이 논문은 여성 포크 가수들에 대한 연구이다. 당시의 시대적 상황과 배경을 기반으로 대중매체들의 기록들을 발췌하여 작성하였다. 대중문화는 당시의 사회적인 주요현상을 모티브로 하여 생겨나기 때문에 시대적 배경을 첨부 하였다. 해방 후 미군부대를 중심으로 미8군 등의 부대 내 클럽음악에서 자연스럽게 포크 음악이 나타나게 된다. 포크가수가 나타나는 시기를 보면 유신정권과 사대주의의 영향으로 여성의 사회 문화적 참여가 어려운 시기였다. 이러한 환경 속에서 여성으로서는 드물게 포크 가수의 길을 걸었던 여성 음악가들을 고찰 하였다. 1960...
이 논문은 여성 포크 가수들에 대한 연구이다. 당시의 시대적 상황과 배경을 기반으로 대중매체들의 기록들을 발췌하여 작성하였다. 대중문화는 당시의 사회적인 주요현상을 모티브로 하여 생겨나기 때문에 시대적 배경을 첨부 하였다. 해방 후 미군부대를 중심으로 미8군 등의 부대 내 클럽음악에서 자연스럽게 포크 음악이 나타나게 된다. 포크가수가 나타나는 시기를 보면 유신정권과 사대주의의 영향으로 여성의 사회 문화적 참여가 어려운 시기였다. 이러한 환경 속에서 여성으로서는 드물게 포크 가수의 길을 걸었던 여성 음악가들을 고찰 하였다. 1960년 4.19 혁명과 5.16 군사 쿠데타가 있었다. 민주화의 과제는 근대화의 발전 논리와 냉전 체제의 안보 논리에 휘말려 1960년대는 모순과 갈등의 시대였다. 이러한 시대 상황으로 인해 젊은이들은 격렬하게 기성사회와 정치를 비판 하고 있었다. 당시 대학생들을 중심으로 젊은이들에게 퍼져있던 음악은 사랑과 낭만을 노래한 순수음악들과 저항의 항쟁 음악들이 였다. 자유로운 가사와 표현이 가득한 팝송을 번안해 부르게 되면서 한국 가요계에도 포크 음악이 태동하기 시작하였고 스스로 표현 하고자 하는 시대적 필요에 의해 직접 가사와 멜로디를 만들고 노래하는 ‘싱어 송 라이터’가 이때부터 등장하게 되었다. 군사정권 당시에 발표된 대부분의 포크 음악은 금지곡에 묶였다. 이런 연유로 포크 음악은 제도권에서 발 부칠 곳이 없어졌다. 이렇게 시작된 소위 언더그라운드 운동은 군사 정권의 감시와 검열 속에서도 질적 양적 팽창을 가져왔고 많은 가수들이 동참 하였다. 김민기로 부터 비롯된 포크 음악은 사회적 모순과 불의를 고발하는 저항과 해방의 염원을 토해냈다. 격동의 역사 속에서 포크음악은 불의에 항거하는 표현 수단으로써 여타 다른 음악들과 는 다른 의미를 갖는다.
이 논문은 여성 포크 가수들에 대한 연구이다. 당시의 시대적 상황과 배경을 기반으로 대중매체들의 기록들을 발췌하여 작성하였다. 대중문화는 당시의 사회적인 주요현상을 모티브로 하여 생겨나기 때문에 시대적 배경을 첨부 하였다. 해방 후 미군부대를 중심으로 미8군 등의 부대 내 클럽음악에서 자연스럽게 포크 음악이 나타나게 된다. 포크가수가 나타나는 시기를 보면 유신정권과 사대주의의 영향으로 여성의 사회 문화적 참여가 어려운 시기였다. 이러한 환경 속에서 여성으로서는 드물게 포크 가수의 길을 걸었던 여성 음악가들을 고찰 하였다. 1960년 4.19 혁명과 5.16 군사 쿠데타가 있었다. 민주화의 과제는 근대화의 발전 논리와 냉전 체제의 안보 논리에 휘말려 1960년대는 모순과 갈등의 시대였다. 이러한 시대 상황으로 인해 젊은이들은 격렬하게 기성사회와 정치를 비판 하고 있었다. 당시 대학생들을 중심으로 젊은이들에게 퍼져있던 음악은 사랑과 낭만을 노래한 순수음악들과 저항의 항쟁 음악들이 였다. 자유로운 가사와 표현이 가득한 팝송을 번안해 부르게 되면서 한국 가요계에도 포크 음악이 태동하기 시작하였고 스스로 표현 하고자 하는 시대적 필요에 의해 직접 가사와 멜로디를 만들고 노래하는 ‘싱어 송 라이터’가 이때부터 등장하게 되었다. 군사정권 당시에 발표된 대부분의 포크 음악은 금지곡에 묶였다. 이런 연유로 포크 음악은 제도권에서 발 부칠 곳이 없어졌다. 이렇게 시작된 소위 언더그라운드 운동은 군사 정권의 감시와 검열 속에서도 질적 양적 팽창을 가져왔고 많은 가수들이 동참 하였다. 김민기로 부터 비롯된 포크 음악은 사회적 모순과 불의를 고발하는 저항과 해방의 염원을 토해냈다. 격동의 역사 속에서 포크음악은 불의에 항거하는 표현 수단으로써 여타 다른 음악들과 는 다른 의미를 갖는다.
