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문제 정의
- 본 연구는 노인의 간호를 위한 실증적 연구에 선행하는 서 술적 연구로 개념분석과정을 거쳐 노인의 자아통합감의 개념 적 정의 및 개념적 특징을 확인하는 것을 연구의 목적으로 하였다.
- 본 연구는 혼종모형을 이용한 개념개발 연구이다. 혼종모형 을 이용한 개념개발방법은 추상성이 높고 현장 적용에 모호 함을 보이는 개념의 개발을 위해서 이론적 분석 작업과 더불어 현장작업단계에서의 분석 작업을 병행함으로 간호학적 관 점에서 현장에 적용할 수 있는 개념을 개발하는 방법이다 (Schwartz-Barcott & Kim, 1993).
- 지면의 제약 상 5사례에 대한 것을 본문에서는 속성과 차 원을 잘 드러내는 인용구를 중심으로 사례경험을 기술하였다.
가설 설정
- 묀가 하나 가지고 영산, 히 그새 지그£ 옛날보다는 뮈야 억고사는데 구 애가 없。사는 취!기는 젊었응 때 동분서주해서 Z1 샹 사이。 등이고 會 뛰어 댕기연서 농사丘 짓고 소W 기르» 누에巨 치고 n때는 복斗하지吃 Z1 게 지그之 22때가 사싱 건강해서 d앴던가 하여튼 좋았구나 생각이 등어%. 너무 그 편하 것 吃은 좋지가 않다고 생각해定. "(인생주기릉 통하 성숙)
제안 방법
- 3) 욕심을 버린다 4) 만족한다. 5) 조화롭다 6) 적극적이다로 도 출되었는데, 이는 이론적 단계의 6개의 지표 중 생에 대한 가 치감을 느낀다를 감사한다와 만족한다와 같은 지표라고 사료 되어 삭제하였고, 타인과의 관계에서 친밀감을 느낀다를 현장 작업단계에서의 조화롭다 로 통합하여 선택하였으며, 또한 현 장작업단계에서 대상자들에게서 강조된 욕심을 버린다와 적극 적이다를 최종분석에서 추가로 선택하였다.
- 노인의 자아통합감을 이룬 결과의 속성과 차원 그리고 지 표에 해당하는 것을 문헌분석 결과와 현장조사를 대조하면서 재분석하였다. 이론적 단계에서 확인된 속성 및 지표는 현장 조사에서 대부분 수용되었고, 좀더 구체화된 속성으로 드러났 으며 현장작업에서의 속성이 수용되었는데, 현장작업 단계에서 강조된 성공적인 세대간의 조화는 자아통합감이 일어나는 과정으로 정리되었다.
- com으로 1970년부터 2000년도까지의 문헌을 자 아통합감(ego integrity)으로 검색하였을 때, 단지 7편이 검색 되었는데, 그 중 3편은 초록조차 검색이 불가능하였고, 나머지 4편도 전문 입수가 불가능하였고 단지 초록내용을 분석하였다. 따라서 검색된 논문의 참고문헌에서 제시된 논문을 재고 찰 하는 작업을 진행하였고, 또한 간호학 교과서와 노년학 단 행본에서의 자아통합감의 의미를 고찰하였는데, 고찰에 활용 된 간호학 교과서는 기본간호학 교과서 국문 5종과 영문 2종, 노인 간호학 교과서 국문 3종과 영문 2종, 노인사회학 단행본 3종, 영문 2종, 노인심리학 단행본 2종에서의 노인의 자아통 합감의 의미에 대한 공유된 동의 정도나 간주관성의 정도를 분석하였다.
- 면 어떤 것이고 그 것을 지금은 어떻게 받아 들이 십니까', '지금까지의 인생경험이 자신에게 가져다 준 삶의 철학은 무 엇 이었습니까', '지금의 생활이 어떠한 면에서 만족스럽게 생 각 되십니까', '인생을 그런대로 잘 살아왔다면 어떤 면 때문에 그렇게 생각하시며, 또 특별히 감사하게 느끼는 부분은 무 엇입니까', '생을 정리하는 시기가 왔다고 느껴지면 어떤 생각 을 하실 것이란 생각이 드십니까'로 구성하여 문헌고찰에서 확인된 속성을 중심으로 면담하여 분석하였으며 이를 통하여 노인의 자아통합감 개념 범주 속성 및 지표를 확인하였다. 면 담은 1회 면담이 1-2시간으로 하여 개인에 따라 2회에서 4회 의 면담을 실시하였다.
