본 연구에서는 11명의 언어제공자로부터 비구조화된 대화 상황, 반구조화된 대화 상황, 검증 및 보완으로 이루어진 3단계의 자료수집을 진행하였다. 이를 통해 수집된 한국수어 비속어를 상황이나 문맥과 같은 외부요인과 상관없이 비속어의 의미를 가지는 고정적 수어 비속어, 앞뒤 문맥이나 비수지 신호 등 여러 요인의 영향에 따라 비속어로 분류할 수 있는 유동적 수어 비속어, 수어 비사용자의 경우에도 같거나 비슷한 의미로 사용하는 제스처 활용 비속어, ...
본 연구에서는 11명의 언어제공자로부터 비구조화된 대화 상황, 반구조화된 대화 상황, 검증 및 보완으로 이루어진 3단계의 자료수집을 진행하였다. 이를 통해 수집된 한국수어 비속어를 상황이나 문맥과 같은 외부요인과 상관없이 비속어의 의미를 가지는 고정적 수어 비속어, 앞뒤 문맥이나 비수지 신호 등 여러 요인의 영향에 따라 비속어로 분류할 수 있는 유동적 수어 비속어, 수어 비사용자의 경우에도 같거나 비슷한 의미로 사용하는 제스처 활용 비속어, 수지 신호의 사용 없이 비수지만을 사용하여 비속어의 의미를 지니게 되는 비수지 신호 활용 비속어 총 4가지의 유형으로 분류하였다. 그런 다음 수집된 한국수어 비속어를 바탕으로 총 38개의 한국수어 비속어 목록을 분석을 통하여 비속어의 의미와 형태, 농문화적 특성을 분석하였다. 또한 한국수어 비속어 목록에 작성된 비속어 중에서 용례로서 문장의 형태를 보이는 것이 자연스럽다고 판단된 7개의 비속어에 대한 용례를 사진과 한국어 번역문을 제시하여 의미를 전달하였다. 한국수어 비속어에서 [눈]의 기능에 대한 비난이 특정 인물의 능력 부족 등에 대한 비난으로까지 의미가 확장되어 사용되거나 의사소통을 하지 않겠다는 의미로 사용되고 [수어]의 수동을 변형하여 사용하거나 [가만히있다] 수어와 결합하여 상대방의 의사표현을 막거나 의사표현에 대한 비난을 하는 의미가 드러나는 등의 농문화적 특성을 분석하였다.
본 연구에서는 11명의 언어제공자로부터 비구조화된 대화 상황, 반구조화된 대화 상황, 검증 및 보완으로 이루어진 3단계의 자료수집을 진행하였다. 이를 통해 수집된 한국수어 비속어를 상황이나 문맥과 같은 외부요인과 상관없이 비속어의 의미를 가지는 고정적 수어 비속어, 앞뒤 문맥이나 비수지 신호 등 여러 요인의 영향에 따라 비속어로 분류할 수 있는 유동적 수어 비속어, 수어 비사용자의 경우에도 같거나 비슷한 의미로 사용하는 제스처 활용 비속어, 수지 신호의 사용 없이 비수지만을 사용하여 비속어의 의미를 지니게 되는 비수지 신호 활용 비속어 총 4가지의 유형으로 분류하였다. 그런 다음 수집된 한국수어 비속어를 바탕으로 총 38개의 한국수어 비속어 목록을 분석을 통하여 비속어의 의미와 형태, 농문화적 특성을 분석하였다. 또한 한국수어 비속어 목록에 작성된 비속어 중에서 용례로서 문장의 형태를 보이는 것이 자연스럽다고 판단된 7개의 비속어에 대한 용례를 사진과 한국어 번역문을 제시하여 의미를 전달하였다. 한국수어 비속어에서 [눈]의 기능에 대한 비난이 특정 인물의 능력 부족 등에 대한 비난으로까지 의미가 확장되어 사용되거나 의사소통을 하지 않겠다는 의미로 사용되고 [수어]의 수동을 변형하여 사용하거나 [가만히있다] 수어와 결합하여 상대방의 의사표현을 막거나 의사표현에 대한 비난을 하는 의미가 드러나는 등의 농문화적 특성을 분석하였다.
This study conducted a three-stage data collection process, namely the unstructured conversation, semistructured conversation, and verification and supplementation, involving 11 sign language providers. The list of profanity in Korean Sign Language (KSL), as collected through this process, was organ...
This study conducted a three-stage data collection process, namely the unstructured conversation, semistructured conversation, and verification and supplementation, involving 11 sign language providers. The list of profanity in Korean Sign Language (KSL), as collected through this process, was organized into four categories: fixed sign profanity, which maintains its meaning as profanity independent of outside factors such as context and situation; flexible sign profanity, which can be classified as profanity depending on the context or nonmanual signals; gesture-based profanity, which is used in a same or similar meaning among non–sign language users; and nonmanual signal-based profanity, which relays the meaning of profanity without using manual signals. The study then conducted an analysis of 38 profanities in KSL, based on the data collected through the aforementioned process, in terms of their meaning, form, and deaf culture characteristics. Seven profanities were presented with pictures and translations to Korean to demonstrate their usage, in recognition of the desirability to demonstrate their use in the form of a sentence for comprehension. Through this process, this study identified several deaf culture characteristics inherent in the use of profanities in KSL, including the attack on the function of [eyes] being expanded to the attack on the individual’s abilities; modifying the manual signals used in the sign [KSL] for use as profanity; and preventing others’ expression or attacking their expression through the use of the sign [stay still].
This study conducted a three-stage data collection process, namely the unstructured conversation, semistructured conversation, and verification and supplementation, involving 11 sign language providers. The list of profanity in Korean Sign Language (KSL), as collected through this process, was organized into four categories: fixed sign profanity, which maintains its meaning as profanity independent of outside factors such as context and situation; flexible sign profanity, which can be classified as profanity depending on the context or nonmanual signals; gesture-based profanity, which is used in a same or similar meaning among non–sign language users; and nonmanual signal-based profanity, which relays the meaning of profanity without using manual signals. The study then conducted an analysis of 38 profanities in KSL, based on the data collected through the aforementioned process, in terms of their meaning, form, and deaf culture characteristics. Seven profanities were presented with pictures and translations to Korean to demonstrate their usage, in recognition of the desirability to demonstrate their use in the form of a sentence for comprehension. Through this process, this study identified several deaf culture characteristics inherent in the use of profanities in KSL, including the attack on the function of [eyes] being expanded to the attack on the individual’s abilities; modifying the manual signals used in the sign [KSL] for use as profanity; and preventing others’ expression or attacking their expression through the use of the sign [stay still].
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