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문제 정의
- 먼저 서론적 성격의 내용으로 사상의학에서 辨人物과 辨病證의 관련에 대해 검토하고, 이어서 辨人物의 원리로서 人稟臟理와 辨病證의 원리로서 腹背表裏의 의의 및 관련에 대해 고찰하였다. 이어서 삼음삼양병증의 해석틀로서 복배표리의 의미에 대해 고찰하였으며 마지막으로 이상의 논의를 바탕으로 《상한론》의 삼음삼양병증이 《동의수세보원》 〈병증론〉에서 어떻게 재해석되고 있는가 하는 문제를 본격적으로 고찰해 보았다. 고찰 대상에서 태양인은 제외하였다.
- 이에 본고에서는 이제마 ‘腹背表裏’의 개념의 실체를 《東武遺稿》, 《內經》 등의 관련 내용을 통해 추론하는 한편, 이를 바탕으로 《傷寒論》의 三陰三陽病證이 사상인의 臟腑性理라는 구도 하에서 어떻게 변용되고 있는지 하는 문제에 대해 간략하게 고찰해 보았다.
- 좀더 구체적으로 太少陰人에 해당하는 ‘闔鎭左上’, ‘右耳目不如左耳目’의 문제를 검토해 보겠다.
가설 설정
- 여기서 “外爲陽, 內爲陰”의 外內는 곧 表裏이며, “背爲陽, 腹爲陰”은 곧 腹背이다.7) 腹背가 몸 즉 本體라면 表裏는 用 즉 끊임없는 精神氣血의 轉化를 표상한다. 이제마는 《동무유고》에서 四象人의 臟理에 따라 腹背表裏의 기화 형식이 동일하지 않음을 다음과 같이 설명하고 있다.
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