- 질문은 고안된 질문을 갖고 있었지만 상황에 적합하게 수 정하여 보다 깊은 내용이 도출되도록 면담하였으며 면담을 위한 질문 영역은 '지나온 인생생애를 돌아 볼 때 어떠한 생 각과 감회를 갖게 됩니까', '다시 인생을 산다면 어떻게 살고 싶습니까', '인생을 정리하면서 어떠한 회한이 있습니까', '있다. 면 어떤 것이고 그 것을 지금은 어떻게 받아 들이 십니까', '지금까지의 인생경험이 자신에게 가져다 준 삶의 철학은 무 엇 이었습니까', '지금의 생활이 어떠한 면에서 만족스럽게 생 각 되십니까', '인생을 그런대로 잘 살아왔다면 어떤 면 때문에 그렇게 생각하시며, 또 특별히 감사하게 느끼는 부분은 무 엇입니까', '생을 정리하는 시기가 왔다고 느껴지면 어떤 생각 을 하실 것이란 생각이 드십니까'로 구성하여 문헌고찰에서 확인된 속성을 중심으로 면담하여 분석하였으며 이를 통하여 노인의 자아통합감 개념 범주 속성 및 지표를 확인하였다. 면 담은 1회 면담이 1-2시간으로 하여 개인에 따라 2회에서 4회 의 면담을 실시하였다.
- 혼종모형 개념분석의 현장분석에서 이상적 면담을 3-6인으 로부터 7-8회의 면담을 제시하고 있는데, 이는 일반 질적 연 구와는 달리, 개념의 이론적 정의를 확인하는 것으로 3-4인이 개념의 속성을 확인하는 연구대상으로 충분한 숫자로 간주하는 것이며 3-4회의 면담으로 대부분의 속성을 확인할 수 있으나 7-8회의 면담을 수행하는 것은 특이적 의미를 확인하기 위 함으로 제시되고 있다(Schwartz-Barcott & Kim, 1993). 본 연구에서는 노인기 자아통합감은 이미 인생주기를 통하여 노인 이 경험한 것이고, 자신의 인생경험을 질문에 따라 노인이 잘 정의할 수 있다고 생각되어 면담을 2-4회 수행하였고, 특이적 의미를 확인하기 위해서는 대상자를 3-6인보다 많게 선정하는 것으로 계획하였다. 결과적으로 연구취지를 설명하고 동의를 받은 지역사회에 거주하는 65세에서 76세까지의 노인 11인을 대상자로 선정하였다.
- 혼종모형을 통한 개념개발 방법은 이론적 단계, 현장작업 단계 그리고 최종분석 단계를 포함하며 이 단계들을 통해 개념이 정련되고, 개발 되어진다. 본 연구에서는 이론적 단계로 문헌고찰을 통하여 노인의 자아통합감의 속성은 무엇인지, 어떤 방법으로 측정하고 있으며 관련개념과는 어떠한 관계를 갖고 있는지를 살펴 보고, 다음 현장단계에서는 노인의 자아통합감을 설명할 수 있는 대상자를 선택하여 이론적 단계에서 나타난 노인의 자 아통합감의 특성이 어떻게 나타나는지, 자아통합을 이루는 인 생 경험이 어떠한 것인지, 등을 분석하고 최종분석 단계에서 이론적 단계의 문헌분석 자료와 현장단계 결과를 종합적으로 분석하여 노인의 자아통합감의 속성 및 차원을 규명하고 그 에 따라 노인의 자아통합감 개념을 정의하였다.
- 혼종모형 을 이용한 개념개발방법은 추상성이 높고 현장 적용에 모호 함을 보이는 개념의 개발을 위해서 이론적 분석 작업과 더불어 현장작업단계에서의 분석 작업을 병행함으로 간호학적 관 점에서 현장에 적용할 수 있는 개념을 개발하는 방법이다 (Schwartz-Barcott & Kim, 1993). 본 연구에서의 연구 개념인 자아통합감은 간호교육에서는 노년기 간호중재에 목표로 제시 되는 개념이지만, 연구는 활발히 이루어지지 않았고, 실무에 서도 개념의 속성이 규명되지 않아 현장작업을 병행하여 간 호학적 관점에서 개념을 명료히 하기 위해 본 연구에서는 혼 종모형을 통한 개념개발 방법을 선택하였다. 혼종모형을 통한 개념개발 방법은 이론적 단계, 현장작업 단계 그리고 최종분석 단계를 포함하며 이 단계들을 통해 개념이 정련되고, 개발 되어진다.
