[논문]프로축구 서포터즈의 아비투스 형성과정 탐색

오병돈; 유영설

doi:10.5762/kais.2013.14.8.3672

프로축구 서포터즈의 아비투스 형성과정 탐색
The Search of the Habitus Formation Process in Professional Football Club Supporters 원문보기

한국산학기술학회논문지 = Journal of the Korea Academia-Industrial cooperation Society, v.14 no.8, 2013년, pp.3672 - 3681

초록
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이 연구는 프로축구 서포터즈의 하위문화를 부르디외의 아비투스 이론적 관점에서 분석하였다. 지금까지 서포터즈와 관련한 선행연구에서는 하위문화의 작동방식과 내면으로의 본질적인 접근이 부족하였기 때문에 프로축구 서포터즈의 하위문화는 어떠한 활동과 과정을 거치면서 서포터즈의 아비투스로 발전하는가를 살펴보고자 하였다. 연구의 목적을 위해 본 연구에서는 유목적 표집 중 강도표집과 준거표집을 통해 서포터즈 활동경력이 5년 이상이며, 서포터즈에서 임원활동을 했던 서포터 중에서 6명의 서포터를 연구참여자로 선정하였다. 이들을 대상으로 참여관찰과 비참여관찰을 병행하면서 연구를 진행하였으며, 연구참여자들과 심층면담을 실시하여 분석하였다. 또한 인터넷 자료는 인터넷 홈페이지를 개설한 이후부터 자료를 발췌하여 수집하였다. 분석결과 프로축구 서포터즈가 일반관중과의 문화적 구별짓기가 발생하는 과정을 확인 할 수 있었으며, 이러한 결과를 바탕으로 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 첫째, 프로축구 서포터즈의 하위문화는 열광적인 현장응원과 소모임 문화 등이 있음을 확인하였다. 둘째, 프로축구 서포터즈의 하위문화가 오랜기간 동안 지속되면서 결국 서포터즈만의 아비투스로 발전되어 일반관중들이 쉽게 참여할 수 없는 그들만의 문화가 되어가고 있음을 확인하였다.

Abstract ▼ AI-Helper

The purpose of this study was to analyze subculture of professional football supporters with a view of Bourdieu's Habitus theory. What sorts of mechanism were worked when supporters formed their Habitus. The methods adopted in the article was qualitative. The qualitative information on the nature of their fandom was gleaned from 'virtual participant observation' or 'interviewing' of professional football fans that participated in discussions on the internet and participant observation of professional fans. The intensity and criteria sampling method was used to select 6 supporters who had participated in the supporting activities for more than five years and played crucial roles in running their organization as officials. The textual analysis which is consisting of translation, coding, and processing was used to mean the identification and exegesis of contextualization cues that make a text meaningful to the professional football supporters. an intended audience. The findings of this study were that (1) the subculture variety of activities for players and coaching staffs were the fundamental factors when supporters formed their subculture. (2) the professional supporters became habitus through the progressively development of subcultures such as enthusiastic supporters, small meetings, and events relating to soccer players.

주제어

AI 본문요약
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문제 정의

본 연구는 아비투스에 대한 이론적 관점에서 프로축구 서포터즈의 하위문화를 분석하였다. 구체적으로 프로축구 서포터즈의 하위문화는 어떠한 활동과 과정을 거치면서 서포터즈의 아비투스로 발전하는가를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 강도표집과 준거표집을 통해 서포터즈 활동경력이 5년 이상이며, 서포터즈에서 임원활동을 했던 서포터 중에서 6명의 서포터를 연구참여자로 선정하였다.
따라서 본 연구는 아비투스에 대한 이론적 관점에서 프로축구 서포터즈의 하위문화를 분석하고자 한다.
선수들과 동일한 복장인 레플리카(replica)를 착용하고, 북장단에 맞춰 점핑하며, 목소리를 크게 내어 구호를 외쳐 홈팀 선수들에게 기운을 북돋아 주어 경기력 향상에 간접적인 영향을 미치고, 원정팀 선수들에게는 두려움 내지는 무력감을 느끼게 하여 경기력을 크게 감소시키는 역할을 수행하고 있다. 이러한 열광적인 현장응원을 어떻게 진행하고 있는지 탐색하였다.

