This paper has aimed to determine how the Suwon Palkyong(水原八景: eight scenic wonders) were formed and the implicature of landscape, such as implicit intention and symbolic significance. For this, the significance and symbolic meaning of the Suwon Palkyong from the time of the 'Hwaseong Chunchu Palgye...
This paper has aimed to determine how the Suwon Palkyong(水原八景: eight scenic wonders) were formed and the implicature of landscape, such as implicit intention and symbolic significance. For this, the significance and symbolic meaning of the Suwon Palkyong from the time of the 'Hwaseong Chunchu Palgyeong(華城春 秋入景)' have been investigated in order to determine the political and social arguments in Suwon Palkyong that surrounded the formation process and meaning. The 'Hwaseong Chunchu Palkyong' contains a variety of significant elements and factors of Pungmul(Korean drum & dance) as well as formative elements such as a castle. Plantings for beautiful scenery and water use for flood control have also been major elements in the development of Hwaseong. Therefore, it seems that the 'Hwaseong Chunchu Palkyong' is a catchphrase for the future image of the urban landscape. Most Suwon Palkyong sites such as Paldalsan, Namje, Yungneung, Manseokgeo, Chukmanje, Hwahongmun, and Yongji(a pond in Banghwa Suryujeong) are related to the 'Hwaseong Chunchu Palkyong'. 'Gwanggyo Jeokseol(光敎積雪: the landmark mountain, Mt. Gwanggyo with snow)' and 'Paldal Cheongnam(八達晴嵐: Mt. Paldal with shimmering air)' have also been added to Suwon Palkyong. Suwon Palkyong is either directly or indirectly related with water including the origin of Suwoncheon(水原川), an artificial reservoir for flood control and irrigation and Bibopungsu in Yungneung(隆陵), as well as the source of water for rituals after the death of King Jeongjo(正祖大王). Based on Suwon Palkyong, therefore, it can be said that water is a decisive medium in connecting old Suwon with Hwaseong New Town and essential element in the natural landscape. In conclusion, while Hwaseong is a 'Designed Landscape' that was created with a specific intention during the reign of King Jeongjo, the 'Hwaseong Chunchu Palkyong is a 'Desired Landscape' that envisioned a future landscape while Suwon Palkyong is an 'Evolved Landscape' related to the business affairs of the citizens. To completely restore Hwaseong, whose value and importance have been recognized internationally, therefore, the fundamental restoration of a cultural landscape as well as the restoration of the original form of the Hwaseong landscape including Suwon Palkyong is essential.
This paper has aimed to determine how the Suwon Palkyong(水原八景: eight scenic wonders) were formed and the implicature of landscape, such as implicit intention and symbolic significance. For this, the significance and symbolic meaning of the Suwon Palkyong from the time of the 'Hwaseong Chunchu Palgyeong(華城春 秋入景)' have been investigated in order to determine the political and social arguments in Suwon Palkyong that surrounded the formation process and meaning. The 'Hwaseong Chunchu Palkyong' contains a variety of significant elements and factors of Pungmul(Korean drum & dance) as well as formative elements such as a castle. Plantings for beautiful scenery and water use for flood control have also been major elements in the development of Hwaseong. Therefore, it seems that the 'Hwaseong Chunchu Palkyong' is a catchphrase for the future image of the urban landscape. Most Suwon Palkyong sites such as Paldalsan, Namje, Yungneung, Manseokgeo, Chukmanje, Hwahongmun, and Yongji(a pond in Banghwa Suryujeong) are related to the 'Hwaseong Chunchu Palkyong'. 'Gwanggyo Jeokseol(光敎積雪: the landmark mountain, Mt. Gwanggyo with snow)' and 'Paldal Cheongnam(八達晴嵐: Mt. Paldal with shimmering air)' have also been added to Suwon Palkyong. Suwon Palkyong is either directly or indirectly related with water including the origin of Suwoncheon(水原川), an artificial reservoir for flood control and irrigation and Bibopungsu in Yungneung(隆陵), as well as the source of water for rituals after the death of King Jeongjo(正祖大王). Based on Suwon Palkyong, therefore, it can be said that water is a decisive medium in connecting old Suwon with Hwaseong New Town and essential element in the natural landscape. In conclusion, while Hwaseong is a 'Designed Landscape' that was created with a specific intention during the reign of King Jeongjo, the 'Hwaseong Chunchu Palkyong is a 'Desired Landscape' that envisioned a future landscape while Suwon Palkyong is an 'Evolved Landscape' related to the business affairs of the citizens. To completely restore Hwaseong, whose value and importance have been recognized internationally, therefore, the fundamental restoration of a cultural landscape as well as the restoration of the original form of the Hwaseong landscape including Suwon Palkyong is essential.
