[논문]배천조(1532) 묘 출토복식 도포의 구성연구 - 조선시대 성산 배씨 문중 출토복식을 중심으로 -

김정애; 이상은

배천조(1532) 묘 출토복식 도포의 구성연구 - 조선시대 성산 배씨 문중 출토복식을 중심으로 -
A Study on the Composition of Dopo(Long Robe) Found in the Tomb of Bae Cheonjo(1532) - Focusing on the Clothing Found in the Tombs of the Seongsan Bae Clan in the Joseon Dynasty - 원문보기

한국의상디자인학회지 = Journal of the Korea Fashion & Costume Design Association, v.18 no.2, 2016년, pp.35 - 49

김정애 (건국대학교 디자인대학 패션디자인전공) , 이상은 (건국대학교 패션디자인학부)

Abstract ▼ AI-Helper

Dopo was the clothing of the Joseon period, which had a strong value of Confucianism. Apart from the kings and princes, government officers and Confucian literati wore Dopo as their official clothing and the uniform. The basic form of Dopo had the straight collar similar to Jikryeong. The difference is the shape of a Mu, which was fixed inside or on the back section along the side line of the front section and made two flaps on the back section. The clothing found in the tombs of Bae Cheonjo (1532~?) are from the mid-16th century to the early 17th century with the clothing style of the early Joseon period. The outer collar of all clothing was the shawl collar except for the Sibok and the inner collar was sewn to this. Two items had square tray collars, which were folded in half and sewn inside in half. The sleeve had a straight inseam from the armhole and its end around the wrist was round and wide. The carp-shaped inseam of the sleeve and wide sleeve indicated a change of sleeve shape. The shapes of the collars and the wide overlapped section of the dual collars demonstrated the shapes of the initial outer robes. The man's outer coats with wide sleeves were mostly cotton-quilted clothing. As described above, this paper examines the basic shapes of outer robes including Sibok, Jikryeong and man's outer coats on the basis of the clothing and artifacts from the tomb of Bae Cheonjo (1532~?) and examined the shapes, composition and features of Dopo. This paper aims to improve awareness of the wisdom and spirit of ancestors in life hidden in the sewing of the three Dopo items and on the importance of historical research.

주제어

AI 본문요약
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문제 정의

따라서 본 연구에서는 도포의 이론적 배경과 배천조(1532) 묘 출토복식의 현황을 고찰하고, 배천조 출토복식 도포의 구성 및 특징을 살펴본다. 그리고 유물을 재현하고, 특정 부위에 나타나는 마름질과 바느질에 내재되어 나타나는 선조들의 삶의 지혜와 정신을 유물재현을 통해 함께 공감하기를 바라며 고증의 중요성이 재인식되기를 기대한다.
본 연구에서는 배천조(1532) 묘 출토복식을 대상으로 시복과 직령, 중치막 등 포류의 기본 형태를 이해하고 도포의 형태와 구성 및 특징과 바느질에서 내재되어 나타나는 선조들의 삶의 지혜와 정신을 공감하고 본받고자 하였다.
이와 같은 자료를 가지고 본 연구에서는 배천조(1532) 묘 출토복식 포류를 중심으로 하여 도포 3점을 관찰하고 재현하려 한다.

가설 설정

4. 배천조 도포는 겹옷이 2점, 홑옷이 1점이다. 3점 모두 앞여밈이 매우 깊기 때문에 칼깃과 이중 섶의 형태로 나타나며, 뒷길에도 삼각무가 부착되어서 안정적이고, 소매는 통수형, 붕어배래형, 두리소매형으로 16･17세기 도포의 형태를 대표적으로 잘 보여주고 있다.

제안 방법

도포의 특징은 겨드랑이에는 가로･세로 3.5×3.5cm의 당이 달려있고, 무는 조선 초기 양식으로 앞길에 붙은 사다리꼴무 7cm와 직사각형무 32.5cm, 39.5cm를 주름 3개를 접어 12cm의 너비를 뒤길 안쪽 안감에 감침질로 고정시켰다.
겉깃은 칼깃이며 안깃은 반쯤 들여 달린 목판깃이다. 옆선과 도련, 수구에 5cm 간격으로 2땀 상침을 하였다.
급격하게 넓어진 A라인 형태의 조형적인 특징으로 뒷모습이 더 아름다운 옷이다. 옷감은 36cm 폭을 사용하여 각 폭을 연결할 때 식서를 최대한 이용하였으며, 안섶단, 수구단, 도련단은 제물 단이며, 그 외 겉섶단과 뒷무 옆선 단은 별단으로 하였다.
무는 상･하 너비가 같은 직사각형으로 앞･뒤 길에 부착 되었다. <표 3>직령의 무너비(17cm)를 반으로 접어 중심(8.5cm) 에 매듭단추를 달고 겨드랑이 바대에 고리를 달아 고정 하도록 하였다. 홑옷이므로 어깨와 겨드랑이에 바대가 부착되었다.

