쿤데라의 첫 장편『농담』의 주인공은 루드빅이다. 나머지 주요한 세 명 인물들, 헬레나, 야로슬라프, 코스트카는 각자 자기 입장에서 자신과 다른 인생들과 사회를 바라보면서 이야기하지만 이들의 이야기는 루드빅과 늘 관련이 있다. 헬레나는 그의 희생의 대상으로, 야로슬라프는 동창생으로, 코스트카는 친구이자 경쟁적인 적대자로, 루찌에는 루드빅의 개인적 비극에서 “도피의 여신”으로 그리고 “시적인 대상”으로 역할을 한다.
획일적인 사상이 요구되는 전체주의 시대에 인간의 다양성, 사상의 다양성, 관점의 다양성을 저자는 이 작품을 통하여 극명하게 보여준다. 루드빅의 이야기가 소설의 대부분을 차지하기 때문에 물론 이 소설은 루드빅을 위주로하여 그의 친구들의 입을 통해서 그들 자신들의 성격도 조명되지만 루드빅의 인간됨을 재조명한다. 루드빅은 자신을 파멸로 이끌어가는 데 주도적 역할을 한 대학시절 학우인 제마넥에 대한 복수를 하고자 그의 부인인 헬레나를 정복고자 음모를 꾸민다.
농담의 구성은 또한 다성악적이다. 네 명의 화자가 독백을 통해서 각각 다른 목소리를 번갈아 가며 내고 있다. 루찌에는 화자의 역할을 하지 않고 주로 루드빅과 코스트카에 의해서 조명될 뿐이다. 그래서 약간 신비한 인물의 상징이다. 루드빅이 중심인물로 어느 누구보다도 루드빅의 인생관을 입체적으로 바라볼 수 있게 구성되어 있다. 기타 덜 중요한 인물인 제마넥, 루찌에, 검은 배지부대의 여러 죄 없는 죄수들은 당시 시대상의 반영이다.
이 소설의 대부분 남자들은 사디스트 기질이 있고 여자들은 마조히즘 기질이 있다는 모티프 외에도 이 작품에서는 복수와 오해한 언어 텍스트에 대한 모티프 또한 강렬하게 등장한다. 소설『농담』은 개인과 역사와의 관계에서 개인의 실존적 물음을 제시한 작품이다. 체코 사회의 어두운 역사 속에 처한 개인의 존재가치가 무엇인지를 강렬하게 묻고 있다. 전반적인 분위기는 어둡고 침울하나 어떠한 상황에서도 개인은 개인으로서 존재할 가치가 있다는 것을 제시하고 있다. 쿤데라의 다른 소설 작품처럼 예술적인 모티프, 음악에 대한 에세이 등이 소설 읽는 재미 외에 실질적인 정보를 제공하고 있다. 이 소설은 잘 알려지지 않은 세계였던 체코의 공산주의 초기시대의 사회상을 엿볼 수 있는 작품으로 주인공 루드빅의 사회에 대한 냉소적인 인상이 강렬하게 펼쳐진다.
이처럼『농담』에서 보여준 쿤데라의 다성악적 이야기 기법의 소설 미학은 우리들로 하여금 아주 구체적이고 다이내믹하고 깊이 생각하게 하는 방식으로 개인과 세계의 관계를 이해케 한다.
쿤데라의 첫 장편『농담』의 주인공은 루드빅이다. 나머지 주요한 세 명 인물들, 헬레나, 야로슬라프, 코스트카는 각자 자기 입장에서 자신과 다른 인생들과 사회를 바라보면서 이야기하지만 이들의 이야기는 루드빅과 늘 관련이 있다. 헬레나는 그의 희생의 대상으로, 야로슬라프는 동창생으로, 코스트카는 친구이자 경쟁적인 적대자로, 루찌에는 루드빅의 개인적 비극에서 “도피의 여신”으로 그리고 “시적인 대상”으로 역할을 한다.
획일적인 사상이 요구되는 전체주의 시대에 인간의 다양성, 사상의 다양성, 관점의 다양성을 저자는 이 작품을 통하여 극명하게 보여준다. 루드빅의 이야기가 소설의 대부분을 차지하기 때문에 물론 이 소설은 루드빅을 위주로하여 그의 친구들의 입을 통해서 그들 자신들의 성격도 조명되지만 루드빅의 인간됨을 재조명한다. 루드빅은 자신을 파멸로 이끌어가는 데 주도적 역할을 한 대학시절 학우인 제마넥에 대한 복수를 하고자 그의 부인인 헬레나를 정복고자 음모를 꾸민다.