- 최종분석 에서는 노인의 자아통합감이 일어나는 과정으로 1) 세대간의 조화 2) 사회.심리적으로 성공적인 적응 3)수용을 통한 심리 적 안정 4) 자율성 5)인생주기를 통한 성숙을 도출하였다. 도 출된 과정은 이론적 단계에서 도출된 3개의 과정이 현장작업 단계에서도 확인되었으므로 그대로 3개의 과정을 선택하고 이론적 단계에서는 나오지 않았지만 현장작업단계에서 도출된 자신과 아랫세대간의 만족스런 관계인 세대간의 조화, 자신의 의지와 판단으로 자신의 생활을 주도하는 자율성과정이 추가 된 것이었다.
- 결과적으로 연구취지를 설명하고 동의를 받은 지역사회에 거주하는 65세에서 76세까지의 노인 11인을 대상자로 선정하였다. 적합한 면담대상자 선정을 위해서 연구 자들은 이론적 단계에서 제시된 자아통합감 개념의 속성을 논의하였고, 속성이 주관적인 측면이 강하므로 연구자들간의 모임을 갖고 그동안 연구자들이 접했던 노인들 중 이론적 단 계에서의 노인의 자아통합감 속성을 잘 보여줄 수 있다고 사 료되는 대상자들을 논의하여 선정하였다. 자료의 수집은 2003년 6월부터 2003년 12월까지 이론적 단계를 참조하여 노인의 자아통합감을 도출하기 위해 고안한 질문을 중심으로 면담하여 자료가 수집되었다.
- 최종분석 단계에서는 연구자 간의 모임을 통한 논의과정을 통해 문헌분석 자료와 현장조사 결과를 종합적으로 분석하여 노인의 자아통합감의 속성을 규명하였으며, 노인의 자아통합 감 개념을 재정의 하였으며 간호학에 적용 가능한 노인의 자 아통합감의 의미에 초점을 두어 유형을 식별하였으며 차원을 도출하였다.
- 혼종모형에서의 개념분석이 개념의 의미와 측정에 둔다고 함을 고려하여 이론적 단계와 현장작업단계의 분석에 근거해 서 노인의 자아통합감의 속성을 도출하였다.
대상 데이터
- 본 연구에서는 노인기 자아통합감은 이미 인생주기를 통하여 노인 이 경험한 것이고, 자신의 인생경험을 질문에 따라 노인이 잘 정의할 수 있다고 생각되어 면담을 2-4회 수행하였고, 특이적 의미를 확인하기 위해서는 대상자를 3-6인보다 많게 선정하는 것으로 계획하였다. 결과적으로 연구취지를 설명하고 동의를 받은 지역사회에 거주하는 65세에서 76세까지의 노인 11인을 대상자로 선정하였다. 적합한 면담대상자 선정을 위해서 연구 자들은 이론적 단계에서 제시된 자아통합감 개념의 속성을 논의하였고, 속성이 주관적인 측면이 강하므로 연구자들간의 모임을 갖고 그동안 연구자들이 접했던 노인들 중 이론적 단 계에서의 노인의 자아통합감 속성을 잘 보여줄 수 있다고 사 료되는 대상자들을 논의하여 선정하였다.
- 사례 2는 72세의 여성으로 가정주부로 살아왔고 자녀는 딸 둘과 아들 둘이 모두 대학교를 졸업하고, 결혼하였으며, 경제 상태는 중의 상 정도의 생활을 유지하고 있었다.
- 사례1은 68세의 여성으로 직업은 가지지 않았던 가정주부 로 경제상태는 상이었고, 배우자는 생존해 있으며 유학 중이 거나 회사에 다니는 아들만 셋을 두었고 사회활동으로는 교 회에서 봉사활동을 하고 있고, 몸 관리를 위해서 운동을 지속적으로 하고 있었다.
- 사례3는 76세 여성으로 이전에는 장사 일을 하였고 현재 경제상태는 중 정도이며 자녀는 모두 모두 결혼하였고 현재 막내 아들내외와 손자 2명과 함께 살고 있었고 자녀들 모두 안정적으로 살고 있다고 감사한 마음을 갖고 있었다. 적극적 인 사회활동을 하고 있었는데, 주로 절에 나가고 있으며, 수 지침 봉사활동을 하고 있었다.
