초록

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  비보풍수를 민속신앙 및 불교의 습합문화로 보고 마을 사람들의 적극적 풍수사상 도입방식의 하나인 비보풍수가 마을의 입지유형별로 풍수법술에 따라 어떤 형태로 나타나는지 살펴보았다. 그 결과 풍수가 마을입지선택[擇里]과 문화경관 구성에 다양한 영향을 미쳐왔다는 사실을 알 수 있었다. 택리(擇里) 후에도 끊임없는 영향을 미쳐 마을의 입지환경을 풍수지리에 부합되도록 인위적이고 상징적으로 보정한 것을 알 수 있었다.

  마을의 입지유형별 비보법은 대단히 다양하였다. 전체적으로 볼 때 전통사회 성원들이 고안하고 도입한 비보법은 조산(造山)과 조산(造山)숲, 연못, 민간신앙물 등으로 한정되어 있었다. 전통사회성원들에게 비보풍수가 공유되어 있다는 반증이다. 전통마을이 비보법을 장치하는 이유는 마을을 물리적·상징적으로 체계화·질서화·영역화하려는 의도이다.

Abstract ▼ AI-Helper

Regarding defense fengshui as a compromise culture of folk religion and Buddhism, this study sheds light on how the defense fengshui adopted has been embodied into traditional villages through fengshui Taoist magics. Findings demonstrate that fengshui has had various impacts on the site selection ...

Regarding defense fengshui as a compromise culture of folk religion and Buddhism, this study sheds light on how the defense fengshui adopted has been embodied into traditional villages through fengshui Taoist magics. Findings demonstrate that fengshui has had various impacts on the site selection (Taekni) and cultural landscape of traditional villages. After village sites being selected, fengshui has persistently had surroundings supplemented artificially and symbolically. A great many methods of defense fengshui are used for individual patterns of village locations, in addition to man-made hills, woods, ponds, and objects of worship. This indicates that defense fengshui is shared widely among the residents, who have employed methods of defense fengshui to layout their villages in organized, ordered, and territorial ways.

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