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문제 정의
- “어떤 직업이든 참 여성들이 당당하게 정말 대견하게 잘 살고 있구나. 그런데 저렇게 잘 살고 있는 모습을 단지 비정규직이고 아니면 철도가에서 살고 있는 빈민이라고 해서 우리는 얼마나 불쌍하게 봤나, 그들을 얼마나 대상화했나라는 생각이 들면서 그 모습만 제 모습으로 만들어주자. 그들도 굉장히 당당하게 일하고 있고 살고… 이런 모습들을 살려줘야 한다는 생각이 들었어요.
- 동일방직 복직투쟁 노동자들의 인터뷰로 사건을 재구성한 <우리들은 정의파다>(2006)는 역사적인 측면에서 여성 정체성을 구현하려는 거시적 기획의도를 가지는데, 이를 위해 주인공 여성들에게 주체성을 부여하고자 하는 의도를 끊임없이 보여준다. 등장인물들의 이름은 인터뷰를 시작하는 순간부터 카메라가 다른 주인공에게로 넘어가는 순간까지 스크린에 머물러 있는데, 2번 시다, 여자, 엄마, 누나로만 불리어져 왔던 주인공을 각각 호명함으로써 개별 정체성을 찾아주고자 한다. 또한 인물자막은 인터뷰 대상자의 나이나 거주지, 직위와 같은 부가적 정보들을 공개하지 않음으로써 수용자들이 선입견 없이 주인공을 인간 그 자체로 보도록 유도한다.
- 본 연구는 여성주의 다큐멘터리 감독들의 인식을 바탕으로 포스트페미니즘 시대에 여성주의 다큐멘터리가 어떠한 지형과 의미를 생성해내고 있는지 논의한다.
- 우리는 여성이라는 범주가 파편화되고 여성주의의 유효성이 의심받는 포스트페미니즘 시대로 평가되는 현 한국사회에서 여성주의 다큐멘터리가 어떠한 지형과 의미 생성해내고 있는지 논의했다. 여성주의 다큐멘터리 감독들은 여성주의를 어떻게 정의하고 있으며 이들이 가지고 있는 주된 문제의식은 무엇인지, 여성주의 다큐멘터리 감독들이 추구하는 재현의 방식은 무엇이며 이는 어떠한 의도를 가지고 있는지 분석했다.
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