- 적극적 인 사회활동을 하고 있었는데, 주로 절에 나가고 있으며, 수 지침 봉사활동을 하고 있었다. 사례3은 어려웠던 젊은 시절을 종교적인 지금의 생활을 통하여 수용하게 되었고, 지금의 자 신에 생활에 만족한다고 하였으며, 종교적 배경을 통해서 현 세에서의 욕심을 버리는 것을 표현하고 있었다.
- 사례4는 72세 남성으로 농사일을 하고 있었고, 자식은 모두 잘 살고 있다고 인식하고 있었으며 경제상태지각은 중상이었 다. 사례4의 경우 아랫세대의 잘됨은 자신에게 있어서는 삶의 훈장과도 같은 것이었고 부지런한 삶이 또한 보답을 받았음 에 감사하는 마음을 갖고 있었다.
- 사례5은 65세 남성으로 공무원으로 퇴직을 하였으며 경제 상태는 중상으로 인식하고 있었고 현재는 부인과 미혼인 아 들 2명과 함께 살고 있었다.
- 적합한 면담대상자 선정을 위해서 연구 자들은 이론적 단계에서 제시된 자아통합감 개념의 속성을 논의하였고, 속성이 주관적인 측면이 강하므로 연구자들간의 모임을 갖고 그동안 연구자들이 접했던 노인들 중 이론적 단 계에서의 노인의 자아통합감 속성을 잘 보여줄 수 있다고 사 료되는 대상자들을 논의하여 선정하였다. 자료의 수집은 2003년 6월부터 2003년 12월까지 이론적 단계를 참조하여 노인의 자아통합감을 도출하기 위해 고안한 질문을 중심으로 면담하여 자료가 수집되었다. 자료수집은 주로 관찰보다는 면담자료 에 의존하여 이루어졌는데, 이는 자아통합감이 노인이 인생주 기를 통합하면서 갖게 되는 주관적 속성이 강하기 때문이었 다.
이론/모형
- 자료의 분석과정에서 자료관리방법은 Schatzman과 Strauss (1973)가 제안한대로 현장기록 노트의 코드와 이론적 기록에서 주요영역을 찾아내어 표시함으로써 개념의 의미 범주, 속 성과 지표를 분석하였다. 현장작업에서 도출된 자아통합감이 일어나는 과정은 세대간의 조화, 수용을 통한 심리적 안정, 인생 주기를 통한 성숙 그리고 자율성이었다.
성능/효과
- personal communication, September, 2004). 이상의 문헌적 조사를 통하여 노인의 자아통합감 속성은 1) 인생주기의 발달단계 과업의 성공적 수행을 통해서 노년기에 성취할 수 있는 과제이며 2) 노년기의 자아통합감 성취 결과는 (1) 일생을 후회 없이 수용하는 것 (2) 인생의 과거, 현재, 미래 간에 조화된 견해를 갖는 것 (3) 일생을 통해 이룩한 일 에 대한 감사함을 갖는 것 (4) 죽음에 대한 공포가 없는 심리 적 안녕상태 (5) 상실을 수용할 수 있는 성숙함 속성을 포함 하는 초월적 차원과 (6)자신과 타인이 만족하는 생활방법을 형성했을 때 형성되는 상호 관계적 차원이었다. 또한 인생주 기에서 자아통합감을 이루는 과정은 1) 인생 주기를 통한 성 숙 2) 수용을 통한 심리적 안녕 3) 사회 심리적 조화로운 적 응이었다.
- 따라서 사전적 의미와 문헌에서의 노인의 자아통합감의 내 포된 의미를 분석하면 융합된 전체성을 갖는 자기인식으로 높은 도덕성을 내포하며 긍정적 태도로 생을 수용하고 성숙 되고 감사한 마음으로 노년기에 적응하는 상태로 볼 수 있었 으며 이를 크게 간호학 및 노년기를 다룬 문헌에서 노인의 자아통합감이 사용되는 의미를 분석한 결과 인생주기를 포괄 한 조화로운 통합의 의미, 사회 심리적으로 성공적인 적응의 의미, 살아온 생과 죽음까지도 수용하는 심리적 안녕의 의미 로 분류할 수 있었다.
