[논문]노관산 한대 분묘 출토 의서 『육십병방(六十病方)』에 관한 고찰 - 기(氣), 혈(血), 본초 귀경(歸經)을 중심으로 -

정승한; 김기왕

doi:10.14369/jkmc.2020.33.1.103

[국내논문] 노관산 한대 분묘 출토 의서 『육십병방(六十病方)』에 관한 고찰 - 기(氣), 혈(血), 본초 귀경(歸經)을 중심으로 -
A Study on the Excavated 『Liu Shi Bing Fang』 from the Lao Guan Shan Cemetery - focussed on Qi, Blood, and Attributive Channel Theory of Herbal Medicine - 원문보기

大韓韓醫學原典學會誌 = The journal of Korean medical classics, v.33 no.1, 2020년, pp.103 - 133

정승한 (부산대학교 대학원 한의학과) , 김기왕 (부산대학교 한의학전문대학원)

Abstract ▼ AI-Helper

Objectives : To determine the level of medicine in the Earlier Han period through 『Liushi Bing Fang』. Methods : Original texts were collected from previously published studies on 『Liushi Bing Fang』 and books to reconstruct the text of 『Liushi Bing Fang』. Results & Conclusions : 151 tablets out of the entire 213, a total of 4,084 characters out of the entire 9,000 were collected. This amounts to about 45% of the entire 『Liushi Bing Fang』. Based on this finding, we could summarize the following. First, the concept of Qi is used in the context of illness, indicating the usage of Qi as a medical concept to be much earlier than previously known, as it appears in a herbal treatment text. Second, on Blood, similarly to 『Wushier Bing Fang』 and 『Wuwei Handai Yijian』, it refers to the physical blood as well as name of disease. Moreover, the concept of stagnated blood is mentioned as 'neiyu(內瘀)' in 『Liushi Bing Fang』, meaning that the doctors of the time held this concept and also had the medicinal knowledge to treat this condition. Third, within 『Liushi Bing Fang』, there are contents on the body parts each medicinal mainly treats. This indicates to the understanding that not only were they at the level to connect each medicinals to its mainly applicable disease, but they were able to connect the herbal medicinals to the inner constructions of the body. Based on these findings, the first text to provide the base to the attributive channel theory of herbal medicinals, where each medicinal's properties and effects are connected to the Zangfu and body parts, needs to be newly acknowledged as 『Liushi Bing Fang』 instead of 『Shennongbencaojing』 as previously known.

Keyword

표/그림 (7)

그림 그림 1. 노관산 의서의 출토 지역. 노관산 의서와 관련 된 주요 문물의 출토 위치와 출토 시기를 함께 표시함.
그림 그림 2. 노관산 의서 출토 지점
그림 그림 3. 'M3 : 121' 죽간들의 발견 당시 모습
표 표 1. 'M3 : 121' 죽간들의 번호와 서적 명칭
표 표 2. 『육십병방』 제명간(題名簡)의 구성과 내용
표 표 3. 『육십병방』과 『육십병방』 전후로 저작된 의서에 기록된 기와 혈에 대한 병증명
표 표 4 . 『육십병방』, 『신농본초경』, 『명의별록』에 나타나는 약재의 치료 부위에 관한 기술

AI 본문요약
AI-Helper

* AI 자동 식별 결과로 적합하지 않은 문장이 있을 수 있으니, 이용에 유의하시기 바랍니다.

문제 정의

이러한 과정을 통하여 수집한 원문을 바탕으로 『육십병방』 을 살펴본 결과, 『육십병방』은 처방서이지만 한의학 기초이론에 관련된 내용을 어느 정도 포함하고 있음을 확인할 수 있었다. 즉 『육십병방』에는 기(氣), 혈 (血), 본초 귀경(歸經)에 관한 내용이 확인되었는데, 이를 바탕으로 『육십병방』의 저자가 가지고 있었던 인체의 생리 및 병리에 대한 지식과 당시 의학의 학술적 수준에 대하여 연구하여 약간의 지견을 얻었기에 이를 보고하고자 한다.
하지만 발굴된 지 7년이 지난 지금까지도 그 원문을 공개하지 않고 있어 안타까울 따름이다. 본 연구는 그 안타까움을 조금이라도 해소하기 위하여 지금껏 공개된 논문들을 통하여 『육십병방』의 원문을 재구성해 보았고, 재구성한 원문을 통해 『육십병방』의 저자가 가지고 있었던 인체의 생리 및 병리에 대한 이해와 배경 이론에 관하여 연구하였다. 본 연구를 시작으로 국내에도 노관산 의서에 대한 연구가 이어지기를 기대한다.

