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문제 정의
- 그는 장식의 전통적, 규범적 맥락을 배제하고 철저히 물리적인 형태와 신체에 입각한 시각의 관점에서 장식에 대한 연구를 진행하고자 하였는데, 이는 장식을 합리적으로 설명할만한 것으로 이해하기 위함이었다.20) 더하여 가우디는 지역적 여건으로 인해 많은 양식들-유럽 전통의 고딕, 르네상스, 바로크, 신고전주의 뿐만 아니라 무데하르, 아르누보, 자연주의 등을 살펴볼 수 있었고, 이를 규범적 차원이 아닌 감각적 차원으로 분석해 근대화된 합리적 장식론을 제시하고자 하였다. 가우디의 이러한 합리적 정신은 후기작품으로 갈수록 장식과 재료, 구조가 하나로 통합되는 일반 형태(la forma general21))를 추구하는 것으로 나타나게 된다.
- 가우디는 새로운 방법으로 장식을 연구하고자 하였다. 그는 장식의 전통적, 규범적 맥락을 배제하고 철저히 물리적인 형태와 신체에 입각한 시각으로만 연구를 진행하였다.
- 하우스에서는 가구나 내부 대리석 인테리어는 재료의 질감만으로 화려함을 표현하고 그 형태는 점점 단순함을 취하고 있다. 동시에 모든 수평재는 수직에 위에 받혀진 형식을 따르며, 이는 구조체에 해당하는 기둥과 보뿐만 아니라 실내의 문틀과 가구에도 적용되어 하중의 흐름을 명쾌하게 보여주고자 하였다. 로스에게는 장식 재료에 있어서도 정직함이 중요했던 것이다.
- 두 번째로, 가우디 중기의 대표작인 카사밀라를 보자. 카사밀라는 카탈루냐 지역 최초로 철강과 돌기둥을 이용한 도미노식 구조로 디자인되었다.
- 또한 로스는 건축가가 건축물로 하여금 사람들로부터 특정한 정서를 이끌어 낼 수 있는 보편성을 가지도록 디자인해야 한다고 하였고, 이러한 정서를 불러일으키기 위한 목적으로도 장식을 사용하였다. 로스는 건축물이 필요로 하는 정서에 대한 예를 들며, 법원은 부도덕한 자들에게 대해 위압감을, 은행은 고객들에게 대해 안전함을, 주택은 거주자에게 대해 평안함을 외관에서 보여줄 수 있어야 한다고 하였다.
- 본 논문은 장식에 대해 반대의 입장을 지닐 것으로 여겨지는 두 건축가의 텍스트를 분석하여 장식의 건축적 의미와 역할에 대하여 환기해 보고자 한다. 또한, 그들의 작품(그림 1)이나 앞서 역사가들의 평가에 비추어 보았을 때, 두 건축가는 장식에 대해 정반대의 입장을 취했을 것으로 예상되지만, 사실은 두 건축가의 장식론이 상당부분 유사한 점이 있다는 것을 그들의 텍스트와 작품을 분석해 밝히고자 한다.
- 로스와 가우디는 장식에 ‘형식성’을 해체하고 ‘합리성’을 부여하고자 하였다.
- 본 논문은 장식에 대해 반대의 입장을 지닐 것으로 여겨지는 두 건축가의 텍스트를 분석하여 장식의 건축적 의미와 역할에 대하여 환기해 보고자 한다. 또한, 그들의 작품(그림 1)이나 앞서 역사가들의 평가에 비추어 보았을 때, 두 건축가는 장식에 대해 정반대의 입장을 취했을 것으로 예상되지만, 사실은 두 건축가의 장식론이 상당부분 유사한 점이 있다는 것을 그들의 텍스트와 작품을 분석해 밝히고자 한다.
- 본 연구는 아돌프 로스와 안토니 가우디의 장식론을 중심으로 두 건축가의 작품과 텍스트를 살펴보고 비교하였다. 단순히 반장식주의자와 장식주의자로 오해되어왔던 두 건축가가, 장식론에 있어서 개략적으로 많은 부분 일치된 의견을 공유하고 있다는 점을 밝혀내었고, 두 건축가의 작품이 표면적으로 대조적인 모습을 갖게 하는 몇 가지 세세한 차이점도 살펴보았다.
- 본 연구는 현대 건축에서 장식이 치장(decoration)의 영역이 아닌, 보다 건축적 영역으로 이해될 수 있는 것임을, 역설적이게도 장식을 배제했던 모더니즘의 논리로 장식론을 펼쳤던 두 건축가를 통해서 보여준다.
- 우선, 가우디 초기의 대표작인 구엘 궁전을 살펴보자. 구엘 궁전의 기둥은 그 두꺼운 볼륨을 감추기 위해 세 개의 기둥으로 분리된 구조로 설계되었다.
가설 설정
- 그는 사크레쾨르 성당이 무리하게 과거의 양식을 채용함으로써 필연적으로 ‘미완의 건물’이 되어버렸다고 말한다.22) 실제로 가우디의 작품에는 장식이 절제된 공간이 많다. 테레사 수녀원 건물이나 카사 바트요(Casa Batlo)의 복도에 늘어선 열주는 구조체의 형태만이 존재한다.
- 그리고 단순하고 좋은 구조를 가진 형태는 자연스럽게 그 자체로 하나의 장식이 된다고 생각하였다.27) 과학적이고 단순한 구조로 얻어낸 형태는 그 자체로 특정 성격과 고유성을 지닌 장식이 된다는 것이다. 가우디가 설계한 성가족 성당의 기둥은 시공의 편의와 구조적 명쾌함을 반영하여 디자인되었다.
- 하지만 아르누보적 표현에 심취했던 그들의 건축은 화려한 조형디자인에만 치중했고, 로스는 이를 실생활과 동떨어진 미적 허식이라 비판하게 된다.7) 로스의 이러한 비판은 미국에서 접했던 실용주의, 합리주의 정신에 입각하고 있다. 더 나아가 로스는 이러한 합리주의 정신을 발전시켜, 건축에 있어서 있는 그대로의 재질이나 형태를 정직하고 명료하게 드러내는 순수형태를 추구하였다.
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