개념으로 볼 수 있다.

참고문헌 (23)

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