제안 방법

. 이 중 『역순오색맥장험정신』을 제외하고는 책의 제목이 적혀있지 않았기 때문에 죽간의 내용을 바탕으로 임의로 책의 제목이 지어졌다.
이에 저자들은 『육십병방』의 원문을 수집하기 위하여 현재까지 발표된 『육십병방』에 관한 논문들을 검색 하고, 논문에서 원문을 인용한 부분들을 찾아서 자체 적으로 원문을 수집하였다. 『육십병방』의 원문이 실려 있는 논문을 검색하기 위하여 중국지망(中國知網, https://www.
2) … : 해독되지 않았거나, 해독되었을지라도 참고문헌에서 기재하지 않은 원문의 글자가 두글자 이상일 경우 세 개의 점으로 대체하였다.
제명간의 경우 기존에 발표된 논문 및 서적에서 이미 구성을 밝혀 놓았으나(표 2), 병방간은 아직 완전히 공개된 적이 없다. 이에 저자들은 수집한 원문들 중에서 병방간 번호가 알려진 원문들만이라도 그 원문을 재현하여 부록에 수록함으로써 불완전 하지만 『육십병방』을 읽어볼 수 있도록 하였다.
하지만 『육십병방』의 저작 시기를 기원전 157년~기원전 87년으로 추정 한다면 약재의 주치 및 작용을 인체의 장부 및 신체 부위와 연관시켜 기술한 최초의 문헌은 『육십병방』이라고 할 수 있을 것이다. 위의 인용문에 언급된 약재에 대하여 『육십병방』,『신농본초경』¹⁰⁰⁾ , 『명의 별록』¹⁰¹⁾에 기술된 내용을 비교해 보았다(표 4).
1. 『육십병방』의 원문 전체는 현재까지 외부에 공개되지 않고 있기에, 저자들은 현재까지 발표된 『육십병방』에 관한 논문들을 검색하고 논문 에서 원문을 인용한 부분들을 찾아서 자체적으로 원문을 수집하였다. 그 결과 전체 213간 중 151간에 대한 죽간 전체의 내용 또는 죽간 일부의 내용을 수집하였다.

대상 데이터

2012년 7월 중국 사천성(四川省) 성도(成都)시 금우구(金牛區) 천회진(天回鎭)에서 지하철 공사 도중 고대에 조성된 것으로 추정되는 고분과 의서를 포함한 다양한 부장품이 발견되었다(그림 1, 그림 2 ).
죽간 서적들의 명명에 대해서는 연구기관들 간에 이견이 있다. 노관산 한대 분묘 죽간들에 대한 발굴및 해독은 성도중의약대학(成都中醫藥大學)과 성도문물고고연구소(成都文物考古硏究所)에서 공동으로 이루어졌다. 하지만 발표된 논문 및 서적들을 보면두 기관은 서로 다르게 죽간의 이름을 부여하였다⁷⁾.
『육십병방』의 원문이 실려 있는 논문을 검색하기 위하여 중국지망(中國知網, https://www.cnki.net), 구글(https://www.google.co.kr), 바이두(百度, http://www.baidu.com)에서 검색어 ‘六十病方’, ‘老官山’을 사용하여 검색하였다.
이 원문들은 그 이전까지 성도에서 발표한 논문들에 실린 원문들을 수집했던 것으로 보인 다. 본 연구에서 저자들은 그보다 많은 원문들을 수집하였는데, 2019년까지 발표된 논문들 ^{25)26)27)28)29)30)31)32)33)34)35)36)37)38)39)40)41)42)43)}을 통하여 전체 213간 중 151간에 대해 죽간 전체의 내용 또는 죽간 일부의 내용을 수집하였다. 수집한 원문의 글자 수는 총 4,084자이며, 이는『육십병방』의 전체 분량 중 약 45%에 해당한다.
본 연구에서 저자들은 그보다 많은 원문들을 수집하였는데, 2019년까지 발표된 논문들 ^{25)26)27)28)29)30)31)32)33)34)35)36)37)38)39)40)41)42)43)}을 통하여 전체 213간 중 151간에 대해 죽간 전체의 내용 또는 죽간 일부의 내용을 수집하였다. 수집한 원문의 글자 수는 총 4,084자이며, 이는『육십병방』의 전체 분량 중 약 45%에 해당한다. 수집한 원문의 내용은 죽간 번호에 따라 정리하여 본 논문의 부록으로 첨부하였다.
『육십병방』의 원문 전체는 현재까지 외부에 공개되지 않고 있기에, 저자들은 현재까지 발표된 『육십병방』에 관한 논문들을 검색하고 논문 에서 원문을 인용한 부분들을 찾아서 자체적으로 원문을 수집하였다. 그 결과 전체 213간 중 151간에 대한 죽간 전체의 내용 또는 죽간 일부의 내용을 수집하였다. 수집한 원문의 글자 수는 총 4,084자이며, 이는 『육십병방』의 전체 분량 중에 약 45%에 해당한다.
그 결과 전체 213간 중 151간에 대한 죽간 전체의 내용 또는 죽간 일부의 내용을 수집하였다. 수집한 원문의 글자 수는 총 4,084자이며, 이는 『육십병방』의 전체 분량 중에 약 45%에 해당한다.

