만다라 미술치료를 활용한 중년기 여성의 개성화 경험에 관한 현상학 연구 A Phenomenological Study On the Characterization Experience of Middle-aged Woman using Mandala Arts Treatment원문보기
중년기 여성 대부분이 자신의 삶에 책임을 지고 살아가야 하는 시기에 자신의 감정을 제대로 표현하지 못한 채 살아온 경험이 중년기 여성의 자신의 존재와 상실로 결국엔 홀로 남게 된 것을 깨닫고 외로움을 느낀다. 중년기 여성을 분석심리학 방법으로 무의식을 의식화하는 첫 단계로서 내면 속의 나와 만나는 이름 만다라와 난화 만다라를 수행하였다. 중간 단계는 과도기 단계와 작업 단계로 나눌 수 있다. 과도기 단계로 참여자의 내적 감정을 그림으로 표현하는 자궁으로 돌아가 어머니와의 깊은 애착 관계를 인식하고 자신의 감정과 만나는 단계로서 둥지 만다라와 연상 만다라를 행하였다. 작업 단계인 가치관을 증진하고 행동하는 내면과 만나는 자신을 수용하는 단계로서 씨앗 만다라, 연상 만다라. 강점 만다라, 자유 만다라, 문양 만다라를 수행하였다. 연구를 통해 만다라 미술치료가 중년기 여성에게 나타나는 결과는 다음과 같다. 첫째, 만다라 미술치료 경험은 중년기 여성의 신체적, 심리적, 인간 관계적인 측면에 영향을 준다. 둘째, 만다라 미술치료를 통한 중년기 여성의 개성화 경험은 심리적 역동을 보이며 긍정적인 사고와 자아 효능감에 영향을 준다. 본 연구는 연구참여자의 실제적 이해와 직접 탐구를 통해 본질에 다가가는 질적 연구가 적합하였으며 중년기 여성에 관한 미술치료 연구의 부족과 내담자가 겪고 있는 문제를 고려하여 다양한 매체를 통한 미술치료 프로그램 개발에 필요함을 제시하는데 의미가 있다.
중년기 여성 대부분이 자신의 삶에 책임을 지고 살아가야 하는 시기에 자신의 감정을 제대로 표현하지 못한 채 살아온 경험이 중년기 여성의 자신의 존재와 상실로 결국엔 홀로 남게 된 것을 깨닫고 외로움을 느낀다. 중년기 여성을 분석심리학 방법으로 무의식을 의식화하는 첫 단계로서 내면 속의 나와 만나는 이름 만다라와 난화 만다라를 수행하였다. 중간 단계는 과도기 단계와 작업 단계로 나눌 수 있다. 과도기 단계로 참여자의 내적 감정을 그림으로 표현하는 자궁으로 돌아가 어머니와의 깊은 애착 관계를 인식하고 자신의 감정과 만나는 단계로서 둥지 만다라와 연상 만다라를 행하였다. 작업 단계인 가치관을 증진하고 행동하는 내면과 만나는 자신을 수용하는 단계로서 씨앗 만다라, 연상 만다라. 강점 만다라, 자유 만다라, 문양 만다라를 수행하였다. 연구를 통해 만다라 미술치료가 중년기 여성에게 나타나는 결과는 다음과 같다. 첫째, 만다라 미술치료 경험은 중년기 여성의 신체적, 심리적, 인간 관계적인 측면에 영향을 준다. 둘째, 만다라 미술치료를 통한 중년기 여성의 개성화 경험은 심리적 역동을 보이며 긍정적인 사고와 자아 효능감에 영향을 준다. 본 연구는 연구참여자의 실제적 이해와 직접 탐구를 통해 본질에 다가가는 질적 연구가 적합하였으며 중년기 여성에 관한 미술치료 연구의 부족과 내담자가 겪고 있는 문제를 고려하여 다양한 매체를 통한 미술치료 프로그램 개발에 필요함을 제시하는데 의미가 있다.
When most middle-aged women live in a time when they have to take responsibility for their lives, they feel lonely when they realize that their experience of not expressing their feelings properly has ended up being left alone due to their own existence and loss. As the first step in conscious aware...
When most middle-aged women live in a time when they have to take responsibility for their lives, they feel lonely when they realize that their experience of not expressing their feelings properly has ended up being left alone due to their own existence and loss. As the first step in conscious awareness of unconsciousness of middle-aged women through analytical psychology, we performed "Mandara" and "Nanhwa Mandara," which meet me inside. The intermediate stage can be divided into transition and work phase. The working phase, develops one's own advantages and unique strengths that meet the inner world of promoting and acting values, correctly looks at reality, corrects emotion perception and balance, and is self-contained, seed mandala, associative mandala. They performed the strong points of mandala, the free mandala, and the Western mandala. The results of the study showed that mandala art therapy was found in middle-aged women. First, Mandarin art therapy experience affects the physical, psychological and human relations aspects of middle-aged women. Second, middle-aged women's experience of individualization through mandala art therapy shows psychological reversals and affects positive thinking and self-effectiveness. This study was suitable for qualitative research that approached the essence through practical understanding and direct exploration of research participants, and it is meaningful to suggest that it is necessary to develop an art therapy program through various mediums considering the lack of art therapy research in middle-aged women and problems experienced by the physician.