농담의 구성은 또한 다성악적이다. 네 명의 화자가 독백을 통해서 각각 다른 목소리를 번갈아 가며 내고 있다. 루찌에는 화자의 역할을 하지 않고 주로 루드빅과 코스트카에 의해서 조명될 뿐이다. 그래서 약간 신비한 인물의 상징이다. 루드빅이 중심인물로 어느 누구보다도 루드빅의 인생관을 입체적으로 바라볼 수 있게 구성되어 있다. 기타 덜 중요한 인물인 제마넥, 루찌에, 검은 배지부대의 여러 죄 없는 죄수들은 당시 시대상의 반영이다.
이 소설의 대부분 남자들은 사디스트 기질이 있고 여자들은 마조히즘 기질이 있다는 모티프 외에도 이 작품에서는 복수와 오해한 언어 텍스트에 대한 모티프 또한 강렬하게 등장한다. 소설『농담』은 개인과 역사와의 관계에서 개인의 실존적 물음을 제시한 작품이다. 체코 사회의 어두운 역사 속에 처한 개인의 존재가치가 무엇인지를 강렬하게 묻고 있다. 전반적인 분위기는 어둡고 침울하나 어떠한 상황에서도 개인은 개인으로서 존재할 가치가 있다는 것을 제시하고 있다. 쿤데라의 다른 소설 작품처럼 예술적인 모티프, 음악에 대한 에세이 등이 소설 읽는 재미 외에 실질적인 정보를 제공하고 있다. 이 소설은 잘 알려지지 않은 세계였던 체코의 공산주의 초기시대의 사회상을 엿볼 수 있는 작품으로 주인공 루드빅의 사회에 대한 냉소적인 인상이 강렬하게 펼쳐진다.
이처럼『농담』에서 보여준 쿤데라의 다성악적 이야기 기법의 소설 미학은 우리들로 하여금 아주 구체적이고 다이내믹하고 깊이 생각하게 하는 방식으로 개인과 세계의 관계를 이해케 한다.
As we have seen above, Kundera"s first novel, The Joke is a complex work which has a lot of motives, and develops on various interrelated levels to present an encompassing vision of the human condition in the two decades after the 1948 Communist coup. Narrated through the monologues and recollection...
As we have seen above, Kundera"s first novel, The Joke is a complex work which has a lot of motives, and develops on various interrelated levels to present an encompassing vision of the human condition in the two decades after the 1948 Communist coup. Narrated through the monologues and recollections of four characters, Ludvik, Helena, Jaroslav, and Kostka, the novel traces the changing and problematic confluence of these value systems. The story of The Joke is narrated by four protagonists. The main narrator, Jan Ludvik, is the most important protagonist of the novel. Three secondary narrators, Helena, Jaroslav, and Kostka all have a close relationship to Ludvik. Helena as his victim, Jaroslav as his old classmate, Kostka as his friend and ideological antagonist. Another important character related to Ludvik is Lucie, but she is only viewed by others, Ludvik and Kostka. In the plot construction of The Joke, Lucie assumes the role of the mystery. She is the “goddess of escape” and “poetry” by her role in Ludvik"s personal tragedy. Although the stories of all secondary narrators are outlined in the novel, the action of the novel centers on the story of the Ludvik. Coming from a small town in southern Moravia, he becomes a political activist during university days in Prague in the early 1950s. However, a political joke, “Optimism is the opium of the people! A healthy atmosphere stinks of stupidity! Long live Trotsky!” he wrote to his lover Marketa casually is taken seriously by his naive lover and other fanatic communist students. His former comrade, students" leader Zemanek is instrumental in Ludvik"s expulsion from the party and from the university. Consequently, Ludvik is drafted into penal battalion to serve in the mines of Ostrava and later to prison. In Ostrava, he experiences a tragic love affair with Lucie. Mistreated horribly by the Communists, Ludvik in turn attempts physically to force Lucia, a young, sensitive, melancholy woman he comes to love, to have sex with him. After fifteen years later, he is rehabilitated, but he never gives up his plan for revenge on Zemanek. He wants to carry out this revenge by seducing Zemanek"s wife, Helena, during a visit to his Moravian hometown where the Ride of the Kings is performed. But this revenge turns into an absurd joke like the earlier joke. Helena confesses that she will divorce Zemanek who has a young student as a mistress. In both cases of Ludvik"s relationship with women, he is described as a sadist and women are as victims, Helena even as a masochist. The downfall of Ludvik, who does not know forgiveness which is observed by Kostka who believes in Christian love and knows forgiveness, coincides with that of his old friend Jaroslav, who has built a whole career on exploiting the folklore of the Moravian countryside. Like Ludvik and Helena, he too is a victim of his own myth. Years of falsification and self-deception have cut him off from genuine understanding even his own family. Having deceived others, Jaroslav is deceived himself and discovers that a trick has been played; his son Vladimir had contemptuously rejected the masked King in the Ride of the Kings in which his family had taken as a King from tradition. A blinding quarrel with his wife ends in Jarosalv smashing up the household which had been the center of his life. Here again we witness violent male behavior and a victimizing woman. The main themes of the novel are the Joke that History commits on Man, revenge, forgetting, identity and the crisis of language. The motive of one"s native land, extremely dear to Kundera, reappears at the end of the novel, when everything is collapsing around the main character. The motif of sexual revenge in The Joke has been questioned by some critics. They have wondered whether it is actually possible to make love to someone as an expression of hatred. In a word the art of..
