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문제 정의
- 이상의 글에서 본 연구자들은 의미요법의 창시자인 프랭클의 생의 의미에 대한 이론적 고찰과 호스 피스에서의 의미요법 적용을 에 근거하여 논의함으로서 호스피스 간호사 자신과 호스피스 대상자들의 생의 의미 발견을 돕기 위한 호스피스 간호의 이론적 내용을 제시하고자 시도해 보았다.
- 이에 본 연구자들은 우선, 프랭클의 이론을 근간으로 간호의 대상자인 을 중심으로 생의 의미를 고찰함으로서 참된 인간의 본질을 구성하는 개념들을 이끌어 내고, 다음으로 참된 인간의 방법에 초점을 맞추어 을 구성하여 호스피스에서 의미요법의 적용을 논의함으로써 임종환자를 돌보는 간호사들의 호스피스 활동에 지침이 되고자 한다.
- 이에 본 연구자들은 죽음을 앞둔 환자가 임종 과정에서 생의 의미를 발견할 수 있도록 돕기 위한 방법을 에 맞추어 제시하고자 한다.
- 프랭클은 인간을 이해하기 위해 인간의 독특한 능력이 표현되어지는 인간 현상을 설명하고자 하였다. 그의 인간관은 <의지의 자유>, <의미에의 의지>, 그리고 <생의 의미>라는 세 가지 기본가정에 바탕을 두고 있다.
가설 설정
- 두 번째 가정인 는 의미와 목적을 추구하고 충족시키기 위한 인간의 기본적인 노력으로서 인간에게 가장 기본적인 동기를 부여하는 힘이다.
- 세 번째 가정인 는 의미 자체에 대한 논의이며, 이 가정에서 프랭클은 그의 인간관에 대한 결정적인 진수를 보여주고 있다.
- 부른다. 실존치료는 인간 본질의 결정론적·생산적·기계론적 관점에 반대하여 인간은 자유롭다는 가정에 기초한다. 인간은 어떤 상황에서도 '어떤 사람이 될 수 있는가'를 스스로 결정할 수 있는 선택권자라는 전제는 강제수용소 같은 극한 상황 속에서 인간은 동물적인 본성으로 돼지같이 행동할 수도 있지만 죽음 앞에서도 초연한 천사도 될 수 있다는 것을 직접 체험한 인간적인 신뢰에 바탕을 둔 프랭클의 확고한 신념이기도 하다.
- 첫 번째 가정인 는 어떤 (나에게 의미가 있는 것으로 체험된) 행동을 하기로 또는 하지 않기로 자기 스스로 결정 혹은 선택할 수 있는 인간의 본래적 능력으로서, 내적 인식에 머물지 않고 행위로서 실천되는 것이다.
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