대상 데이터

배위 정부인 영산 김씨는 응원(應元)의 딸이다. 묘소는 충청북도 영동군 용산면 상용리 아현에 있다.
슬하에 장남 시적(時迪), 차남 찰방(察訪) 시익(時益) 등 2남을 두었다. 묘소는 충청북도 영동군 용산면 신항리 1구 산 6번지에 있다(건국대박물관, 2007).
바느질은 감침질, 온박음, 반박음, 말아서 감침질을 하였으며, 가름솔, 쌈솔, 등으로써 바느질 땀은 전체적으로 2mm 정도이다.
삼중벽상공신 휘 위준(位俊)의 17세손이며, 가선대부 취 천조(天祚)의 외아들인 상경(尙褧)은 1575년(선조8)에 수직(壽職)으로 가선대부(嘉善大夫)에 올랐다. 그의 배위 정부인 고성(固城) 남 씨(南氏)는 여필(汝弼)의 딸이다.

성능/효과

1. 출토복식의 형태는 시복의 깃은 단령이며, 시복을 제외한 깃은 모두 직령이며 칼깃이다. 안 깃의 모양은 들여 달린 깃과 반쯤 들여 달린 깃으로 나타나며, 앞여밈이 깊으므로 나타나는 이중 섶의 양상은 조선초기의 형태를 보여준다.
2. 소매는 진동너비에서 직배래 형태로 수구쪽 부분이 둥근 통수형에서 붕어배래형, 두리소매형으로 변화의 양상을 보이고 있다.
3. 배천조(1532) 묘 출토복식 시복과 직령의무의 형태는 임란전후의 직사각형무의 위를 접어 끈이나 매듭단추로 겨드랑 바대에 고정하는 밖 주름 형이다. 송희종의 16c 중후반 대전선사박물관(2010)과 윤선언의 1580〜1628 단국대 석주선기념박물관(2009), 전 박장군･임란전후 충북대학교박물관(1995)의 발표된 단령과 직령에서도 나타나고 있다.
5. 도포1-1은 안감 속에 한지를 넣어 바느질된 겹 도포이며, 특징인 무의 양식은 앞길에 붙은 사다리꼴 무와 직사각형무의 너비 39.5cm에 주름 3개를 접어 12cm의 너비를 뒤길 안쪽 안감에 감침질로 고정시킨 양식으로 고정된 방법은 다르지만, 김약(1559〜1625) 묘 면 도포 겹 도포, “겹 주름 부분은 앞길 안쪽에 고정되었고, 나머지 부분은 뒤길 안쪽에 고정되었다”고 하여 무의 양식을 조선 초기 단령이나 직령에서 볼 수 있는‘다중 안주름형’으로 보는 이은주(1998)와 같은 특성을 가지고 있다고 사료된다.
6. 도포1-2는 겉과 안이 모두 소색 무명으로 만들어진 겹 도포로서 무의 양식은 앞길에 부착된 사다리꼴 무와 직사각형무가 뒤길 안쪽 안감에 감침질로 고정되었다. 뒷길에는 겨드랑이에 2⨯2cm의 당이 달렸고 당 아래 10cm에서부터 시작되는 삼각무가 달려 안정적이다.
7. 도포1-3은 무명으로 만든 홑 도포로서 홑 도포의 특징인 한판이 있고 한판에 작은 사다리꼴 무 2개와 직사각형무가 연결 되었다. 뒷길의 붙은 삼각 무와 이중 섶의 양식은 점차 아랫부분에 부착 되어 옷감의 폭의 한계를 보여 주는 것 같으나 진동이 급격히 작아지고 소매도 두리소매형으로 크게 변화의 양상을 보여 주므로 A라인 형태의 조형적인 특징이 있는 옷이다.
8. 바느질은 겹옷과 홑옷이므로 구성에 따라 겹옷은 주로 홈질로 바느질 되었고, 홑옷은 박음질로 식서이음을 최대한 이용하였고 홑옷의 푸서솔기는 말아 감침으로 섬세하게 바느질 되었다. 홑옷의 깃은 처지는 것과 미어지는 것을 방지하기 위해 3번을 곱게 바느질을 하였다.
9. 도포형태의 변화가 가장 많이 나타나는 16･17세기의 배천조 도포의 구성과 바느질에서 우리에게 주는 교훈으로 바느질 뿐 아니라 그 속에 내재되어 나타나는 선조들의 정신과 건강한 삶의 지혜가 배어 있는 당시로서 당연한 일상의 생활로써 물자를 귀하게 여기는 검약적인 생활의 한 면을 볼 수 있었다. 겉감이 명주인 겹 도포1-1은 펄럭이면 보일듯한 겉섶의 안쪽 부분만 무명이 아닌 교직으로 하였고, 겹도포 1-2는 겉섶 안과 도련곡선부분, 무의 上부분, 안깃 부분에서는 길에서 올라오는 시접을 이어서 사용하기도 하고 안감에서 삼각형, 사각형의 쪽 이음을 하였다.
또한 2개의 작은 사다리꼴 무는 우측무의 중심은 곬선으로 꼬집어 박고 좌측무의 중심은 식서이음을 하도록 마름질을 함으로써 옷감이 무길이 만큼 절약 되는 상황이다. 도포1-2 겹 도포 재현에서 겉･안 두 감이 필요하지만 마름질과 바느질에서 겉은 제대로 하고 안감은 길만 제대로 하고 섶과 무, 소매는 식서 끝을 최대한 이용하고 남은 천들을 써서 쪽 이음을 한 결과 옷감이 크게 절감되는 것을 경험하게 되었다.
남성의 의복은 주로 포(袍)류가 많이 나타나며, 여성의 의복은 저고리와 치마, 속곳류가 많이 나타난다. 본 연구의 바탕이 되는 조선시대 배천조(1532) 묘 출토복식 자료에서 알 수 있듯이 시아버지 배천조의 의복은 주로 포(袍)류로써 시복과 직령, 도포, 중치막, 과두와 저고리, 적삼 그리고 며느리 고성 남씨의 의복은 장옷이 여러 점 있고 주로 저고리와 치마, 속곳류로 보여 진다.