When most middle-aged women live in a time when they have to take responsibility for their lives, they feel lonely when they realize that their experience of not expressing their feelings properly has ended up being left alone due to their own existence and loss. As the first step in conscious awareness of unconsciousness of middle-aged women through analytical psychology, we performed "Mandara" and "Nanhwa Mandara," which meet me inside. The intermediate stage can be divided into transition and work phase. The working phase, develops one's own advantages and unique strengths that meet the inner world of promoting and acting values, correctly looks at reality, corrects emotion perception and balance, and is self-contained, seed mandala, associative mandala. They performed the strong points of mandala, the free mandala, and the Western mandala. The results of the study showed that mandala art therapy was found in middle-aged women. First, Mandarin art therapy experience affects the physical, psychological and human relations aspects of middle-aged women. Second, middle-aged women's experience of individualization through mandala art therapy shows psychological reversals and affects positive thinking and self-effectiveness. This study was suitable for qualitative research that approached the essence through practical understanding and direct exploration of research participants, and it is meaningful to suggest that it is necessary to develop an art therapy program through various mediums considering the lack of art therapy research in middle-aged women and problems experienced by the physician.
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문제 정의
본 연구는 만다라 미술치료가 중년기 여성의 만다라 미술치료 경험과 만다라 미술치료 개성화 과정에 미치는 영향에 관한 연구이다. 참여자들은 만다라 미술치료 경험을 통해 자신의 내면과 만남으로써 자기 자신을 자각하고 감정을 표현하였으며 가족과의 갈등, 사회적인 요인, 대인관계 속에서 위축되어 행동하는 등의 심리적 특성을 보였다.
본 연구는 만다라 미술치료에서 원을 제작하고 다양한 문양을 색칠을 하며, 이를 예술과 무관한 본래의 용도에서 분리하여 작품에 사용함으로써 새로운 느낌을 일으키는 상징적 기능과 만다라 활동 자체에 중점을 두었다. 만다라는 자아 성장과 함께 자존감을 높이고 내면에 있는 것을 표출함으로써 중년기 여성들이 삶을 되찾고 자아실현인 개성화를 찾아가는 것을 돕는 미술치료이다.
최근에는 미술치료 중 만다라를 활용한 미술치료가 조금씩 두각을 나타내고 있다. 본 연구의 목적은 만다라 미술치료를 매개체로 긍정적 경험을 통해 자신을 자각하고 내면 안에 자신을 만남으로써 자신을 이해하고 수용하며 타인에게 공감하는 정서적 체험과 친밀감을 형성함으로써 긍정적 사고가 생성되도록 돕는 데 의의를 둔다.
가설 설정
첫째, 만다라는 개인적 삶의 영역 소우주 영역을 나타낸다. 둘째, 만다라는 우주적 영역 자신의 생명과 우주와의 관계를 터득하게 한다. 셋째, 만다라는 신적인 영역 가시적으로 나타난 신성이며 초월적 현상을 추상적으로 묘사한 것이다[6].
제안 방법
만다라를 해석하는 방법을 형태 상징, 숫자 상징, 그림에 등장한 대상에 대한 상징으로 나누어서 살펴보고자 한다.
분석심리학적 미술치료에서는 적극적 상상과 집단 무의식 요소들인 그림자, 아니마· 아니무스, 페르소나를 깊게 이해하기 위해 내담자와 함께 미술작업을 한다.
Jung은 인간의 무의식을 Freud보다 더욱 심층적으로 연구하였다. 성적 발달과 인생초기에 성격이 결정된다는 Freud의 주장에 반대하여 인간 정신에 대한 분석을 체험과 주관적 현상학으로 체계화하였다. 원형들로 구성된 집단 무의식의 개념에서 생물학적 본능과 선조들의 경험까지 유전된다는 것을 기초로 분석심리학을 개발하였다.
성적 발달과 인생초기에 성격이 결정된다는 Freud의 주장에 반대하여 인간 정신에 대한 분석을 체험과 주관적 현상학으로 체계화하였다. 원형들로 구성된 집단 무의식의 개념에서 생물학적 본능과 선조들의 경험까지 유전된다는 것을 기초로 분석심리학을 개발하였다.
성능/효과
만다라 미술치료가 중년기 여성 참여자들에게 주는 의미와 본질은 이들이 자기 자신을 이해하고 드러내어 내면과 마주하며 창작성을 인지하고 이를 인식으로 전환하여 현실 생활에 적응하는 과정으로 변화하는 모습으로 나타났다. 결론적으로 중년기 여성들에게는 사회 활동을 하는 직장에서의 일이나 대인관계가 중요하며 참여자들에게는 자녀를 비롯한 원 가족과의 관계가 중요한 것으로 나타났다. 만다라 미술치료가 중년기 여성 에게 다음과 같이 기여한다는 연구결과를 도출하였다.