가설 설정

연구 참여자를 선택하기 위한 기준은 서포터 활동경력이 5년 이상일 것, 그리고 서포터 연합 모임(퍼플크루) 이나 소모임에서 임원경험이 있을 것으로 정하였다. 임원경험을 준거로서 선택한 이유는 서포터로서 개인의 정체성을 형성하는 과정 중 적극적 참여단계를 서포터즈에서의 임원활동으로 가정했기 때문이고, 서포터 활동경력이 5년 이상이어야 하는 것을 기준으로 삼은 이유는 많은 서포터 활동경험을 가지고 있는 것이 보다 많은 정보를 제공해 줄 수 있다는 판단 때문이었다.

제안 방법

일반 두루마리 화장지를 반대로 감아서 던져야 화장지가 잘 펴지면서 화려한 장관을 연출할 수 있기 때문이다. 그렇기 때문에 홈경기 중에서도 보다 의미있고 많은 관중들이 찾아올 수 있는 홈경기를 예상해서 휴폭 퍼포먼스를 기획한다. 휴폭 퍼포먼스 해당 홈경기 일정이 잡히면 바로 인터넷 공지를 통해 일주일 동안의 휴지폭탄 제작기간에 돌입한다.
본 조사는 2007년 7월 중순부터 2008년 4월 말까지 홈경기가 끝나고 뒤풀이 모임을 진행할 때나, 원정경기의 서포팅에 참여하면서 오고 가는 차량 안에서 연구참여자를 대상으로 면담을 진행하였다. 그리고 Deep Purple F.C의 축구경기가 끝난 후에 연구 참여자를 대상으로 심층 면담을 진행하였다. 자료수집의 구체적인 방법은 녹음 (recording)이며, 동시에 현장노트를 이용하여 주요 내용을 메모하였고, 전사 및 면접 기록지 작성 시에는 가명을 사용하여 연구 참여자의 사생활을 보호하도록 조치하였다.
본 연구는 아비투스에 대한 이론적 관점에서 프로축구 서포터즈의 하위문화를 분석하였다. 구체적으로 프로축구 서포터즈의 하위문화는 어떠한 활동과 과정을 거치면서 서포터즈의 아비투스로 발전하는가를 살펴보고자 하였다.
면담은 기본적으로 반(半)구조화된 형식을 적용하였다. 본 조사에 앞서 2007년 6월 중순부터 7월 중순까지 대전시티즌 서포터즈의 소모임 중 30세 이상만 가입하여 활동하고 있는 딥퍼플(Deep Purple) 회원 중 매주 2차례 축구모임(Deep Purple Football Club)에 참여하고 있는 사람들을 대상으로, 축구경기가 끝난 후 구체적인 질문 또는 범주와 내용만을 결정한 상태에서 비구조화된 면접을 사용하여 사전 검사(pilot study)를 실시하였다. 면담내용은 서포터즈 가입배경, 가입 이후의 단계별 활동내용, 그리고 개인 및 서포터즈로서의 아비투스가 형성되는 과정 등의 내용을 포함하고 있다.
참여관찰을 위해서 디지털 카메라와 보이스레코더를 이용하였으며, 서포팅 중 응원하는 소리는 보이스레코더를 이용하여 녹음한 후 전사의 과정을 거쳐 경기상황에 따라 응원을 어떻게 전개해나가는지 정리하였다. 비참여관찰을 위해서는 디지털 캠코더를 활용하여 경기시간 내내 응원하고 있는 모습을 녹화하였으며, 서포터즈의 응원전개시 특이사항 등을 현장노트에 기록하여 서포터즈의 하위문화 분석에 활용하고자 하였다.
서로 다른 연구 참여자들에게 얻은 다양한 정보, 즉 서포터즈 문화가 형성되는 과정이 10여년이 지난 과거에서부터 현재까지의 일이므로 연구 참여자들의 기억이 부정확할 수 있고, 또한 주관적 상황인식이 개입될 소지가 있기 때문에 면담내용을 그 당시의 신문기사나 홈페이지게시판 자료 등의 일관성을 살펴보는 ‘자료원천에 대한 삼각검증’과 그리고 스포츠사회학 전공 박사 및 박사과정 대학원생 스터디 모임(세미나리움)의 회원들과 연구자를 중심으로 패널을 구성하여 ‘연구자 삼각검증’을 실시하였으며, 연구자들 간 논의과정에서 끊임없이 이론과 비교함으로써 자료 해석의 편향성을 방지하고자 하였다.
