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한국콘텐츠학회논문지 = The Journal of the Korea Contents Association, v.15 no.9, 2015년, pp.61 - 71
강연심 (홍익대학교 커뮤니케이션디자인학과) , 박영원 (홍익대학교 조형대학)
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Developing cultural contents in cultural creativity industry is very practical process recently. Research about Jeju's legend and myth should be the basic theory for cultural contents development based on local cultures. Jeju Naewotdang Musindo 10 gods paintings are unique colored pictures, appointe...
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| 핵심어 | 질문 | 논문에서 추출한 답변 |
|---|---|---|
| 무신도란 무엇인가? | 무신도(巫神圖)란 무속신앙의 주술적 종교적 행위의 대상으로 샤머니즘(Shamanism)으로 우리나라 토착신앙이라 정의할 수 있다[1]. 샤먼(Shaman)은 퉁구스어 주술적 종교 자에서 유래되었고 샤머니즘은 구석기 시대 말기로부터 전해 내려오는 원시종교의 한 갈래로 동북아시아 일대에 퍼져있는 보편적인 원시종교이다[1][2]. | |
| 디자인 형태론의 기본 3요소는 무엇인가? | 이상 디자인 형태론에서 4가지 요소 중 개념적 요소는 존재가 눈으로 확인되면 더 이상 이들을 개념적 요소라 부를 수 없기 때문에 시각적 요소, 상관적 요소, 실재적 요소 3가지 기본요소를 분석하고자 한다. | |
| 당신화에 따르면 내왓당에 12신위는 어떻게 좌정하고 있는가? | 내왓당은 서문 밖 삼동물가에 있으며 12신위가 좌정하고 있었다. 당의 북쪽에는 세 위(位)가 좌정했으니, 제석천왕마누라·본궁전·어모라원앙님·수령태자마누라이다. 서쪽에는 내외천자또마누라, 오라리에서 내려오신 새금상 감찰지방관한집마누라와 서천서역에서 들어오신 상사대왕·중전대부인·정절상군농 그리고 내외불도마누라·자지홍이 아가씨 등 여러 위가 좌정해 있었다. -생략- (이달춘 구송(口誦)). |
김병화, 무신도에 관한 회화성 고찰, 제주대학교 교육대학원 미술교육전공 석사논문, 1987.
김유정, "제주의 무신도(巫神圖) : 현존하는 내왓당 무신도 10신위 연구", 탐라문화, 제18호, pp.183-214, 1997.
미르치아 엘리아데 지음, 이재실 옮김, 이미지와 상징-주술적.종교적 상징체계에 관한 시론, 까치, 2013.
우시우스 웡 지음, 최길렬 옮김, 디자인과 형태론, 국제, 1994
이창식, "설문대할망 설화의 신화적 상상력과 문화콘텐츠", 온지학회, 제30권, pp.7-45, 2012.
예태일, 전발평 지음, 서경호, 김영지 역, 산해경 [山海經], 안티쿠스, 2008.
정진희, "제주도와 유구(琉球),충승(沖繩) 신화 비교 연구의 검토와 전망", 탐라문화, 제37호, pp.91-125, 2010.
제주대학교박물관, 제주의 바다, 땅 그리고 사람, 2012
현용준, 제주도 신화, 서문당, 1996
현용준, 제주도 신화의 수수께끼, 집문당, 2005
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