이 연구는 태권도 품새경기 현장에서 발생되었던 비윤리적 행위의 문제점들을 파악하여, 품새경기의 윤리적 실천규범을 모색하고, 이에 대한 발전방향을 제시하고자 하였다. 구체적인 내용으로는 품새심판, 품새지도자, 품새선수에게 공정성과 스포츠맨십, 페어플레이 정신을 추구하는 태권도인의 상(象)을 제시하고, 스포츠 국면의 태권도 발전방향을 탐색하는데 그 목적이 있다. 따라서 태권도 품새경기 현장에서 지향해야 할 실천윤리는 다음과 같다.
첫째, 태권도 품새경기 현장이 벤담과 밀의 공리주의의 핵심개념인 최대다수의 최대행복을 추구하는 공동체의 장이 되기 위해서는 경기에 참가하는 모든 사람들이 서로 수평적인 관계에서 배려하는 태도를 가져야 하며, 원활한 경기진행을 위해 각자 맡은 역할을 충실하게 이행하면서 협조해야 할 것이다. 이렇듯 경기에 참가하는 모든 구성원들이 각자의 역할과 목표에 충실하게 노력하여 태권도 품새경기 현장에서 최대다수의 최대행복을 추구해야 한다.
둘째, 태권도 품새경기 현장에 적용되어야 할 다양한 사항들을 실현성이 없고, 허황된 이론에 근거하여 적용하려는 태도를 지양해야 한다. 피터 싱어의 실천윤리이론을 고려하여 보다 현실성 있는 윤리적 행위의 실천방안을 구축해야 할 것이다. 이를 위해서는 실천윤리의 중요한 개념인 ‘이익평등고려의 원칙’을 바탕으로 품새경기 현장은 구성원들의 상호 ‘쾌’를 증진시킬 수 있도록 개선되어야 할 것이다. 구체적인 방안으로는 품새경기 현장의 경험이 풍부한 대회관계자, 심판, 지도자, 그리고 선수들을 대상으로 정기적인 공청회나 강습회를 개최하여 의견을 수렴하고, 조율하는 등의 제도적 실천이 요구된다.
셋째, 태권도 품새경기 현장에서 심판, 지도자, 선수들은 구성적 규칙의 내용을 이해하고 준수하는 것은 물론 규제적 규칙에 해당되는 스포츠의 에토스적인 공유규범도 잘 지켜야 한다. 이에 따라 모든 품새경기의 구성원들은 경기규칙과 공유규범을 바탕으로 하여 심판은 공정하게 평가하고, 지도자는 스포츠맨십의 신념으로 지도하며, 선수는 페어플레이로 최선을 다해 경기에 임해야 한다. 특히 태권도 품새경기 현장은 무도의 에토스로 대표되는 개념인 예의규범이 가장 중요하게 인식되어져야 한다. 그리고 품새경기 채점항목 중 기의 표현에는 선수의 품격과 위엄 있는 동작의 표현 정도가 평가되어지는데, 이 부분에 태권도인이 기본적으로 갖추어야 할 소양들을 좀 더 구체적으로 정리하여 제시하여야 한다.
상기와 같은 내용을 바탕으로 품새심판, 품새지도자, 품새선수에게 요구되는 윤리적 행위는 다음과 같다.
첫째, 품새심판의 공정행위에 관련한 윤리적 행위의 실천을 위해 신뢰성 회복과 경기방식 개선으로 구분하여 정리하였다. 먼저 신뢰성 회복에 대한 내용은 승부조작과 편파판정 등과 관련된 의혹들이 끊임없이 제기되는 이유로 현재 정확성의 감점사항에 대한 내용에 비해 구체성이 결여된다고 지적받고 있는 표현성의 채점기준과 감점사항을 자세하게 표기해야 한다. 그리고 심판 위촉은 우선적으로 선수와의 관련사항을 배제하고 이후 ...
