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문제 정의
- 이러한 시기를 거치며 영유아는 부모로부터 사회적 규범과 규칙을 습득하므로 부모의 양육행동을 통해 자신의 성격과 도덕성이 형성되며 나아가 사회구성원의 기본적 자질과 태도를 함양하게 된다[10]. 다수의 인식관련 연구들이 심리와 정서적 요인에 대해 꾸준히 진행하고 있지만[11] 본 연구는 Philippe Rochat가 제시한 5단계 자아인식 발전 단계에 근거하여 해녀들의 자아인식을 확인하고 거친 환경과 열악한 여성의 사회참여 구조 속에서도 가정에 도움이 되는 가족구성원의 역할을 한다는 책임감과 비슷한 입장의 동료들에 대한 강한 애착심, 자아와 타아의 공동의식이 제주해녀들의 자아인식 속에 강하게 자리 잡고 있음을 확인하고자 한다.
- 본 연구에서는 제주해녀문화의 인류무형문화유산 등재에 대해서 제주해녀 스스로 어떻게 인식하고 있는지를 살펴보기 위해 ‘유네스코 등재 후 해녀로써 자긍심이 상승함’, ‘유네스코 등재로 해녀에 대한 관광객 인식이 더 좋아짐’, ‘유네스코 등재는 제주해녀만의 전문성 인정한 것’, ‘유네스코 등재로 제주 관광이 더 홍보됨’ 등의 문항을 통해서 측정하고자 한다.
- 이에 본 연구는 우선 UNESCO 무형문화유산으로 등재된 제주해녀의 자아인식과 공동체 의식, 그리고 유네스코 등재로 인한 영향 인식을 연령별로 차이가 발생하는지 살펴봄으로써 제주해녀문화의 지속성을 유지하기 위한 방안을 모색하고자 한다.
- 이에 본 연구에서는 제주해녀의 자아인식을 해녀로서의 인정, 자긍심, 가족으로 부터의 인정, 직업 만족도, 전통 지속과 문화전수자로서의 자아인식, 전문성 보유 등의 항목을 통하여 측정하고자 한다.
- 3%에 불과한 실정이다. 이에 본 연구에서는 제주해녀의 자아인식이 연령대 별로 어떠한 차이가 있는지 살펴봄으로써 신규 해녀 유입을 위한 전략의 기초자료를 마련하고 자한다.
- 그러나 제주해녀는 평균 연령의 고령화로 앞으로 신규 해녀의 유입 없이는 제주해녀문화의 전승이 불가능한 실정이다. 이에 본 연구에서는 지난 2016년 유네스코 인류무형문화유산으로 지정된 제주해녀문화의 주인공인 제주해녀를 대상으로 자아 인식, 공동체 의식, 인류무형문화유산 등재에 대한 인식을 연령대별로 살펴보았다.
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