이론/모형

수집한 원문의 글자 수는 총 4,084자이며, 이는『육십병방』의 전체 분량 중 약 45%에 해당한다. 수집한 원문의 내용은 죽간 번호에 따라 정리하여 본 논문의 부록으로 첨부하였다.

성능/효과

com)에서 검색어 ‘六十病方’, ‘老官山’을 사용하여 검색하였다. 이러한 과정을 통하여 수집한 원문을 바탕으로 『육십병방』 을 살펴본 결과, 『육십병방』은 처방서이지만 한의학 기초이론에 관련된 내용을 어느 정도 포함하고 있음을 확인할 수 있었다. 즉 『육십병방』에는 기(氣), 혈 (血), 본초 귀경(歸經)에 관한 내용이 확인되었는데, 이를 바탕으로 『육십병방』의 저자가 가지고 있었던 인체의 생리 및 병리에 대한 지식과 당시 의학의 학술적 수준에 대하여 연구하여 약간의 지견을 얻었기에 이를 보고하고자 한다.
하지만 위에서 지적하였듯이 『무위한대의간』과 『거연 한간』보다 이른 시기의 서적인 『육십병방』에 기개념이 병증명으로 사용되고 있어, 기존에 알려진 것보다 더 빠르게 기 개념이 의학적 개념으로 약물 치료 서적에 등장하였다는 것을 알 수 있었다. 『육십병방』에는 ‘기폭상(氣暴上)’ ^56)57)58)59) , ‘익기경경 (益氣輕勁)’⁶⁰⁾ , ‘역기(逆氣)’ ⁶¹⁾⁶²⁾ , ‘하기(下氣)’ ⁶³⁾ ,‘상기(上氣)’ ⁶⁴⁾와 같은 기에 관한 병증이 나타난다.
3. 현존하는 의서 중에 어혈의 진단명과 치료 방법이 수록된 최초의 문헌은 후한 초기의 『무위 한대의간』이라 볼 수 있었으나 『육십병방』에서도 ‘내어(內瘀)’라는 어혈의 병증명과 그에 대한 치료 약재 및 처방이 등장하여 전한 시기에도 어혈의 진단과 치료에 대한 이론이 성립되어 있었음을 알 수 있었다.
백렴(白蘞)은 『육십병방』에서 “뼈를 관장한다[主骨]”고 하였는데 『신농본초경』의 주치 설명과 비교하면 치료 부위에 대한 공통점을 찾아볼 수 없었고 『명의별록』에서는 백렴에 대한 기술이 없었다. 이상을 종합해 보면 한약의 귀경학설(歸經學說)이 성립되기 전, 약 재의 주치 부위에 대한 기술은 비정형적인 형태로 이루어지고 있었으나 다소의 공통점을 유지하고 있었다고 할 수 있다. 이른 시기의 문헌임에도 불구하고 『육십병방』은 약재의 주치 부위를 하나의 부위로 한정하여 제시함으로써 훗날 정립되는 귀경학설의 원형을 보여주었다.
2. 『육십병방』에서는 단지 증상명으로서 기(氣)의 이상이 묘사되었을 뿐 아니라 인체의 병리 상황을 설명하는 데 기 개념이 사용되었음을 알 수 있었다.