이 연구는 태권도 품새경기 현장에서 발생되었던 비윤리적 행위의 문제점들을 파악하여, 품새경기의 윤리적 실천규범을 모색하고, 이에 대한 발전방향을 제시하고자 하였다. 구체적인 내용으로는 품새심판, 품새지도자, 품새선수에게 공정성과 스포츠맨십, 페어플레이 정신을 추구하는 태권도인의 상(象)을 제시하고, 스포츠 국면의 태권도 발전방향을 탐색하는데 그 목적이 있다. 따라서 태권도 품새경기 현장에서 지향해야 할 실천윤리는 다음과 같다.
첫째, 태권도 품새경기 현장이 벤담과 밀의 공리주의의 핵심개념인 최대다수의 최대행복을 추구하는 공동체의 장이 되기 위해서는 경기에 참가하는 모든 사람들이 서로 수평적인 관계에서 배려하는 태도를 가져야 하며, 원활한 경기진행을 위해 각자 맡은 역할을 충실하게 이행하면서 협조해야 할 것이다. 이렇듯 경기에 참가하는 모든 구성원들이 각자의 역할과 목표에 충실하게 노력하여 태권도 품새경기 현장에서 최대다수의 최대행복을 추구해야 한다.
둘째, 태권도 품새경기 현장에 적용되어야 할 다양한 사항들을 실현성이 없고, 허황된 이론에 근거하여 적용하려는 태도를 지양해야 한다. 피터 싱어의 실천윤리이론을 고려하여 보다 현실성 있는 윤리적 행위의 실천방안을 구축해야 할 것이다. 이를 위해서는 실천윤리의 중요한 개념인 ‘이익평등고려의 원칙’을 바탕으로 품새경기 현장은 구성원들의 상호 ‘쾌’를 증진시킬 수 있도록 개선되어야 할 것이다. 구체적인 방안으로는 품새경기 현장의 경험이 풍부한 대회관계자, 심판, 지도자, 그리고 선수들을 대상으로 정기적인 공청회나 강습회를 개최하여 의견을 수렴하고, 조율하는 등의 제도적 실천이 요구된다.
셋째, 태권도 품새경기 현장에서 심판, 지도자, 선수들은 구성적 규칙의 내용을 이해하고 준수하는 것은 물론 규제적 규칙에 해당되는 스포츠의 에토스적인 공유규범도 잘 지켜야 한다. 이에 따라 모든 품새경기의 구성원들은 경기규칙과 공유규범을 바탕으로 하여 심판은 공정하게 평가하고, 지도자는 스포츠맨십의 신념으로 지도하며, 선수는 페어플레이로 최선을 다해 경기에 임해야 한다. 특히 태권도 품새경기 현장은 무도의 에토스로 대표되는 개념인 예의규범이 가장 중요하게 인식되어져야 한다. 그리고 품새경기 채점항목 중 기의 표현에는 선수의 품격과 위엄 있는 동작의 표현 정도가 평가되어지는데, 이 부분에 태권도인이 기본적으로 갖추어야 할 소양들을 좀 더 구체적으로 정리하여 제시하여야 한다.
상기와 같은 내용을 바탕으로 품새심판, 품새지도자, 품새선수에게 요구되는 윤리적 행위는 다음과 같다.