- 자아통합감은 노년기에 노인이 가질 수 있는 가장 이상적 인 심리 정신 상태이다. 본 연구에서 노인의 자아통합감을 개 념분석방법을 통하여 그 속성을 확인하였고, 그 결과 자아통 합감은 인생주기를 통하여 이루어진 바람직한 성향의 결과로 볼 수 있었다. 그러나 노인의 자아통합감이 노년기 가질 수 있는 심리적 안녕상태라면, 인생 주기를 바람직하게 보내지 않은 노인대상자라 할지라도 자아통합감을 성취한 후 갖게 되는 속성을 노인이 가질 수 있도록 중재를 지속해야 함이 노인 간호에서는 전제되어진다고 볼 수 있다.
- 사례1은 지금의 안정된 가정을 이루기 위해서 노력을 기울 였고, 그 결과 안정된 가정을 갖게 되었다고 생각하였으며 그 러한 기반위에서 세상일을 좀더 너그럽게 보는 여유로운 관 점을 형성하고 있었다. 사례 1은 연구자와 면담하면서 자신은 자신의 상황에 만족하고 주변사람과 조화로운 것으로 인지하고 있었으며, 그러한 조화로운 삶을 유지하는 데는 자신의 적 극성, 그리고 주어진 여건을 수용하고 매사에 감사하는 마음 을 갖는 것을 표현하였다.
- 사례4의 경우 아랫세대의 잘됨은 자신에게 있어서는 삶의 훈장과도 같은 것이었고 부지런한 삶이 또한 보답을 받았음 에 감사하는 마음을 갖고 있었다. 사례 4는 면담 중에 적극적 인 자신의 생활신조와 그로인해 보답을 받을 수 있었음에 감 사하는 마음을 표현하고 있었고, 크게 욕심을 갖지 않는 현재 의 삶에 만족하고 있었다. 사례 4는 자기에게 주어진 여건을 언제나 수용함으로 긍정적 태도를 가질 수 있었다고 표현하였다.
- 사례 5는 회한은 있으나 이만 하면하는 욕심을 버리는 생활 과 주변인과의 비교를 통한 자신의 삶에 대한 긍정적 수용을 보이고 있었고 자신의 생의 정리과정을 통한 이루지 못한 소 망과 과업에 대한 해결은 이제는 젖혀둘 수 있는 생의 회한으 로 받아들이고 있었다. 사례5는 그동안 삶을 통한 자기 자신 에 대한 신뢰를 바탕으로 적극적으로 살아온 지나온 생에 대한 만족감을 표시하고 있었으며 자신의 인생을 정리하여 정의 함으로 인생을 관조하는 삶의 여유를 보여주고 있었다.
- 유형 Ie 자신의 만족스러운 오늘날이 있게 되기까지 개인 적인 운이 크게 작용했음을 인정하는 유형이었고 특히 여성 의 경우였으며 좋은 아버지 만나고, 좋은 남편 만나고, 좋은 자식을 둔 삼종지도가 잘 이행되었고, 그 결과 자신도 살아가 는데 최선을 다했지만 지금의 만족스런 노년이 있게 되었다 고 생각하는 유형으로 사례 1, 사례 2의 상황에서 잘 나타나고 있었다.
- 유형 Ⅱ는 유형 I과 같이 좋은 부모, 좋은 남편, 훌륭한 자 식을 둔 것은 아니었지만 지난 인생을 되돌아보고, 인생의 의 미를 재해석하여 노년의 의미를 다시금 만족스러운 것으로 정립하는 유형이었다. 사례 3이 이에 해당하는 것으로 사례 3은 종교라는 틀 안에서 인생의 의미를 재정립한 경우로 재해 석된 인생, 재정립된 삶의 가치 속에서 열심히 사는 자신의 모습을 만족스럽게 수용하는 입장이었다.
- 또한 Chang(1998)은 한국노인의 안녕 척 도를 개발하면서 노인의 안녕의 경험적 준거를 건강상태, 행 복, 만족, 자기효능, 자기존중, 지지적 대인관계, 경제상태, 믿 음, 공간 및 편의시설로 제시하였다. 이를 종합하여보면 자아 통합감과 유사개념으로서의 성공적인 노화, 생활만족, 안녕감 의 개념과의 관계는 자아통합감은 노인이 자신이 살아온 인 생에 대해서 내리는 주관적 평가가 강조되어 자아통합감은 성공적인 노화에 선행되는 필요적 요인이 되며 사회적 적응 이 강조된 성공적 노화의 결과로 노인의 만족 및 안녕감이 이루어지는 관계임을 알 수 있다.