후속연구

본 연구는 그 안타까움을 조금이라도 해소하기 위하여 지금껏 공개된 논문들을 통하여 『육십병방』의 원문을 재구성해 보았고, 재구성한 원문을 통해 『육십병방』의 저자가 가지고 있었던 인체의 생리 및 병리에 대한 이해와 배경 이론에 관하여 연구하였다. 본 연구를 시작으로 국내에도 노관산 의서에 대한 연구가 이어지기를 기대한다.

질의응답

핵심어	질문	논문에서 추출한 답변
	노관산 한대 분묘 죽간들에 대한 발굴및 해독은 어디서 이루어지는가?	죽간 서적들의 명명에 대해서는 연구기관들 간에 이견이 있다. 노관산 한대 분묘 죽간들에 대한 발굴및 해독은 성도중의약대학(成都中醫藥大學)과 성도 문물고고연구소(成都文物考古硏究所)에서 공동으로 이루어졌다. 하지만 발표된 논문 및 서적들을 보면두 기관은 서로 다르게 죽간의 이름을 부여하였다7).
	노관산한묘의 유래를 설명하시오.	이 고분들은 출토된 문물 들로 유추해 보았을 때 매장시기가 전한(前漢) 경제 (景帝)(재위 기원전 157~141)에서 무제(武帝)(재위 기원전 141~87) 사이로 추정된다1). 고분들은 매장 되었던 지역의 이름을 따라서 사천성도천회한묘(四川成都天回漢墓)라고 불리기도 하고, 현지 이름이 속칭 노관산(老官山)이기에 흔히 노관산한묘(老官山漢墓)라고도 불린다.
	노관산 발굴 작업으로 발견된 고분들은 어느 시대의 고분인가?	그 후 2013년 8월까지 발굴 작업이 이루어졌는데 그 과정에서 3개의 고분들이 더 발견되었으며 4 개의 고분들은 발견 순서에 따라 각각 M1, M2, M3, M4라고 지칭되었다. 이 고분들은 출토된 문물 들로 유추해 보았을 때 매장시기가 전한(前漢) 경제 (景帝)(재위 기원전 157~141)에서 무제(武帝)(재위 기원전 141~87) 사이로 추정된다1). 고분들은 매장 되었던 지역의 이름을 따라서 사천성도천회한묘(四川成都天回漢墓)라고 불리기도 하고, 현지 이름이 속칭 노관산(老官山)이기에 흔히 노관산한묘(老官山漢墓)라고도 불린다.

참고문헌 (33)

