최근 통신 기술과 인터넷의 발달로 인해 현대인들의 활동영역이 사이버 공간으로 넓어지면서 사이버공간에서의 자아 정체성과 윤리 문제가 중요하게 부각되고 있다. 이러한 시점에서 가상공간에서의 환몽 체험을 통해서 진정한 자아를 탐색하는 과정을 담은 우리 고전 소설 구운몽 은 현대 네티즌들에게 의미있는 시사점이 될 수 있다. "구운몽"의 주인공인 성진은 환생을 통해서 또다른 욕망의 주체인 팔선녀와 만남으로써 가상 세계를 체험하고 있다. 이를 통해 성진은 '진/가'의 이원적인 세계관을 극복하고 진정한 구도자로서의 자아를 확립하기에 이른다. "구운몽"의 환몽 체험은 현실 세계와 가상 세계를 구별하면서, 성진에게 양소유라는 새로운 자아를 부여한다. 성진은 아바타인 양소유를 통해서 자아의 한계를 초월하여 다중적인 주체로서 자신을 자리매김한다. 이러한 주체의 확장을 통해 결국 성진은 현실과 가상이 모두 깨달음을 위한 주체의 통합 과정임을 인식하게 된다. 이렇듯, "구운몽"은 컴퓨터와 같은 물리적인 매개로서가 아니라 인간의 정신으로 구성되는 가상 체험, 가상 세계를 이야기하고 있는 작품으로 이해된다. 현실 세계와 가상 세계의 대립, 충돌과 욕망의 무한성 속에서 갈등하는 현대 네티즌들에게 자아에 관한 성진의 깨달음은 모순적인 상황을 해결할 수 있는 열쇠가 될 수 있을 것이다.
최근 통신 기술과 인터넷의 발달로 인해 현대인들의 활동영역이 사이버 공간으로 넓어지면서 사이버공간에서의 자아 정체성과 윤리 문제가 중요하게 부각되고 있다. 이러한 시점에서 가상공간에서의 환몽 체험을 통해서 진정한 자아를 탐색하는 과정을 담은 우리 고전 소설 구운몽 은 현대 네티즌들에게 의미있는 시사점이 될 수 있다. "구운몽"의 주인공인 성진은 환생을 통해서 또다른 욕망의 주체인 팔선녀와 만남으로써 가상 세계를 체험하고 있다. 이를 통해 성진은 '진/가'의 이원적인 세계관을 극복하고 진정한 구도자로서의 자아를 확립하기에 이른다. "구운몽"의 환몽 체험은 현실 세계와 가상 세계를 구별하면서, 성진에게 양소유라는 새로운 자아를 부여한다. 성진은 아바타인 양소유를 통해서 자아의 한계를 초월하여 다중적인 주체로서 자신을 자리매김한다. 이러한 주체의 확장을 통해 결국 성진은 현실과 가상이 모두 깨달음을 위한 주체의 통합 과정임을 인식하게 된다. 이렇듯, "구운몽"은 컴퓨터와 같은 물리적인 매개로서가 아니라 인간의 정신으로 구성되는 가상 체험, 가상 세계를 이야기하고 있는 작품으로 이해된다. 현실 세계와 가상 세계의 대립, 충돌과 욕망의 무한성 속에서 갈등하는 현대 네티즌들에게 자아에 관한 성진의 깨달음은 모순적인 상황을 해결할 수 있는 열쇠가 될 수 있을 것이다.
The availability of computers and the wide network of the internet of the 'Information Society' has created a new space: Cyberspace. In this situations, the matters of individual identities and morality are more important problems. Korean classical novel, Gu Wun Mong, embodied the exploration proces...
The availability of computers and the wide network of the internet of the 'Information Society' has created a new space: Cyberspace. In this situations, the matters of individual identities and morality are more important problems. Korean classical novel, Gu Wun Mong, embodied the exploration process of identities in virtual spaces, has gravity of a situation. Seong Jin, the hero experienced the life of Yang so you went throughing virtual life, be born again. And he met eight taoist fairy in that virtual world. In this process, Seong Jin overcame a dualistic world of view and established identity of genuine truth-seeker. The 'Dream-fantasy' experience differentiation real world and virture world and give to Seong Jin a new identity, So You. Seong Jin used avatar, So You was free from limits of self and became obtain multiple personalities. Finally, Seong Jin realized the fact that real world and virtual one is the same, for development self-perception. Seong Jin's enlightment provided solutions for modern netizens, who is ambivalent about contradiction the real and virtual, infinity and clash of desire.