첫째, 품새심판의 공정행위에 관련한 윤리적 행위의 실천을 위해 신뢰성 회복과 경기방식 개선으로 구분하여 정리하였다. 먼저 신뢰성 회복에 대한 내용은 승부조작과 편파판정 등과 관련된 의혹들이 끊임없이 제기되는 이유로 현재 정확성의 감점사항에 대한 내용에 비해 구체성이 결여된다고 지적받고 있는 표현성의 채점기준과 감점사항을 자세하게 표기해야 한다. 그리고 심판 위촉은 우선적으로 선수와의 관련사항을 배제하고 이후 랜덤방식으로 개선하여 품새심판의 공정성 향상에 기여해야 한다. 또한 현재 품새심판은 전업이 아닌 관계로 인해 생업에 종사하고 있는 심판들의 인간관계를 철저히 차단하지 못한다는 단점을 개선해야 한다. 다음으로 경기방식 개선에 대한 내용은 현재 일괄적인 하나의 채점지로 각 품새별 주요동작을 평가하는 것은 한계가 있으므로 채점항목의 수정과 전체적인 채점지의 개선이 요구된다. 품새심판의 전문성을 도모하기 위해서 품새경기의 주요 평가항목인 정확성과 표현성으로 구분하여 정확성 심판과 표현성 심판으로 분류하는 것이 요구된다. 그리고 이상적인 품새동작을 제시하기 위한 방안으로는 감점제도뿐만 아니라 가점제도를 도입하여 채점기준에 대한 변화를 시도해야 한다.
둘째, 품새지도자들의 스포츠맨십과 관련한 윤리적 행위의 실천을 위해 도덕성 회복과 지도철학 개선으로 구분하여 정리하였다. 먼저 도덕성 회복에 대한 내용은 경기장 내에서 선수들에게 무분별하게 행해지는 체벌과 폭력은 반드시 근절되어야 한다. 그리고 품새경기는 심판들의 채점기준에 따라, 선수들은 품새동작 수행과정에서 예민하게 반영하는데 이를 악용하여 ‘심판의 특강 강요’ 및 ‘지도자의 특강 권유’는 강력하게 엄벌해야 된다. 또한 일부 품새지도자들의 지시에 따라 물려주기 등의 행태로 입상을 서로 주고받기 식으로 선수들을 악용해서는 안 된다. 다음으로 지도철학 개선에 대한 내용은 품새지도자는 선수들을 지도자의 목표달성을 위한 도구로 생각하지 말고, 하나의 인격체로 생각해야 한다. 그리고 태권도 동작의 원리에 대한 이해부족으로 의도적인 변칙기술을 지도하는 일은 없어야 한다. 또한 다양한 지도법을 연구하여 선수들의 경기력 향상과 부상방지를 위해 노력해야 한다.
셋째, 품새선수들의 페어플레이에 관련한 윤리적 행위의 실천을 위해 변칙기술 규제와 경기문화 개선으로 구분하여 정리하였다. 먼저 변칙기술 규제에 대한 구체적인 내용으로 골반을 잡고 밀어 넣으면서 발차기를 차는 것과 옆구리를 의도적으로 치는 행위, 최근 도복에 물을 묻히는 선수들이 자주 목격되고 있어 이에 대한 규제가 요구된다. 다음으로 경기문화 개선에 대한 내용은 선수들의 복장과 관련되는 도복과 띠의 착용 그리고 보관법에 대한 교육이 필요하다. 그리고 품새경기 현장에서 최근 등장한 슬리퍼 착용은 근절되어야 한다. 또한 품새경기 현장은 다양한 연령의 선수들이 공존하는 곳이다. 따라서 인사법에 대한 교육을 통해 예의에 대한 적극적인 표현이 상호 간에 이루어질 수 있도록 유도해야 할 것이다. 태권도 품새경기는 다른 종목들에 비해 남녀노소 누구나 선수로 참여할 수 있기 때문에 앞으로 품새의 표본적 동작기준과 함께 성별, 연령별로 다양한 기술적 표준을 개발함으로써 경기장이 품새교육의 장으로 발전하도록 노력해야 할 것이다.
‘작은 실천이 세상을 바꾼다’라는 말과 같이 태권도인들의 작은 노력과 실천을 시작으로 태권도 품새경기 현장이 점차 성숙한 모습으로 발전되기를 기대한다.
앞으로 태권도 품새경기 현장에서 윤리적 행위와 공유규범인 에토스를 실천하기 위하여 경기규칙 개정과 윤리강령이 도입되어야 할 것이다.