The following thesis is a study on female folk singers. It was written based on an excerpt of mass media records from the historical situation and background at the time. The historical background was added because mass media was created by the main social events as a motive at the time. After Korea...
The following thesis is a study on female folk singers. It was written based on an excerpt of mass media records from the historical situation and background at the time. The historical background was added because mass media was created by the main social events as a motive at the time. After Korea's liberation, folk music naturally became popular, mainly at the U.S. Army base, within a club at a field army called Eighth United States Army (EUSA). Looking at the period at which folk songs were brought in, it was a time that was difficult for women to participate in social or cultural affairs due to the Yushin regime and the effects of flunkeyism. Accordingly, this thesis is a contemplation upon female musicians who as women rarely took on the journey of becoming folk singers at such a time. In the 1960s, the 4.19 Revolution and 5.16 Military Coup took place. The real essence of democracy was caught up in the logics of democracy development and the Cold War System's security policies. Hence, the 1960s was a period of contradictions and conflicts. Due to the historical situation, college students strongly criticized the established society and politics. At the time, popular music among the young included genuine music that sang about love and romance and rebellious music. As pop songs that were full of expression and free lyrics were being sung at the time, folk music started to pave its way into the Korean music industry as well. “Singer songwriters” who made their own lyrics and melodies out of a need to express at such a historical setting started to appear at this time period. Under the military regime, most folk songs that were released at the time were banned as forbidden songs. For this reason, folk music did not have room under this regime. The underground movement that had begun because of such events continued to grow in quantity and quality, in which many singers took part in even under the surveillance and censorship of the military regime. Folk music, which was started by Kim Mingi in Korea, desperately expressed the resistance to social contradictions and injustice, and the desire for liberation. In the midst of turbulence, folk music was a way to express defiance against injustice which is why it takes on a different meaning compared to other genres of music.
The following thesis is a study on female folk singers. It was written based on an excerpt of mass media records from the historical situation and background at the time. The historical background was added because mass media was created by the main social events as a motive at the time. After Korea's liberation, folk music naturally became popular, mainly at the U.S. Army base, within a club at a field army called Eighth United States Army (EUSA). Looking at the period at which folk songs were brought in, it was a time that was difficult for women to participate in social or cultural affairs due to the Yushin regime and the effects of flunkeyism. Accordingly, this thesis is a contemplation upon female musicians who as women rarely took on the journey of becoming folk singers at such a time. In the 1960s, the 4.19 Revolution and 5.16 Military Coup took place. The real essence of democracy was caught up in the logics of democracy development and the Cold War System's security policies. Hence, the 1960s was a period of contradictions and conflicts. Due to the historical situation, college students strongly criticized the established society and politics. At the time, popular music among the young included genuine music that sang about love and romance and rebellious music. As pop songs that were full of expression and free lyrics were being sung at the time, folk music started to pave its way into the Korean music industry as well. “Singer songwriters” who made their own lyrics and melodies out of a need to express at such a historical setting started to appear at this time period. Under the military regime, most folk songs that were released at the time were banned as forbidden songs. For this reason, folk music did not have room under this regime. The underground movement that had begun because of such events continued to grow in quantity and quality, in which many singers took part in even under the surveillance and censorship of the military regime. Folk music, which was started by Kim Mingi in Korea, desperately expressed the resistance to social contradictions and injustice, and the desire for liberation. In the midst of turbulence, folk music was a way to express defiance against injustice which is why it takes on a different meaning compared to other genres of music.
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