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최근 자유학기제 시행과 더불어 역사학습에서 현장 체험식 교육의 중요성이 강조되고 있다. 기존의 체험학습에 대한 연구들은 현장 체험학습과 학교 교육의 연계 방안을 제시한 연구들이었다. 반면 최근에 등장한 연구들은 체험학습의 공간을 집단기억의 생성장소이자 의미전달의 매개체로 보고 역사적 공간을 체험한 후 관람객의 역사상을 분석하였다. 하지만 이들 연구에서는 역사적 공간에 의해 일방적으로 관람객의 역사상이 조형된다고 보았다. 하지만 학생들은 집단기억, 공식적 기억에 영향을 받는 존재이자 동시에 능동적으로 지식을 구성하는 존재이다. 이를 확인하기 위하여 ‘덕수궁 일대 체험학습’ 진행하고 체험학습 전과 후 각각 면담을 실시하여 역사적 공간과 학습자의 상호작용을 살펴보았다.
체험학습을 진행하기에 앞서 연구자는 덕수궁 일대의 공간과 전시를 분석한 결과, 덕수궁 일대의 공간이 ‘일본의 침략과 대한제국 고종의 저항’이라는 ...

최근 자유학기제 시행과 더불어 역사학습에서 현장 체험식 교육의 중요성이 강조되고 있다. 기존의 체험학습에 대한 연구들은 현장 체험학습과 학교 교육의 연계 방안을 제시한 연구들이었다. 반면 최근에 등장한 연구들은 체험학습의 공간을 집단기억의 생성장소이자 의미전달의 매개체로 보고 역사적 공간을 체험한 후 관람객의 역사상을 분석하였다. 하지만 이들 연구에서는 역사적 공간에 의해 일방적으로 관람객의 역사상이 조형된다고 보았다. 하지만 학생들은 집단기억, 공식적 기억에 영향을 받는 존재이자 동시에 능동적으로 지식을 구성하는 존재이다. 이를 확인하기 위하여 ‘덕수궁 일대 체험학습’ 진행하고 체험학습 전과 후 각각 면담을 실시하여 역사적 공간과 학습자의 상호작용을 살펴보았다.
체험학습을 진행하기에 앞서 연구자는 덕수궁 일대의 공간과 전시를 분석한 결과, 덕수궁 일대의 공간이 ‘일본의 침략과 대한제국 고종의 저항’이라는 이항 대립적 내러티브를 전달하고자 의도된 공간이라는 사실을 알 수 있었다. 또 전시공간은 맹목적으로 ‘근대’를 역사의 평가지표이자 사회가 도달해야할 지향점으로 삼고 있었으며 역사주체로서 개화파나 민 등 다양한 사회적 계층에 대한 설명은 찾아보기 어려웠다.
체험학습 이후 다수의 학생들은 역사적 공간이 제시하는 역사상과 내러티브를 수용하였으나 역사공간에 대해 비판적으로 인식하거나 자신만의 역사인식을 정립한 학생도 5명 있었다. 이들 5명의 학생들은 역사적 공간이 조성된 의도와 전시기획을 파악하고 이를 비판적으로 인식하는 능력인 역사 문해력에 접근한 학생들이었다. 이들 5명의 학생들을 심층 분석함으로써 역사 문해력을 촉진하기 위한 체험학습 교육 방법을 얻을 수 있었다.