둘째, 만다라 미술치료를 통한 중년기 여성의 개성화 경험은 심리적 역동을 보였으며 긍정적인 사고와 자아 효능감에 영향을 준다. 자신의 존재감을 인식하고 자각 하여 현실에 적응하는 에너지를 얻게 되었다.
만다라 미술치료로 연구를 수행하며 중년기 여성에 대한 미술치료 연구가 부족함을 느꼈으며 40대에서 60 대에 이르는 중년기 여성의 미술치료기법인 만다라가 개성화 과정에 영향을 미치는 사실을 확인하였다. 기초 연구 제공에 의의를 두고 결론을 정리하면 다음과 같다.
첫째, 만다라 미술치료 경험은 중년기 여성의 신체적, 심리적, 인간관계적인 측면에 영향을 준다. 신체적 측면 에서는 어두운 얼굴빛과 축 처진 어깨 등 신체적 분노감이 나타났으며 심리적인 측면에서는 삶에서 겪는 내적 갈등으로 인한, 소외감, 낮은 자존감, 자아실현, 모습이 나타났다. 참여자들은 인간관계에서 해소되지 않은 감정의 분노들이 가족과 자신에게 향함으로써 가족에게 비언어적 폭력을 가하게 되는 것에 따른 불안, 어려움, 죄책감으로 절망감을 지니고 있었다.
본 연구는 만다라 미술치료가 중년기 여성의 만다라 미술치료 경험과 만다라 미술치료 개성화 과정에 미치는 영향에 관한 연구이다. 참여자들은 만다라 미술치료 경험을 통해 자신의 내면과 만남으로써 자기 자신을 자각하고 감정을 표현하였으며 가족과의 갈등, 사회적인 요인, 대인관계 속에서 위축되어 행동하는 등의 심리적 특성을 보였다.
첫째, 만다라 미술치료 경험은 중년기 여성의 신체적, 심리적, 인간관계적인 측면에 영향을 준다. 신체적 측면 에서는 어두운 얼굴빛과 축 처진 어깨 등 신체적 분노감이 나타났으며 심리적인 측면에서는 삶에서 겪는 내적 갈등으로 인한, 소외감, 낮은 자존감, 자아실현, 모습이 나타났다.
첫째, 참여자들이 사용하는 미술매체에 따라 수용과 통찰의 깊이가 다름을 발견할 수 있었다. 미술치료 임상의 현장에서 중년기 여성 내담자가 겪고 있는 문제를 고려해 향후 보다 다양하고 적합한 미술매체를 적용한 미술치료 프로그램의 개발이 필요하다.
후속연구
둘째, 현재 가정이 있는 중년기 여성뿐만이 아니라 다양한 계층을 대상으로 하여 만다라 미술치료 연구가 계속 이어지길 바란다.
질의응답
핵심어
질문
논문에서 추출한 답변
만다라는 무엇인가?
만다라는 개인이 외부 현실을 파악하고 알아 가는 데 필요하며 무의식 속에 있는 보이지 않는 힘을 이끌어 내어 중년기 여성들의 심리상태에 충분히 도움을 줄 수 있다. 만다라는 대칭적인 도형이자 본질적으로 중심화의 상징이다(김동현·정현희, 2001)[10]. 만다라 미술치료는 원 안에 그림을 그리고 색칠하는 과정을 통해 중심과 마음속의 참됨을 찾고 본질을 원만히 하는 것으로 정의된 다(이은순, 2011)[11].
만다라 미술치료를 통해 중년기 여성들에 대해 알게 된 것은?
만다라 미술치료가 중년기 여성 참여자들에게 주는 의미와 본질은 이들이 자기 자신을 이해하고 드러내어 내면과 마주하며 창작성을 인지하고 이를 인식으로 전환하여 현실 생활에 적응하는 과정으로 변화하는 모습으로 나타났다. 결론적으로 중년기 여성들에게는 사회 활동을 하는 직장에서의 일이나 대인관계가 중요하며 참여자들에게는 자녀를 비롯한 원 가족과의 관계가 중요한 것으로 나타났다. 만다라 미술치료가 중년기 여성 에게 다음과 같이 기여한다는 연구결과를 도출하였다.
Verbebardetski는 마음의 상처의 원인을 무엇이라고 하였는가?
Verbebardetski(2014)에 따르면 마음의 상처는 폭언이나 폭행, 버림받음, 학대 등의 눈에 보이는 외부적인 요인보다는 내부적이고 심리적이며 억압된 마음, 의미, 관계 등 다양한 것에서 기인한다. 억압은 관심과 흥미를 잃어버리게 하고 비판적인 사고를 가지게 하며 억압된 과거는 현재까지 영향을 미쳐 미래에 대한 부정적인 사고를 유발한다.
참고문헌 (23)
Verbebardetski. (2014). 너는 나에게 상처를 줄 수 없다. 두행숙 옮김. 걷는나무 출 W.B Clift. 이기춘, 김성민역. 융의 심리학과 기독교. 서울: 대한기독교출판사.
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