첫째 과정은 전사 작업 단계로서, 연구현장에서 수집한 모든 자료를 후속 분석을 위해 컴퓨터에 체계적으로 정리하였다. 연구 참여자와의 면담자료와 현장노트, 그리고 인터넷홈페이지 등을 통해 수집한 자료를 전사하여 컴퓨터에 저장하였다.
연구자는 2005년에 퍼플크루에 가입한 후, 2007년 시즌에서야 비로소 그들과 함께 서포팅 활동을 하면서 홈경기 뿐만 아니라 원정응원에도 동참하고 축구경기에도 직접 참여하면서 참여관찰을 하였고, 때로는 서포터석 주변에서 서포터즈가 경기 전·중·후에 어떠한 활동을 하는지 그리고, 경기가 없는 날이나 비시즌에는 어떤 활동을 하는지에 대하여 확인하였다.
C의 축구경기가 끝난 후에 연구 참여자를 대상으로 심층 면담을 진행하였다. 자료수집의 구체적인 방법은 녹음 (recording)이며, 동시에 현장노트를 이용하여 주요 내용을 메모하였고, 전사 및 면접 기록지 작성 시에는 가명을 사용하여 연구 참여자의 사생활을 보호하도록 조치하였다.
둘째 과정은 주제별 약호화의 개발과 적용단계로서, 이 과정에서는 수집된 자료를 읽고, 특정 텍스트의 내용이 갖는 의미를 함축적으로 표현해 줄 수 있는 주제적 용어를 부여하였다. 주제별 약호화 과정에서 텍스트를 하나의 분석 단위로 축소시키고 분석 대상 자료를 선택하였으며, 영역분석, 분류분석, 성분분석 등을 통해 수집한 자료들을 의미있는 방식으로 체계화, 재조직시켜 나감으로써 보다 심층적인 탐구의 과정을 유도하고자 하였다.
지금까지 프로축구 서포터즈의 하위문화와 관련하여 어떠한 활동을 하고 있는지를 분석하였다. 이러한 프로축구 서포터즈의 하위문화는 열광적인 현장응원, 소모임 문화, 선수단 관련행사 등이 오랫동안 지속되면서 발전해왔음을 확인하였다.
연구자는 2005년에 퍼플크루에 가입한 후, 2007년 시즌에서야 비로소 그들과 함께 서포팅 활동을 하면서 홈경기 뿐만 아니라 원정응원에도 동참하고 축구경기에도 직접 참여하면서 참여관찰을 하였고, 때로는 서포터석 주변에서 서포터즈가 경기 전·중·후에 어떠한 활동을 하는지 그리고, 경기가 없는 날이나 비시즌에는 어떤 활동을 하는지에 대하여 확인하였다. 참여관찰을 위해서 디지털 카메라와 보이스레코더를 이용하였으며, 서포팅 중 응원하는 소리는 보이스레코더를 이용하여 녹음한 후 전사의 과정을 거쳐 경기상황에 따라 응원을 어떻게 전개해나가는지 정리하였다. 비참여관찰을 위해서는 디지털 캠코더를 활용하여 경기시간 내내 응원하고 있는 모습을 녹화하였으며, 서포터즈의 응원전개시 특이사항 등을 현장노트에 기록하여 서포터즈의 하위문화 분석에 활용하고자 하였다.
첫째 과정은 전사 작업 단계로서, 연구현장에서 수집한 모든 자료를 후속 분석을 위해 컴퓨터에 체계적으로 정리하였다. 연구 참여자와의 면담자료와 현장노트, 그리고 인터넷홈페이지 등을 통해 수집한 자료를 전사하여 컴퓨터에 저장하였다.
휴폭 퍼포먼스 해당 홈경기 일정이 잡히면 바로 인터넷 공지를 통해 일주일 동안의 휴지폭탄 제작기간에 돌입한다. 학교나 직장을 마치고 저녁시간에 서포터즈 사무실에 모여 계속해서 제작을 한다.