후속연구

따라서 본 연구에서는 도포의 이론적 배경과 배천조(1532) 묘 출토복식의 현황을 고찰하고, 배천조 출토복식 도포의 구성 및 특징을 살펴본다. 그리고 유물을 재현하고, 특정 부위에 나타나는 마름질과 바느질에 내재되어 나타나는 선조들의 삶의 지혜와 정신을 유물재현을 통해 함께 공감하기를 바라며 고증의 중요성이 재인식되기를 기대한다.
이와 같이 보이는 겉면에서는 제대로이지만 보이지 않는 안감이나 안단 부분에서는 어떤 규칙이 없이 잇고 또 잇고 삼각형, 사각형의 쪽 이음을 하여 자투리 조각을 최대한 활용함의 지혜를 느낄 수가 있었다. 하찮은 것 같으나 작은 부분을 귀하게 여기고 아껴 쓰는 선조들의 일상의 훌륭한 정신을 500여 년 동안 묻혀있던 복식유물의 문화유산을 통해 깨닫게 되어 기쁘고, 이것이 풍요가 넘치는 이 시대를 사는 사람들의 정신을 다시 한 번 일깨워 주는 교훈으로 미래의 우리 후손들에게까지 복식문화와 함께 계승되기를 기대한다.

질의응답

핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	출토복식은 어떠한 가치를 지니는가?	출토복식은 분묘(墳墓)를 이장 하면서 발굴되는 복식으로써 묘주가 생전에 착용하였던 의복이므로 우리의 과거 복식 뿐 아니라 피장자의 생존 시 신분과 지위를 상징하는 도구가 되고 있다. 이러한 복식은 생활문화와 밀접한 관계를 가지고 있기 때문에 착용하는 사람의 사회적 위치를 나타내는 중요한 자료로서 가치를 지니고 있으며, 정치･경제･종교 등 사회문화적 특성이나 자연환경의 변화를 담고 있어서 그 시대를 구분하는 중심적 요소가 되기도 한다.
	일반적인 포의 기본구성은 무엇인가?	배천조(1532) 묘 출토복식은 16세기 중반에서 17세기 초의 것으로 조선초기의 복식형태를 나타내고 있다. 일반적인 포의 기본구성은 앞･뒤 길과 소매, 깃, 섶, 무, 고름, 동정으로 구성된다. 이러한 구성요소를 갖춘 포(袍)류는 전면에서는 구분이 쉽지 않다.
	도포란 무엇인가?	도포는 유교(儒敎)를 중시하던 조선시대 사례 (四禮)의 복식(服飾)으로 왕과 왕세자 이하 관원 및 유생(儒生)들의 공복(公服), 제복(祭服)으로 입혀졌으며, 사대부의 출입상복(出入上服)으로 착용하던 상류층의 대표적인 예복(禮服)이었다. 조근희 (1986).

참고문헌 (17)

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저자의 다른 논문 :

표제어: PCR

동의어: Packet Collision Rate

용어 설명 출처 목록 (6)

용어 설명: PCR은 세균 특이성이 있는 primer를 이용하여 적은 수의 세균이 있을지라도 쉽게 검출할 수 있는 유용한 방법이며, 이를 이용하여 구강 내 치면세균막이나 타액에서 직접 세균을 검출할 수 있게 되었다[8].

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