As we have seen above, Kundera"s first novel, The Joke is a complex work which has a lot of motives, and develops on various interrelated levels to present an encompassing vision of the human condition in the two decades after the 1948 Communist coup. Narrated through the monologues and recollections of four characters, Ludvik, Helena, Jaroslav, and Kostka, the novel traces the changing and problematic confluence of these value systems. The story of The Joke is narrated by four protagonists. The main narrator, Jan Ludvik, is the most important protagonist of the novel. Three secondary narrators, Helena, Jaroslav, and Kostka all have a close relationship to Ludvik. Helena as his victim, Jaroslav as his old classmate, Kostka as his friend and ideological antagonist. Another important character related to Ludvik is Lucie, but she is only viewed by others, Ludvik and Kostka. In the plot construction of The Joke, Lucie assumes the role of the mystery. She is the “goddess of escape” and “poetry” by her role in Ludvik"s personal tragedy. Although the stories of all secondary narrators are outlined in the novel, the action of the novel centers on the story of the Ludvik. Coming from a small town in southern Moravia, he becomes a political activist during university days in Prague in the early 1950s. However, a political joke, “Optimism is the opium of the people! A healthy atmosphere stinks of stupidity! Long live Trotsky!” he wrote to his lover Marketa casually is taken seriously by his naive lover and other fanatic communist students. His former comrade, students" leader Zemanek is instrumental in Ludvik"s expulsion from the party and from the university. Consequently, Ludvik is drafted into penal battalion to serve in the mines of Ostrava and later to prison. In Ostrava, he experiences a tragic love affair with Lucie. Mistreated horribly by the Communists, Ludvik in turn attempts physically to force Lucia, a young, sensitive, melancholy woman he comes to love, to have sex with him. After fifteen years later, he is rehabilitated, but he never gives up his plan for revenge on Zemanek. He wants to carry out this revenge by seducing Zemanek"s wife, Helena, during a visit to his Moravian hometown where the Ride of the Kings is performed. But this revenge turns into an absurd joke like the earlier joke. Helena confesses that she will divorce Zemanek who has a young student as a mistress. In both cases of Ludvik"s relationship with women, he is described as a sadist and women are as victims, Helena even as a masochist. The downfall of Ludvik, who does not know forgiveness which is observed by Kostka who believes in Christian love and knows forgiveness, coincides with that of his old friend Jaroslav, who has built a whole career on exploiting the folklore of the Moravian countryside. Like Ludvik and Helena, he too is a victim of his own myth. Years of falsification and self-deception have cut him off from genuine understanding even his own family. Having deceived others, Jaroslav is deceived himself and discovers that a trick has been played; his son Vladimir had contemptuously rejected the masked King in the Ride of the Kings in which his family had taken as a King from tradition. A blinding quarrel with his wife ends in Jarosalv smashing up the household which had been the center of his life. Here again we witness violent male behavior and a victimizing woman. The main themes of the novel are the Joke that History commits on Man, revenge, forgetting, identity and the crisis of language. The motive of one"s native land, extremely dear to Kundera, reappears at the end of the novel, when everything is collapsing around the main character. The motif of sexual revenge in The Joke has been questioned by some critics. They have wondered whether it is actually possible to make love to someone as an expression of hatred. In a word the art of..
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