- 이론적 단계에서 확인된 속성 및 지표는 현장 조사에서 대부분 수용되었고, 좀더 구체화된 속성으로 드러났 으며 현장작업에서의 속성이 수용되었는데, 현장작업 단계에서 강조된 성공적인 세대간의 조화는 자아통합감이 일어나는 과정으로 정리되었다. 최종분석에서 선택된 차원과 속성은 현 장작업단계에서의 자기의존적 차원이 추가되어 초월적, 상호 관계적, 자기의존적 차원으로 정리되었다. 차원별 속성은 초 월적 차원으로 1) 과거와 미래간의 조화로운 생의 관점 2) 주 변여건에 대한 감사, 3) 편안하게 수용되는 죽음 상호관계적 차원으로는 4) 비교를 통한 긍정적 수용 5) 주변인과의 조화 그리고 자기의존적 차원으로는 6) 자신에 대한 신뢰 7) 경제 적인 자유로움을 도출하였다.
- 현장작업에서의 자아통합을 이룬 결과의 특성은 주변인과의 비교를 통한 긍 정적 수용, 자신에 대한 신뢰, 주변여건에 대한 감사, 성공적 인 세대간의 조화, 편안하게 수용되는 죽음, 경제적으로 자유 로움, 주변인과 조화로 확인되었다. 현장작업에서 도출된 자 아통합감을 이룬 결과를 분석한 결과 특성을 구분할 수 있는 차원은 초월적 차원, 상호관계적 차원, 자기의존적 차원이었 으며 초월적 차원에는 성공적인 세대간의 조화, 주변여건에 대한 감사, 편안하게 수용되는 죽음이 속하였고, 상호관계적 차원으로는 주변인과 비교를 통한 긍정적 수용이, 자기의존적 차원으로는 자신에 대한 신뢰, 경제적인 자유로움이 속하는 것으로 분석되었다.
- 현장작업에서 도출된 자아통합감이 일어나는 과정은 세대간의 조화, 수용을 통한 심리적 안정, 인생 주기를 통한 성숙 그리고 자율성이었다. 현장작업에서의 자아통합을 이룬 결과의 특성은 주변인과의 비교를 통한 긍 정적 수용, 자신에 대한 신뢰, 주변여건에 대한 감사, 성공적 인 세대간의 조화, 편안하게 수용되는 죽음, 경제적으로 자유 로움, 주변인과 조화로 확인되었다. 현장작업에서 도출된 자 아통합감을 이룬 결과를 분석한 결과 특성을 구분할 수 있는 차원은 초월적 차원, 상호관계적 차원, 자기의존적 차원이었 으며 초월적 차원에는 성공적인 세대간의 조화, 주변여건에 대한 감사, 편안하게 수용되는 죽음이 속하였고, 상호관계적 차원으로는 주변인과 비교를 통한 긍정적 수용이, 자기의존적 차원으로는 자신에 대한 신뢰, 경제적인 자유로움이 속하는 것으로 분석되었다.
후속연구
- 본 연구결과를 근거로 노인의 자아통합감의 속성을 고려한 노인의 자아통합감 증진을 위한 후속연구를 제안하며 이를 위해서 우선적으로 자아통합감 중재의 효과성을 평가할 수 있는 노인의 자아통합감을 측정하는 방법론적 연구를 제안한다.
- 이러한 인식의 변화는 전체로부터의 생애의 조각그림의 수수께끼조각을 인식하게 되는 것이다(Wadensten & Carlsson, 2001)고 제시하고 있다. 본 연구결과에서 노인의 자아통합감을 이룬 노인은 죽음도 지금까지의 삶의 연장선상 에서 보게 되는 여유를 갖게 되고 이루지 못한 일에 대한 정 리, 상실을 수용할 수 있는 성숙함과 자신과 타인이 만족하는 생활방법을 형성하는 것이 제시되어 진다. 즉 노인의 자아통 합감이 인생의 주기를 거의 지나온 다음에 정리하는 관점을 갖게 되는 노년기에서 일어날 수 있는 인식의 변화로, 노년기 초월이론적 관점과 그 속성을 같이 함을 알 수 있다.
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