The availability of computers and the wide network of the internet of the 'Information Society' has created a new space: Cyberspace. In this situations, the matters of individual identities and morality are more important problems. Korean classical novel, Gu Wun Mong, embodied the exploration process of identities in virtual spaces, has gravity of a situation. Seong Jin, the hero experienced the life of Yang so you went throughing virtual life, be born again. And he met eight taoist fairy in that virtual world. In this process, Seong Jin overcame a dualistic world of view and established identity of genuine truth-seeker. The 'Dream-fantasy' experience differentiation real world and virture world and give to Seong Jin a new identity, So You. Seong Jin used avatar, So You was free from limits of self and became obtain multiple personalities. Finally, Seong Jin realized the fact that real world and virtual one is the same, for development self-perception. Seong Jin's enlightment provided solutions for modern netizens, who is ambivalent about contradiction the real and virtual, infinity and clash of desire.
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문제 정의
이러한 관점에서 볼 때, 『구운몽』은 인터넷을 통한 사이버 세계가 구현되기 이전에 인간 정신이 구현할 수 있는 가상 세계를 구성하고 있는 소설로 이해될 수 있다. 본고에서는 『구운몽』이 현대에 컴퓨터로 구현되고 있는 사이버 공간이 발생하기 이전에 어떠한 방식으로 가상현실을 창조해 내고 있으며, 그 가상 공간의 특성이 무엇인지, 현대의 사이버 세계에 던져주는 시사점이 무엇인지를 조명해 보도록 하겠다.
구운몽 은 단일한 자아의 한계에서 벗어나 자아의 지평을 확대하고 환상의 세계와 실재 세계를 통합하여 진정한 자아에 이르는 과정을 가상 현실을 통해서 구현하고 있다. 이러한 주인공의 가상 현실 체험은 현대 사이버공간에서 활약하고 있는 네티즌들이 어떠한 방식으로 통합적 정체성을 유지하면서도 다양성을 확보할 수 있는지를 시사적으로 제시한다.
지금까지 17세기에 창작된 고전 소설 구운몽 의 세계가 가상 세계로서 가지는 의미와 시사점에 대해서 논해 보았다. 구운몽 은 단일한 자아의 한계에서 벗어나 자아의 지평을 확대하고 환상의 세계와 실재 세계를 통합하여 진정한 자아에 이르는 과정을 가상 현실을 통해서 구현하고 있다.
가설 설정
성진이 머리를 조아려 울려 가로되, “……이몸이 열두살에 부모를 버리고 사부께 돌아와 중이 되었사오나 친부모의 은혜와 같삽고, 도한 의를 말하오면 이른바, ‘무자하여도 유자함’이오니 사제지분이 중하온데 연화도량을 버리고 어디로 가리이까.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
몽유록계 소설이 가지고 있는 특징인 환몽 구조는 어떤 구조인가?
『구운몽』에서 성진은 구도적 삶에 회의를 느끼고 세속적 삶을 욕망했다는 이유로 현실계로 ‘유배’당하게 되는데 꿈이나 환생의 경로를 거쳐 주인공이 새로운 세계로 진출하여 새로운 삶을 경험하게 되는 구조적 유형을 이른바, ‘환몽 구조’라 칭한다. 고전소설에서 ‘환몽 구조’를 가지고 있는 소설은 흔히 ‘몽유록계 소설’이라 분류되고 있는데, 현실에서 꿈을 빌어 초현실적 세계로 갔다가 다시 현실세계로 회귀하는 양상으로 전개된다.
네티즌이 현실 세계에서 가상 세계로 들어가기 위한 물리적 매개 방법은 무엇인가?
네티즌이 현실 세계에서 가상 세계로 들어가기 위해서 ‘접속’이라는 물리적 매개 방법을 거치듯 성진은 환생을 통하여 당나라 회남땅의 ‘양소유’라는 신분을 획득하게 되는데, 이 때 세계간의 이동은 직접적인 방법이 아니라 ‘환생’이라는 매개를 통한 우회적인 방법으로 이루어진다.
사이버 공간의 특징은 무엇인가?
사이버 공간은 인터넷 사용자들이 사이버공간의 매체들을 활용하여 커뮤니케이션하고 상호작용함으로써 형성되고 발현되는 세계로서 객관적으로 실재하는 것이 아니다. 사람들이 상호주관적으로 경험하고 구성하는 실체가 없는 문화적 생산물로서 ‘가상’, 혹은 ‘허구’를 의미하기도 한다. 이러한 사이버 공간 속에서 현대인은 가상의 인격체인 ‘아바타’를 통해서 가상 사회의 구성원이 되고, 가상 공간을 여행하면서 현실과는 다른 새로운 경험을 하고 있다.
참고문헌 (10)
김문희, " 의 중층적 담론 연구", 한국고전여성문학연구, 제10권, pp.252-257, 2002.
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