대상 데이터

딥퍼플[12]과 퍼플크루[14, 15, 18] 및 그밖의 소모임[11,13,16,17,19] 게시판이나 공지사항에는 다양한 자료가 게시되며, 상황에 따라선 한 가지 이슈를 가지고 치열한 논쟁을 하기도 한다. 따라서 본 연구에서는 세 개의 홈페이지를 중심으로 서포터즈의 하위문화와 정체성과 관련된 부분이나 서포터즈 활동 및 정체성과 관련된 정보들이 수집되었다.
본 연구에서는 대전시티즌의 서포터인 퍼플크루를 연구대상으로 선정하였으며, 대전시티즌의 서포터로 활동하고 있는 사람을 연구참여자로 선정하였다. 대전시티즌의 서포터로 활동하고 있는 사람을 연구참여자로 선정한 이유는 충청도 사람들은 ‘멍청도’ 혹은 ‘핫바지’와 같은 고정관념을 갖고 있는 것처럼 자기의사를 표현하는 데 매우 소극적이며, 자기 의사를 분명하게 드러내지 않아 속으로 무슨 생각을 하는지 잘 알 수가 없고, 또한 의사를 표명하더라도 정확하게 제시하지 않는데 반하여[7], 이 지역의 서포터즈는 대전을 ‘축구특별시’라는 닉네임을 얻게 하였으며, 타 지역에 있는 서포터즈와 다를 바 없이 열광적인 응원문화를 주도하고 있기 때문이다.
본 조사는 2007년 7월 중순부터 2008년 4월 말까지 홈경기가 끝나고 뒤풀이 모임을 진행할 때나, 원정경기의 서포팅에 참여하면서 오고 가는 차량 안에서 연구참여자를 대상으로 면담을 진행하였다. 그리고 Deep Purple F.
임원경험을 준거로서 선택한 이유는 서포터로서 개인의 정체성을 형성하는 과정 중 적극적 참여단계를 서포터즈에서의 임원활동으로 가정했기 때문이고, 서포터 활동경력이 5년 이상이어야 하는 것을 기준으로 삼은 이유는 많은 서포터 활동경험을 가지고 있는 것이 보다 많은 정보를 제공해 줄 수 있다는 판단 때문이었다. 이러한 준거표집을 통해 1차적으로 선정된 서포터들을 대상으로 풍부한 사례와 정보를 제공해줄 수 있는지 알아보는 강도표집의 절차를 거친 후 Table 1과 같이 최종적으로 6명의 연구 참여자를 선정하였다.
구체적으로 프로축구 서포터즈의 하위문화는 어떠한 활동과 과정을 거치면서 서포터즈의 아비투스로 발전하는가를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 강도표집과 준거표집을 통해 서포터즈 활동경력이 5년 이상이며, 서포터즈에서 임원활동을 했던 서포터 중에서 6명의 서포터를 연구참여자로 선정하였다. 이들을 대상으로 심층면담을 실시하여 분석한 결과, 프로축구 서포터즈의 하위문화가 아비투스로 발전하는 과정이 나타났으며, 이러한 결과를 바탕으로 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다.

데이터처리

자료분석은 수집한 자료를 전사, 주제별 약호화, 주제의 생성 단계로 구분하여 텍스트 분석(textual analysis)을 실시하였다. 구체적인 분석은 다음과 같이 진행하였다.

이론/모형

자료의 진실성을 제고하기 위하여 구성원 간 검토와 동료 간 협의, 다각도 분석법을 이용하였다.

성능/효과

둘째, 프로축구 서포터즈의 하위문화가 오랜기간 동안 지속되면서 결국 서포터즈만의 아비투스로 발전되어 일반관중들이 쉽게 참여할 수 없는 그들만의 문화가 되고 있는 것으로 사료된다. 이러한 결과는 서포터즈내의 구성원은 공통적인 방식으로 서포터즈의 세계를 재현하고, 구성원만의 특별한 방식으로 분류, 선택, 평가, 행위하는 인지적 및 감성적 지침의 문화를 제공하는 것으로 나타났다.
둘째, 프로축구 서포터즈의 하위문화가 오랜기간 동안 지속되면서 결국 서포터즈만의 아비투스로 발전되어 일반관중들이 쉽게 참여할 수 없는 그들만의 문화가 되고 있는 것으로 사료된다. 이러한 결과는 서포터즈내의 구성원은 공통적인 방식으로 서포터즈의 세계를 재현하고, 구성원만의 특별한 방식으로 분류, 선택, 평가, 행위하는 인지적 및 감성적 지침의 문화를 제공하는 것으로 나타났다. 특히, Bourdieu의 이론적 모델을 지지하는 것으로 서포터즈라는 문화적 장의 공간속에서 상대적으로 자율적 이며, 역동적인 인식의 공간을 공유하며, 일정한 객관화된 의미체계의 이해관계를 경험하는 것으로 볼 수 있다.
첫째, 프로축구 서포터즈의 하위문화에서는 열광적인 현장응원과 소모임 문화가 있는 것으로 나타났다.