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문제 정의
따라서 본 연구는 화성경관 의미복원에 대한 기초자료의 제공을 목표로 화성 축조 이후 수원 지역에 전래되고 있는「화성춘 . 추팔경」의 내용과 의미를 밝히고 지금까지 어떤 변천 과정을 거쳐「수원팔경」으로 정착되었는지의 과정과 그 의미 등을 모색함으로써「문화경관 수원팔경」의 가치와 함의를 조명하고자 한다.
본 연구는 수원팔경의 형성과정과 그 이면에 내재된 의도와 상징성 등 경관 함의에 주목하고자 하였다. 이를 위해 화성춘 .
본 연구는 현재에 남겨진「수원팔경」이라는 문화경관을 주요 연구대상이자 단서로 하여 과거로부터의 경관변화를 추적하는 퇴행적 방법(retrogressive approach)을 취하고자 하였다. 특히 화성(그림 1 참조)과 수원의 팔경 형성과 변모과정을 통해 수원팔경 등 문화경관을 외관상으로는 '형태적(morphological)'인 동시에 정조 시대 이후 그리고 수원의 근대화 과정에서 사람과 물질 관계를 표상하는 일종의 '이데올로기적이며 상징적 과정으로 보고자 한다.
추팔경과 이후 수원팔경의 의미가 주는 형식성과 상징성 등의 문화적 의미를 파악함으로써 수원팔경의 형성과정과 의미 등 수원팔경 속에 담긴 정치 . 사회적 담론을 조명하고자 하였다
따라서 정조로서는 구읍치에 편안히 잘 살고 있던 백성들을 강제 이주케 한 측은함과 한해에 두 번 이상 행차하면서 생긴 친근감이 공존(손정목, 1976)했을 것이다. 이런 심정을 기저로 민심의 동요를 잠재우고 본래 주거지의 고을 명을 새 도시에서 재구현하기 위한 일환으로 물에 대한 상징적 이미지를 극대화함으로써 화산과 화성의 장소 동질성 더 나아가서 장소 일체감을 부여하고자 한 것으로 보인다.
. 추팔경」의 내용과 의미를 밝히고 지금까지 어떤 변천 과정을 거쳐「수원팔경」으로 정착되었는지의 과정과 그 의미 등을 모색함으로써「문화경관 수원팔경」의 가치와 함의를 조명하고자 한다.
하였다. 특히 화성(그림 1 참조)과 수원의 팔경 형성과 변모과정을 통해 수원팔경 등 문화경관을 외관상으로는 '형태적(morphological)'인 동시에 정조 시대 이후 그리고 수원의 근대화 과정에서 사람과 물질 관계를 표상하는 일종의 '이데올로기적이며 상징적 과정으로 보고자 한다. 표 1에서 보는 바와 같이, 안타깝게도 조선시대 수원팔경시나 수원팔경도는 전해지지 않고 있기 때문에 정확한 팔경의 등장시기를 제시하긴 불가능하다 그러나 화성춘 .
가설 설정
수도 한양을 모도시로 조성한 위성도시였다는 점. 둘째, 신도시의 번성을 위해 수도의 기능 일부를 이전했다는 점, 그리고 셋째, 자족적인 도시로 키우려고 했다는 점을 들 수 있을 것이다(손정목, 1976; 안경환, 2001). 특히 자족 , 자립형 도시 육성을 목표로 용수의 공급.
제안 방법
추팔경과 수원팔경의 각 경관내용을 장소와 풍물로 나누어 분석하고, 화성의 시설요소와 관련성을 검토하는 한편 화성춘 - 추팔경에 대한 기호론(semiotics)적 측면에서 각 경의 지칭 사항, 수단 그리고 전달된 함의 등의 파악을 통한 경관의미를 추론하고 조선 초기 한양도읍을 찬양한 정도전의「신도팔경」의 경관내용과 비교하였다 한편, 정조의 팔경 향유 경향을 검토하고 화성춘 - 추팔경병풍도의 제작과정을 고찰함으로써 당시 화성의 경관계획적 의도를 파악하고자 하였다. 또한 고지도 분석을 통해 화산과 화성의 입지공간적 인식과 수원 팔경에 주 모티브가 되는 물(水)과의 관계성을 해석하였다.
본 연구는 문헌조사와 고지도 분석 및 해석 그리고 인터넷 자료검색을 통해 이루어졌다 분석자료 및 인용문헌으로 화성 관련 연구논문과 화성성역의궈L 증보산림경제. 임원경제지 등의 고문헌을 재인용하였으며, 고지도는 화성전도(화성성역의궤), 화성도 1872년 수원부지도 그리고 대동여지도를 분석하였다.
연구논문과 화성성역의궈L 증보산림경제. 임원경제지 등의 고문헌을 재인용하였으며, 고지도는 화성전도(화성성역의궤), 화성도 1872년 수원부지도 그리고 대동여지도를 분석하였다. 화성춘 .