葛敬生, 周興蘭, 趙懷舟. ？兒口嚼湯劑與村民嚼米釀酒比較硏究. 中醫藥文化. 2018. 13(1).
？錫圭主編. 長沙馬王堆漢墓簡帛集成(伍). 北京. 中華書局. 2014.
金陵外 7人. 四川成都天回漢墓醫簡整理簡報. 文物. 2017. 63(12).
杜鋒. 老官山醫簡中的"？昔"與扁鵲名號. 名作欣賞. 2014. 35(8).
梁繁榮, 王毅, 李繼明主編. 揭秘？昔遺書與漆人: 老官山漢墓醫學文物文獻初識. 成都. 四川科學技術？版社. 2016.
呂茂東, 馮？？. 醫祖扁鵲其人其事新考. 管子學刊. 2019. 33(1).
廖育群, 傅芳, 鄭金生著. 박현국, 김기욱, 이병욱 共譯. 中國科學技術史.醫學篇. 서울. 일중사. 2007.
柳長華外 4人. 四川成都天回漢墓醫簡的命名與學術源流考. 文物. 2017. 63(12).
劉興隆外 3人. 成都老官山漢墓出土醫簡方劑劑型考辨. 中醫藥文化. 2016. 31(1).
야마다 케이지 著. 윤석희 박상영 共譯. 중국의학의 기원. 경기도. 수퍼노바. 2016.
王一童外 5人. 桂芍楮實湯配伍原理及源流初探. 現代中醫藥. 2019. 39(4).
王一童, 李繼明, 賈波. 老官山醫簡治消渴諸方組方用藥特點探析. 中華中醫藥雜誌. 2018. 33(5).
王一童, 王麗, 李繼明. 成都老官山漢墓出土醫簡標識符號析義. 中醫藥文化. 2016. 31(1).
袁開惠外 3人. 老官山漢墓醫簡病名釋難. 古籍整理硏究學刊. 2018. 34(4).
이경. 중국 출토문헌에 보이는 傷寒方의 문자학적 분석. 대한한의학원전학회지. 2019. 32(3).
이병욱, 김은하, 박종현. 名醫別錄의 病理學史에 관한 硏究. 동서의학. 2000. 25(4).
張如靑. 馬王堆與老官山 "沸"字考辨―兼論古代一種特殊煎藥法. 中醫藥文化. 2019. 34(5).
張延昌主編. 武威漢代醫簡注解. 北京. 中醫古籍出版社. 2006.
장용훈 김용진. 馬王堆醫書에 나타난 病因.病機 및 病證에 關한 硏究. 대한한의학원전학회지. 1999. 12(1).
猪飼祥夫. 四川成都老官山の醫學資料槪觀(下). 漢方の臨床. 2016. 63(4).
전병훈, 우원홍, 정우열. 瘀血의 槪念에 關한 東醫學的考察. 동의병리학회지. 1989. 4(1).
趙懷舟外 4人. 地名略考. 中醫藥文化. 2015. 30(4).
趙懷舟外 4人. 成都老官山漢墓和的比較硏究. 中醫藥文化. 2015. 30(5).
周祖亮, 方懿林. 試論簡帛醫書相似方藥文獻的淵源與流傳. 北京中醫藥大學學報. 2019. 26(4).
周祖亮. 老官山醫簡藥物學成就探析. 中藥材. 2016. 39(12).
陳星. 老官山漢墓醫簡外治法硏究. 成都中醫藥大學碩士學位論文. 2018.
하기태, 정한솔, 신상우. 居延漢簡과 傷寒論의 病症 비교 연구. 동의생리병리학회지. 2011. 25(1).
和中浚外 3人. 論老官山漢墓醫簡的"鼠"與"風偏淸". 中醫藥文化. 2017. 32(6).
和中浚外 4人. 老官山漢墓與馬王堆比較硏究. 中醫藥文化. 2015. 30(4).
和中浚外 5人. 老官山漢墓醫簡排序硏究. 中醫文獻雜誌. 2015. 22(4).
和中浚外 5人. 老官山漢墓醫簡體例初考. 中醫文獻雜誌. 2015. 22(3).
黃龍祥. 老官山出土漢簡脈書簡解讀. 中國針灸. 2018. 38(1).
張機. 桂林古本傷寒雜病論. 湖南電子音像出版社. 中華醫典[CD-ROM]. 長沙. 湖南電子音像出版社. 2003.

저자의 다른 논문 :

활용도 분석정보

상세보기

다운로드

내보내기

활용도 Top5 논문

해당 논문의 주제분야에서 활용도가 높은 상위 5개 콘텐츠를 보여줍니다.
더보기 버튼을 클릭하시면 더 많은 관련자료를 살펴볼 수 있습니다.

표제어: PCR

동의어: Packet Collision Rate

용어 설명 출처 목록 (6)

용어 설명: PCR은 세균 특이성이 있는 primer를 이용하여 적은 수의 세균이 있을지라도 쉽게 검출할 수 있는 유용한 방법이며, 이를 이용하여 구강 내 치면세균막이나 타액에서 직접 세균을 검출할 수 있게 되었다[8].

내보내기 구분	파일저장 인쇄 메일전송
구성항목	기본정보 상세정보 관리번호, 논문명, 저널/프로시딩명, 저자 , 발행년, 권, 호, 시작페이지, 끝페이지, 발행기관 관리번호, 논문명, 대등논문명, 저자 , 저널/프로시딩명, 발행기관, 발행년, 발행언어, 권, 호, 시작페이지, 끝페이지, ISBN, ISSN, 주제분야, 키워드, 초록(한글), 초록(영문), 저자(소속기관)
저장형식	Text(ASCII format) Excel format RefWorks Direct Export RIS format (for Reference Manager, ProCite, EndNote), Scholar's Aids, Mendeley
메일정보	받는사람 (필수) @ 보내는사람 (선택) @ 제목 내용 KISTI 검색결과 이메일 서비스
안내	총 건의 자료가 검색되었습니다. 다운받으실 자료의 인덱스를 입력하세요. (1-10,000) 검색결과의 순서대로 최대 10,000건 까지 다운로드가 가능합니다. 데이타가 많을 경우 속도가 느려질 수 있습니다.(최대 2~3분 소요) 다운로드 파일은 UTF-8 형태로 저장됩니다. 파일의 내용이 제대로 보이지 않을실 때는 웹브라우저 상단의 보기 -> 인코딩 -> 자동선택 여부를 확인하십시오. ~ Text(ASCII format) Excel format