이 연구는 태권도 품새경기 현장에서 발생되었던 비윤리적 행위의 문제점들을 파악하여, 품새경기의 윤리적 실천규범을 모색하고, 이에 대한 발전방향을 제시하고자 하였다. 구체적인 내용으로는 품새심판, 품새지도자, 품새선수에게 공정성과 스포츠맨십, 페어플레이 정신을 추구하는 태권도인의 상(象)을 제시하고, 스포츠 국면의 태권도 발전방향을 탐색하는데 그 목적이 있다. 따라서 태권도 품새경기 현장에서 지향해야 할 실천윤리는 다음과 같다.
첫째, 태권도 품새경기 현장이 벤담과 밀의 공리주의의 핵심개념인 최대다수의 최대행복을 추구하는 공동체의 장이 되기 위해서는 경기에 참가하는 모든 사람들이 서로 수평적인 관계에서 배려하는 태도를 가져야 하며, 원활한 경기진행을 위해 각자 맡은 역할을 충실하게 이행하면서 협조해야 할 것이다. 이렇듯 경기에 참가하는 모든 구성원들이 각자의 역할과 목표에 충실하게 노력하여 태권도 품새경기 현장에서 최대다수의 최대행복을 추구해야 한다.
둘째, 태권도 품새경기 현장에 적용되어야 할 다양한 사항들을 실현성이 없고, 허황된 이론에 근거하여 적용하려는 태도를 지양해야 한다. 피터 싱어의 실천윤리이론을 고려하여 보다 현실성 있는 윤리적 행위의 실천방안을 구축해야 할 것이다. 이를 위해서는 실천윤리의 중요한 개념인 ‘이익평등고려의 원칙’을 바탕으로 품새경기 현장은 구성원들의 상호 ‘쾌’를 증진시킬 수 있도록 개선되어야 할 것이다. 구체적인 방안으로는 품새경기 현장의 경험이 풍부한 대회관계자, 심판, 지도자, 그리고 선수들을 대상으로 정기적인 공청회나 강습회를 개최하여 의견을 수렴하고, 조율하는 등의 제도적 실천이 요구된다.
셋째, 태권도 품새경기 현장에서 심판, 지도자, 선수들은 구성적 규칙의 내용을 이해하고 준수하는 것은 물론 규제적 규칙에 해당되는 스포츠의 에토스적인 공유규범도 잘 지켜야 한다. 이에 따라 모든 품새경기의 구성원들은 경기규칙과 공유규범을 바탕으로 하여 심판은 공정하게 평가하고, 지도자는 스포츠맨십의 신념으로 지도하며, 선수는 페어플레이로 최선을 다해 경기에 임해야 한다. 특히 태권도 품새경기 현장은 무도의 에토스로 대표되는 개념인 예의규범이 가장 중요하게 인식되어져야 한다. 그리고 품새경기 채점항목 중 기의 표현에는 선수의 품격과 위엄 있는 동작의 표현 정도가 평가되어지는데, 이 부분에 태권도인이 기본적으로 갖추어야 할 소양들을 좀 더 구체적으로 정리하여 제시하여야 한다.
상기와 같은 내용을 바탕으로 품새심판, 품새지도자, 품새선수에게 요구되는 윤리적 행위는 다음과 같다.