후속연구

마지막으로 위와 같은 연구를 바탕으로 후속 연구를 위한 제언을 하고자 한다. 오래된 자료로 연구를 진행하면서 자료정리와 해석에 있어서 어려움이 있었는데, 앞으로 발전적인 연구를 위해 좀 더 최근의 자료를 확보하여 관련이론에 부합하는지 검토하는 과정이 필요할 것으로 사료된다.

질의응답

핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	프로축구 관람문화는 2002년 한일 월드컵을 계기로 어떻게 나누어 졌습니까?	프로축구 관람문화는 2002년 한일 월드컵을 계기로 일반관중의 수가 급증하는 현상을 보이면서, 두 가지 문화로 나누어졌다. 2002년 한일 월드컵 경기 전 사람들이 축구 경기장을 찾아오지 않을 때에도 꾸준히 응원을 해왔던 기존의 프로축구 서포터즈와, 2002년 한일 월드컵이라는 메가 이벤트를 계기로 즉흥적인 축구열기에 편승해 경기장을 찾아온 일반관중이다. 하지만 이들 사이에는 같은 지역의 동일한 팀을 응원하더라도 응원하는 방식에는 차이가 있다.
	프로축구 서포터즈 문화는 일반 관중들의 문화와 어떠한 차이점이 있습니까?	관람문화의 하위문화로서 프로축구 서포터즈 문화를 살펴보면, 같은 경기장에서 동일한 경기를 관람하는 일반 관중들과는 확연한 차이가 나타난다. 프로축구 서포터즈는 하나의 팀만을 응원하고, 특정 지역주민이 자신들의 지역을 대표하는 축구팀을 응원하는 형태로 나타난다. 또한 선수들이 입는 유니폼이나 같은 색의 옷을 입어, 일체감을 과시하기도 하고 선수들에게 힘을 북돋아주기도 한다. 서포터즈는 경기에 직접 참가하는 선수들처럼 경기에 적극적으로 영향을 줄 수 있어야 한다고 믿는 사람들이 만든 조직이라고 할 수 있다. 이들은 경기 내내 선수 못지않은 적극적인 행동을 보이며 상대를 굴복시키는 것에 희열을 느낀다[2].
	프로축구 서포터즈의 응원방식의 큰 특징은 무엇입니까?	프로축구 서포터즈의 응원방식의 큰 특징은 경기시간이나 흐름에 따라 변하는 경기상황에 맞게 응원을 전개 한다는 점이다. 경기시작 및 종료시, 골을 넣거나 아니면 지고 있을 때 등 경기 중의 다양한 상황에 따라 각각 필요한 응원곡이나 구호, 점핑 등을 통해 지지하는 팀의 선수들에게 힘을 북돋아 줄 뿐만 아니라, 상대팀 선수들이 거칠고 빠르게 밀고 들어올 때는 저음이나 느린 곡을 불러서 상대 팀 선수들의 움직임에 엇박자 리듬을 태워 기세를 꺾기도 하였다.

참고문헌 (19)

J. S. Kang, A Production and Habitus of Fandom Culture. Chungang Univ. J. Midia Studies, 7(1), 91-105, 1998.
D. M. Shin, Football Serporters and Red Devil. Max media, 2005.
E, K, Yang, S. K. Lee, M. H. Jang, E. Jho, H. I. JOO, S. M. Hong, Culture and Class: Bourdieu and society of Korea, 2002.
M. H. Lee, A Study on Participatory Process among Keen Supporters for Korean Pro-Baseball Games. Yonsei Univ. Doctoral Dissertation, 2007.
Y. J. Lee, Korean Football Supporters Culture as Serious Reisure. The Korean Journal of Physical Education, 44(2), 553-563, 2005.
Y. J. Lee, Formation process of K-league supporters' identity. Seoul univ. Doctoral Dissertation, 2006.
J. Y. Lee, H. K. Kang, D. H. Seol, Social Consciousness and Regiond Identity in Chungchong Province. Baksan Books, 2004.
I. J. Jeong, Symbolic Power and Culture Reproduction. Saemulgyeol, 1995.
Bonnewitz, P..Premieres lecons sur la sociologie deP. Bourdieu. 1997.
Bourdieu, P, La distiction, minuit, 1979. J. C. Choi translation, Distinction : Sociology of Culture and Taste. Saemulgyeol, 1997.
http://www.dcfcfans.com/
http://home.freechal.com/deeppupplecrew
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