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문제 정의
- 의서를 번역하면서 중요한 증상은 아니지만 모두 답답하다는 뜻을 내포하고 있는 듯하나 정확한 의미를 규정하기 애매한 용어가 煩渴, 煩悶, 煩躁 등이다. 『언두』나 『언구』, 『언태』에서는 煩을 어떻게 언해하고 있는지 살펴보도록 하겠다.
- 그 중 번역이 애매하거나 여러 가지로 번역이 도출되는 경우들을 모아서 병증 · 신체부위 · 조법 · 치법으로 분류하여 한의학 번역 표준안에 대한 단초를 마련해 보고자 하였다.
- 도량형(분류사)과 약재명에 대해서는 이미 소정의 연구결과가 있으므로 제외하고 그 외 병증 · 신체부위 · 조법 · 치법으로 분류하여 규정하기 어려운 해석에 대해 고찰해보고, 한의학 번역 표준에 대한 단초를 마련해 보고자 하였다.
- 도량형(분류사)과 약재명에 대해서는 이미 소정의 연구결과가 있으므로 제외하고 그 외 병증 · 신체부위 · 조법 · 치법으로 분류하여 규정하기 어려운 해석에 대해 고찰해보고, 한의학 번역 표준에 대한 단초를 마련해 보고자 하였다. 본 연구는 언해의서가 한자에 익숙하지 않은 의관이나 백성들이 쉽게 볼 수 있는 의서를 간행하기 위한 목적으로 만들었다는 점에 초점을 두고 병증, 증상 등 설명에 대해서도 보다 자세하고, 혼동하기 쉬운 대상을 언해로 쉽게 풀어서 간행되었다는 점에서 의의가 있다. 언해의서들 중 위 세가지 의서들을 기준언해서로 선택한 것은 이 언해의서들이 국가차원에서 간행한 관찬의서였으며, 『東醫寶鑑』을 편찬한 허준의 저작물이라는 데에 초점을 두고 있다.
- 본고에서는 언해의서 중 『諺解痘瘡集要』·『諺解救急方』·『諺解胎産集要』에 등장하는 용어들을 한의학 용어로 볼 수 있는 최소의미단위로 나누어 각각의 원문과 언해를 발췌하고, 중복되는 용어들이 어떻게 언해로 풀어서 적용되어 있는지를 비교해 보았다.
- 신체용어는 대부분 어느정도의 번역표준이 완성되어 있다고 볼 수 있으나, 번역을 하다보면 정확한 부위를 알기 어려운 경우를 종종 볼 수 있으므로 본고에서 다뤄보고자 한다.
- 한의학 용어의 번역표준화는 이러한 사회적 요구를 충족해 나아가기 위한 여러 단계 중 기초단계이며 지금부터라도 다각적인 논의가 필요하다는 시각이다. 이에 본고에서는 번역표준안의 초석을 다져보고자 조선시대 허준이 동참하여 간행했던 관찬언해의서를 중심으로 연구를 진행해보도록 하겠다.
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