첫째, 품새심판의 공정행위에 관련한 윤리적 행위의 실천을 위해 신뢰성 회복과 경기방식 개선으로 구분하여 정리하였다. 먼저 신뢰성 회복에 대한 내용은 승부조작과 편파판정 등과 관련된 의혹들이 끊임없이 제기되는 이유로 현재 정확성의 감점사항에 대한 내용에 비해 구체성이 결여된다고 지적받고 있는 표현성의 채점기준과 감점사항을 자세하게 표기해야 한다. 그리고 심판 위촉은 우선적으로 선수와의 관련사항을 배제하고 이후 랜덤방식으로 개선하여 품새심판의 공정성 향상에 기여해야 한다. 또한 현재 품새심판은 전업이 아닌 관계로 인해 생업에 종사하고 있는 심판들의 인간관계를 철저히 차단하지 못한다는 단점을 개선해야 한다. 다음으로 경기방식 개선에 대한 내용은 현재 일괄적인 하나의 채점지로 각 품새별 주요동작을 평가하는 것은 한계가 있으므로 채점항목의 수정과 전체적인 채점지의 개선이 요구된다. 품새심판의 전문성을 도모하기 위해서 품새경기의 주요 평가항목인 정확성과 표현성으로 구분하여 정확성 심판과 표현성 심판으로 분류하는 것이 요구된다. 그리고 이상적인 품새동작을 제시하기 위한 방안으로는 감점제도뿐만 아니라 가점제도를 도입하여 채점기준에 대한 변화를 시도해야 한다.
둘째, 품새지도자들의 스포츠맨십과 관련한 윤리적 행위의 실천을 위해 도덕성 회복과 지도철학 개선으로 구분하여 정리하였다. 먼저 도덕성 회복에 대한 내용은 경기장 내에서 선수들에게 무분별하게 행해지는 체벌과 폭력은 반드시 근절되어야 한다. 그리고 품새경기는 심판들의 채점기준에 따라, 선수들은 품새동작 수행과정에서 예민하게 반영하는데 이를 악용하여 ‘심판의 특강 강요’ 및 ‘지도자의 특강 권유’는 강력하게 엄벌해야 된다. 또한 일부 품새지도자들의 지시에 따라 물려주기 등의 행태로 입상을 서로 주고받기 식으로 선수들을 악용해서는 안 된다. 다음으로 지도철학 개선에 대한 내용은 품새지도자는 선수들을 지도자의 목표달성을 위한 도구로 생각하지 말고, 하나의 인격체로 생각해야 한다. 그리고 태권도 동작의 원리에 대한 이해부족으로 의도적인 변칙기술을 지도하는 일은 없어야 한다. 또한 다양한 지도법을 연구하여 선수들의 경기력 향상과 부상방지를 위해 노력해야 한다.
셋째, 품새선수들의 페어플레이에 관련한 윤리적 행위의 실천을 위해 변칙기술 규제와 경기문화 개선으로 구분하여 정리하였다. 먼저 변칙기술 규제에 대한 구체적인 내용으로 골반을 잡고 밀어 넣으면서 발차기를 차는 것과 옆구리를 의도적으로 치는 행위, 최근 도복에 물을 묻히는 선수들이 자주 목격되고 있어 이에 대한 규제가 요구된다. 다음으로 경기문화 개선에 대한 내용은 선수들의 복장과 관련되는 도복과 띠의 착용 그리고 보관법에 대한 교육이 필요하다. 그리고 품새경기 현장에서 최근 등장한 슬리퍼 착용은 근절되어야 한다. 또한 품새경기 현장은 다양한 연령의 선수들이 공존하는 곳이다. 따라서 인사법에 대한 교육을 통해 예의에 대한 적극적인 표현이 상호 간에 이루어질 수 있도록 유도해야 할 것이다. 태권도 품새경기는 다른 종목들에 비해 남녀노소 누구나 선수로 참여할 수 있기 때문에 앞으로 품새의 표본적 동작기준과 함께 성별, 연령별로 다양한 기술적 표준을 개발함으로써 경기장이 품새교육의 장으로 발전하도록 노력해야 할 것이다.
‘작은 실천이 세상을 바꾼다’라는 말과 같이 태권도인들의 작은 노력과 실천을 시작으로 태권도 품새경기 현장이 점차 성숙한 모습으로 발전되기를 기대한다.
앞으로 태권도 품새경기 현장에서 윤리적 행위와 공유규범인 에토스를 실천하기 위하여 경기규칙 개정과 윤리강령이 도입되어야 할 것이다.
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