화성춘 . 추팔경과 수원팔경의 각 경관내용을 장소와 풍물로 나누어 분석하고, 화성의 시설요소와 관련성을 검토하는 한편 화성춘 - 추팔경에 대한 기호론(semiotics)적 측면에서 각 경의 지칭 사항, 수단 그리고 전달된 함의 등의 파악을 통한 경관의미를 추론하고 조선 초기 한양도읍을 찬양한 정도전의「신도팔경」의 경관내용과 비교하였다 한편, 정조의 팔경 향유 경향을 검토하고 화성춘 - 추팔경병풍도의 제작과정을 고찰함으로써 당시 화성의 경관계획적 의도를 파악하고자 하였다. 또한 고지도 분석을 통해 화산과 화성의 입지공간적 인식과 수원 팔경에 주 모티브가 되는 물(水)과의 관계성을 해석하였다.
같은 과정을 통해 화성춘 . 추팔경과 수원팔경의 경관 의미와 그 과정 속에 내재된 함의를 추적하였다.
이를 위해 화성춘 . 추팔경과 이후 수원팔경의 의미가 주는 형식성과 상징성 등의 문화적 의미를 파악함으로써 수원팔경의 형성과정과 의미 등 수원팔경 속에 담긴 정치 . 사회적 담론을 조명하고자 하였다
한편, 팔경의 주시점을 추론할 때, '북지상련은 만석거 주변에 조성된 별칭 교귀정(交龜亭)인(수원향교, 2002: 844) 영화정(迎華 亭)으로 1996년 만석거를 공원화하면서 원래 영화정지에서 동서 방향 200m 지점으로 옮겨 복원되었다 그리고 '서호낙조는축만제 주변에 조성한 정자 항미정(杭眉亭)으로 보인다. 축만제에 담긴 물을 서호라 하였으며, 축만제둔(祝萬堤屯)을 서둔 (西屯)이라 하였으며. 지금도 서둔동이란 지명으로 불려진다.
대상 데이터
오디(桑:상심) 2섬 반 밤 2섬. 상수리 42섬 13두 탱자 1섬, 자두 2, 350주, 복숭아. 살구 기타 유실수 582주를 봄에는 파종하고 가을에는 묘목을 식재하고 예찰을 철저히 하였을 뿐 아니라 소나무 개체목당 팻말을 붙여 특별 관리(최영진 1973)하는 등의 조경계획 및 시공뿐만 아니라 조경 관리의 의지까지도 엿볼 수 있다.
성능/효과
결론적으로 화성이 정조시대 특정 설계 의도 하에 창조된「의장 된 경관(designed landscape)」이라면 화성 축성 직후의 모습을 담은 화성춘 *추팔경은 미래의 경관상을 그린「소망경관 (desired landscqQj 이며, 지금의 수원팔경은 수경관(water landscape)^ 지극히 강조된 경관으로 주민의 영농과 치수 행위와 관련하여 계속되는「유기적으로 진화된 경관(卽olved landscape)」으로 설명된다
위한 수리기술의 적용」을 들 수 있다. 전자는 성곽 접점부에 창의적 시설을 구죽하여 물、수목, 성곽 등 건죽물이 만나 이루어내는 실용적 사고와 미학적 사고가 조화를 이룬 공간 창출로 나타났으며, 후자는 수원천 준설 및 정비 그리고 경관 생태적 식재기법의 도입과 조림, 저수지의 휴양위락공간 활용으로 나타났다 그 중 가장 주목할 만한 도시경관의 미래상 화성춘 - 추팔경의 경관내용으로 볼 때, 새로운 도시건설을 위한 성곽 등의 형체요소는 물론 풍물 행사 등 다양한 의미요소와 풍물요소가 포함되어 있으며, 특히 경승의 조성 및 치수를 목적으로 한 식재, 물의 도입과 활용은 수원 화성의 중요한 계획요소이자 경관계획의 최대 동력으로 활용되었다. 따라서 화성춘 .
후속연구
지금까지 수원팔경의 내적 의미를 물과 관련한 상징성을 고찰하였지만 도출된 추론을 보다 강화하고 의미적 타당성을 높이 기 위해서는 보다 다양하고 세부적 관점에서 자료 발굴과 논리적 고증 과정이 요구되며, 이는 후속연구로 돌리고자 한다.
참고문헌 (43)
김동욱(2002a) 실학 정신으로 세운 조선의 신도시 수원화성. 돌베개
김동욱(2002b) 화성성역의궤의 건축사적 의의. 진단학보 93: 473- 495
김동훈, 강건희(2002) 역사적 문화유산 수원 화성의 보전과 개발에 관한 연구. 대한건축학회논문집 계획계 18(10): 35-42
김영모, 이선, 진상철, 장종수(2004) 화성 행궁의 식생경관 복원을 위한 고증과 복원방향 설정에 관한 연구. 한국전통조경학회지 22(4): 39-53
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